阿云何必自刎亡? -雜談隨筆-曲海泛舟-戲曲藝術(shù)

在京劇《蘇武牧羊》里，蘇武在匈奴被困一十九年即將南歸時(shí)，他在匈奴娶的年輕貌美的妻子胡阿云，不能隨歸。阿云為免受單于的污辱，保持貞節(jié)，拔出李陵的佩劍自刎而死……

這個(gè)情節(jié)的安排是不合理的，也是違反歷史真實(shí)的。

歷史上，蘇武在匈奴確曾娶妻。據(jù)《漢書·蘇武傳》記載，蘇武回到漢朝后，官“拜典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)”。后來，他兒子蘇元參加桑弘羊等人的陰謀活動(dòng)而被處死，蘇武受連累被免官。漢宣帝即位后，蘇武復(fù)官為右典屬國。宣帝憐憫他無后，問他在匈奴有沒有兒子。蘇武通過別人告訴宣帝：他在匈奴的胡婦生過一個(gè)兒子蘇通國。于是宣帝讓出使匈奴的使者用金帛贖回了蘇通國，并“以為郎”。這說明，《蘇武牧羊》中的胡阿云這一形象是有歷史根據(jù)的。

但是，讓阿云自刎以保持貞節(jié)，這就讓人感到不真實(shí)了。關(guān)于蘇武在匈奴的妻子，《漢書·蘇武傳》說得很明白，是蘇武即將南歸的時(shí)候，他的匈奴妻子才生下蘇通國，而且蘇武并沒有把兒子帶回漢朝來。如果蘇武的妻子當(dāng)時(shí)自刎而死，是誰把蘇通國養(yǎng)大的呢?

另外，從當(dāng)時(shí)人們的思想觀念看，阿云為守節(jié)而自刎的事也是不可信的。所謂保持貞節(jié)，好女不嫁二夫君等觀念，是自宋朝以后才漸漸嚴(yán)格起來的，在蘇武那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)改嫁看得很平常。不說別人，蘇武被困匈奴十九年的情況下，他在家中的妻子就改嫁了。李陵勸蘇武投降匈奴的時(shí)候曾說：“子卿(蘇武)婦年少，聞已更嫁矣!”當(dāng)時(shí)漢族人尚且如此，做為文化遠(yuǎn)比漢朝落后的匈奴人，怎么會(huì)有為守節(jié)而自刎的行動(dòng)呢?

阿云自刎的虛構(gòu)情節(jié)并未使阿云這一形象更加完美，而是宣揚(yáng)了正統(tǒng)的封建節(jié)烈觀。

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