連麗如：說書是融匯百家隨心所欲 -藝苑風(fēng)景-藝苑芳華-戲曲藝術(shù)

評(píng)說《三國(guó)》為聽者提供獨(dú)特視角———

本報(bào)訊 昨晚，全新創(chuàng)意的京劇嫁接評(píng)書“聽書看戲品三國(guó)”之《赤壁之戰(zhàn)》，在長(zhǎng)安大戲院上演。而首演前一天恰是評(píng)書大師連麗如的生日，在為該劇進(jìn)行最后彩排的同時(shí)，談起連派評(píng)書，連麗如似說書一般興味盎然。

■學(xué)評(píng)書 徹底領(lǐng)悟自由發(fā)揮

連麗如17歲跟隨父親連闊如學(xué)習(xí)評(píng)書，談起小時(shí)候的學(xué)書點(diǎn)滴，連麗如稱，“連派評(píng)書不僅僅是講故事，還要有動(dòng)作和神態(tài)展示，在臺(tái)下的觀眾看到的是一個(gè)有說有演的完整的舞臺(tái)藝術(shù)。要想做到這么完美的藝術(shù)呈現(xiàn)，單單只是會(huì)說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。拿連派評(píng)書的代表作品《三國(guó)演義》來說，我父親當(dāng)年翻閱過50多個(gè)版本的《三國(guó)演義》，充分了解了關(guān)于三國(guó)歷史的種種描述，同時(shí)他也學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)、武術(shù)、京劇，從事過很多工作，了解市井百態(tài)。正是這些豐富的生活經(jīng)歷，讓他在說‘三國(guó)’的時(shí)候，能夠惟妙惟肖，有板有眼。評(píng)書是沒有定式的，是徹底領(lǐng)會(huì)后的自由發(fā)揮。所以學(xué)習(xí)評(píng)書，并非是背誦一個(gè)故事，而是消化理解之后，融合說書人的生活積累、表演功力、分析見解，重新融合后再表演給觀眾看。” 在連麗如看來，“真正的評(píng)書是要到書館里面現(xiàn)場(chǎng)聽的。只有在現(xiàn)場(chǎng)，觀眾才能聽出說書人語氣中的情感和韻味，看到說書人的動(dòng)作和神態(tài)；說書人又從觀眾的反應(yīng)中即興發(fā)揮。每一場(chǎng)都是不可復(fù)制的，也都是獨(dú)一無二的?！?/P>

■說三國(guó) 畫龍點(diǎn)睛神來之筆

“聽書看戲品三國(guó)”之《赤壁之戰(zhàn)》中的評(píng)書共有九段，穿插在京劇演出段落之間。連麗如的《三國(guó)演義》在書館里說一年才剛說到赤壁之戰(zhàn)的開頭，廣播版經(jīng)過壓縮后還有300回，其中赤壁之戰(zhàn)有38回，長(zhǎng)達(dá)16小時(shí)。而此次九段評(píng)書總長(zhǎng)不到一小時(shí)，如何既要起到銜接的作用，又不失連派評(píng)書的神韻，對(duì)于連麗如來說，如何取舍頗費(fèi)了一番心思。她根據(jù)京劇段落的內(nèi)容，重新調(diào)整了講述的節(jié)奏，在九段評(píng)書中有敘述有評(píng)論，有懸念有解說，更加入了現(xiàn)代觀眾非常感興趣的背景介紹，三國(guó)故事發(fā)生在什么時(shí)代？為什么發(fā)生？最后結(jié)果如何？產(chǎn)生了什么影響？這些京劇無法表演的內(nèi)容都通過評(píng)書的講評(píng)，為觀眾更好地欣賞和感悟赤壁之戰(zhàn)，提供了獨(dú)特而又有趣的視角。除了內(nèi)容的調(diào)整之外，連麗如此次也帶了三位徒弟徒孫同臺(tái)獻(xiàn)藝。每一段從出場(chǎng)形式到說書人搭配再到內(nèi)容銜接，都絕不重復(fù)，各具特色。同時(shí)為了匹配京劇華美的舞臺(tái)服裝，她還特別定制了全新的演出服，也是以往在書館中難得一見的豪華場(chǎng)面。

■評(píng)人物 千秋功過各具一面

說到赤壁之戰(zhàn)，不能不說其中的三個(gè)主要人物——曹操、諸葛亮、周瑜。如何評(píng)價(jià)這三個(gè)人物，連麗如在她的評(píng)書中有自己的一套看法。為了講好三國(guó)，她背誦了《三曹詩集》，“從曹操的文采當(dāng)中，可以看出他是個(gè)大文學(xué)家、大詩人，他除了有奸詐多疑的一面，更有才華橫溢、韜略過人的一面?！敝劣谥荑?，連麗如說，“程普在《三國(guó)志》中說周瑜，‘與公瑾交，如飲美酒，使人不覺自醉’?？梢娭荑そ^非大部分人認(rèn)為的‘氣量狹小，小肚雞腸’，周瑜對(duì)諸葛亮的不滿，更主要的原因是各為其主。周瑜感受到劉備長(zhǎng)遠(yuǎn)來看對(duì)孫權(quán)的威脅，才會(huì)有置諸葛亮于死地的想法?！闭f到諸葛亮，連麗如認(rèn)為他只是個(gè)普通人。草船借箭的故事并不是發(fā)生在諸葛亮身上，諸葛亮的神機(jī)妙算都是因?yàn)樗诼≈虚L(zhǎng)期的務(wù)農(nóng)生活中，不斷積累的天文地理知識(shí)。他對(duì)三分天下的時(shí)局判斷，更是源于他長(zhǎng)期的民間考察。可以說諸葛亮是個(gè)有心人，而絕非神人。

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