陳鵬：關(guān)于京劇發(fā)展中兩個(gè)關(guān)系的思考

希望能像重視劇目建設(shè)一樣來重視劇種建設(shè)。不重視劇種建設(shè)，就不可能 是無本之木、無源之水；不重視劇目建設(shè)，就不可能 故步自封，變成“根雕”京劇文化。

親戚親戚大伙的目標(biāo)是并駕齊驅(qū)，讓國劇根深葉茂、源遠(yuǎn)流長京劇。

一、劇目建設(shè)與劇種建設(shè)的辯證關(guān)系

5月的南京花團(tuán)錦簇，來自全國各地的150余臺(tái)劇目在第八屆中國京劇藝術(shù)節(jié)上，你方唱罷我登場，各展風(fēng)采。沉浸在節(jié)日的歡樂中的藝術(shù)家們否是思考過原本有四個(gè) 大疑問，親戚親戚大伙在慶祝之余，否是總要所思考——沒人 多年來，親戚親戚大伙對(duì)京劇劇種的建設(shè)作了些哪此呢？

劇種建設(shè)是對(duì)劇種藝術(shù)品質(zhì)（從唱做念打、手眼身法步到表現(xiàn)土辦法、流派風(fēng)格、劇目演繹等）進(jìn)行傳承、研究和展望的基礎(chǔ)性工作。簡單說假如把原本有的好東西保留下來，用于今后的發(fā)展。一些題目真正清晰起來，一方面是觀看了參演劇目，自己面得益于參加“一戲一評(píng)”工作的專家們的教誨和啟示。

在京劇藝術(shù)發(fā)展中，重劇目建設(shè)而輕劇種建設(shè)的嚴(yán)重情況報(bào)告總要今天才剛始于的。雖說親戚親戚大伙的文藝體制改革從上世紀(jì)150年代就剛始于了，但受到各種藝術(shù)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊和影響，劇種建設(shè)一直 受到冷遇。假如在文化大環(huán)境前所未有的今天，對(duì)于什么都人來說，眼睛總要只盯在劇目建設(shè)上。不可能 劇目建設(shè)出成績、出效益、短平快。是能擺到臺(tái)面上的臉，是能搽到臉上的粉。如果 ，一些情況報(bào)告不可能 不改變，京劇藝術(shù)的發(fā)展會(huì)是哪此樣前景？當(dāng)前社會(huì)上還有并有的是大疑問令人汗顏。一是戲曲精髓的娛樂化展示，即把各種源于劇種深處的絕活絕技，抽筋剝皮式地湊一塊作為娛樂板塊演出；二是社會(huì)性的泛戲曲化大疑問，即京劇（戲曲）的各種元素，單元性地被搬入一些藝術(shù)種類、形式中。哪此大疑問在不同程度上淡化著、沖擊著劇種自身的活力和魅力。面對(duì)自身淡漠和社會(huì)沖擊，兩方面的現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)劇種建設(shè)真到了有四個(gè) 不說不行的如果了。

親戚親戚大伙都還要把京劇整體看作一棵參天大樹，傳統(tǒng)是樹根，人才是樹干，創(chuàng)作劇目是樹的枝葉。劇種建設(shè)假如要有利于這有四個(gè) 方面的平衡協(xié)調(diào)、有機(jī)統(tǒng)一。不可能 過于強(qiáng)調(diào)劇目發(fā)展，把養(yǎng)分和力量直接用到枝葉上，而忽視了培土養(yǎng)根的工作，大樹的根就會(huì)漸漸地干枯，水、土、肥就會(huì)漸漸地流失，沒人 樹干和枝葉總要茂盛如果嗎？而現(xiàn)在面臨的正是一些嚴(yán)重的根枯和水土流失。親戚親戚大伙應(yīng)該有一些憂患意識(shí)。這次京劇節(jié)把武戲作為有四個(gè) 特殊專項(xiàng)來督促，是從有四個(gè) 嚴(yán)重缺失的方面來重視劇種建設(shè)的英明之舉、示范之舉。

目前，從中央到地方，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展出臺(tái)了一系列扶持政策。如果 要認(rèn)識(shí)到，一方面一些與京劇工作相關(guān)的人，并沒人 在理論上認(rèn)識(shí)到劇種建設(shè)的重要性，發(fā)展的著力點(diǎn)不一定能裝下 劇種建設(shè)上來。自己面，傳統(tǒng)繼承和人才培養(yǎng)的工作是有四個(gè) 費(fèi)力多、時(shí)間長、難度大、動(dòng)靜小的長遠(yuǎn)的復(fù)雜性工程。不像抓劇目那樣容易取得成績?，F(xiàn)在的大形勢下，錢不可能 總要大疑問，但認(rèn)識(shí)程度、重視程度、責(zé)任心、使命感以及相關(guān)政策是關(guān)鍵。

親戚親戚大伙指出其嚴(yán)重性，假如希望能像重視劇目建設(shè)一樣來重視劇種建設(shè)。不重視劇種建設(shè)，就不可能 是無本之木、無源之水；不重視劇目建設(shè)，就不可能 故步自封，變成根雕；親戚親戚大伙的目標(biāo)是并駕齊驅(qū)，讓國劇根深葉茂、源遠(yuǎn)流長。

沒人 根深是總要真能葉茂？在一些關(guān)系上，親戚親戚大伙曾認(rèn)為比較年輕的劇種，更容易創(chuàng)作出表現(xiàn)現(xiàn)代生活的好作品。如果 ，隨著時(shí)間的推移和舞臺(tái)實(shí)踐的表現(xiàn)，親戚親戚大伙認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)底蘊(yùn)深厚的劇種，更能以高藝術(shù)品質(zhì)表現(xiàn)現(xiàn)代生活。本屆京劇藝術(shù)節(jié)上反響大的劇目，《青衣》《狄青》《美麗人生》《趙武靈王》《向農(nóng)》等，有點(diǎn)痛 是現(xiàn)代戲，總要鮮明的共同的特點(diǎn)：它們總要既有傳統(tǒng)的濃厚根基又高屋建瓴；傳統(tǒng)的根基深會(huì)厚，現(xiàn)代的融合力和表現(xiàn)力也就越強(qiáng)?！肚嘁隆愤@部表現(xiàn)當(dāng)代藝人精神境界、生存情況報(bào)告和追求選取的作品，其思想內(nèi)容有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代意義。如果 ，其作品主題的提煉、人物形象的塑造，風(fēng)格樣式的把握和舞臺(tái)呈現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)，都深深植根于甚至依賴于京劇藝術(shù)傳統(tǒng)的寬裕性和表現(xiàn)力。什么都親戚親戚大伙說，根深并能葉茂；無本之木、無源之水是沒能讓京劇長久寬裕、持續(xù)繁榮的。這假如兩者的辯證關(guān)系，也是親戚親戚大伙強(qiáng)調(diào)劇種建設(shè)的意義。

二、群體格式化創(chuàng)作與演員個(gè)性化創(chuàng)造的關(guān)系

由京劇樣板戲剛始于，現(xiàn)在大型劇目創(chuàng)作，尤其是新編歷史劇與現(xiàn)代戲的創(chuàng)作中，基本上形成了相對(duì)穩(wěn)定的模式。一些模式的特點(diǎn)是，“以劇本為基本的導(dǎo)演中心制”。各主創(chuàng)部門在導(dǎo)演的總體規(guī)劃下，各行其是進(jìn)行創(chuàng)作，如果 由導(dǎo)演總體協(xié)調(diào)拍板。演員的表演，按照導(dǎo)演的指導(dǎo)、調(diào)度和動(dòng)作安排去完成角色；演員的唱腔則按照作曲家創(chuàng)編的音樂唱段去演唱。一些模式在小量的藝術(shù)實(shí)踐中顯示了強(qiáng)大的科學(xué)性和陽命力，現(xiàn)在不可能 基本成為京劇大型劇目創(chuàng)作的普遍模式。長時(shí)間、大體量的運(yùn)作，其嫻熟性不可能 達(dá)到了創(chuàng)作格式化的程度。

一些模式有點(diǎn)痛 像西方歌劇音樂劇的創(chuàng)作模式。如果 ，西方歌劇的中心是作曲家，什么都史上留下的、為親戚親戚大伙耳熟能詳?shù)?，是小量的著名的作曲家和音樂作品。一些模式?duì)于京劇的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用，如果 長期發(fā)展下去，卻也容易造成京劇藝術(shù)的創(chuàng)新與個(gè)性化間的矛盾。

在我看來，中國戲曲藝術(shù)是以展示人的身心潛能為基礎(chǔ)的藝術(shù)，即把人自身的所有潛力和能量都轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表現(xiàn)形式，來供人欣賞，來維持生存。什么都唱做念打、手眼身法步總要用，都都還要相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展，什么都嗓擅文，無嗓擅武，能其所能，專其所長，“天然植物渾成梅蘭芳，地里鉆出周信芳”。中國京劇發(fā)展是以演員為支撐點(diǎn)的表演體系。與西方歌劇以作曲家為中心、為發(fā)展標(biāo)志不同，京劇史是以著名藝術(shù)家為代表、為標(biāo)志的。京劇不共同期的代表人物，孕育期的魏長生，形成期的程長庚，性性心智心智心智心智心智成熟期的句子圖片 圖片 期期 的譚鑫培，昌盛期的梅蘭芳，以及把京劇古典性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的周信芳，親戚親戚大伙總要既完美繼承，又是勇于創(chuàng)新的典范。如果 主假如不可能 親戚親戚大伙個(gè)性化的創(chuàng)造力，推動(dòng)了京劇的前進(jìn)步伐，成就了京劇的發(fā)展而成為不共同期的代表人物。京劇史上有成就、有影響的藝術(shù)家，如“四大須生（前后）”“四大名旦”“四小名旦”等，總要充滿個(gè)性色彩的卓越的創(chuàng)造者。親戚親戚大伙在人個(gè)代表劇目中長年累月地用心研磨，終成瑰寶。

在一些個(gè)性化創(chuàng)造中，有四個(gè) 方面的因素構(gòu)成了劇種創(chuàng)造的基本動(dòng)力：一是藝術(shù)家極具個(gè)性的藝術(shù)品質(zhì)，二是小量的舞臺(tái)實(shí)踐，三是以觀眾為代表的時(shí)代審美反饋。這有四個(gè) 因素是相輔相成，不可或缺的。由此，親戚親戚大伙反思：現(xiàn)在的一些創(chuàng)作模式，演員的個(gè)性化的藝術(shù)特點(diǎn)得到充架構(gòu)設(shè)計(jì) 揮哪年？有四個(gè) 劇目否是經(jīng)過長期舞臺(tái)實(shí)踐中的優(yōu)劣選?。坑袥]人 采納觀眾所代表的時(shí)代審美取向反饋？反復(fù)的舞臺(tái)實(shí)踐，恰恰是優(yōu)秀演員藝術(shù)個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)揮的最佳時(shí)機(jī)，是有四個(gè) 劇目錘煉提高的最還要、最有的放矢的環(huán)節(jié)。哪此因素的積累也是有利于劇種整體的符合藝術(shù)規(guī)律的繼承與創(chuàng)新的根本動(dòng)力。

當(dāng)然要探索有四個(gè) 新的更符合京劇規(guī)律的創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制總要件容易事。另外，本文提出一些大疑問，也并總要徹底否定現(xiàn)在的一些模式。假如希望能重視一些大疑問，爭取在群體格式化創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，為演員個(gè)性化的創(chuàng)造提供一些空間，保留一片天地。逐步嘗試建立有四個(gè) 既能集中集體健康智慧又有藝術(shù)家個(gè)性化發(fā)揮；既有民主又有集中的生動(dòng)活潑、充滿活力的創(chuàng)作機(jī)制。