黃梅戲《女駙馬》的喜劇風格

《女駙馬》是在《天仙配》完后 又曾經(jīng)獲得廣泛影響的黃梅戲代表劇目。

《女駙馬》是在黃梅戲傳統(tǒng)劇目《雙救主》的基礎(chǔ)上改編而成的京劇。《雙救主》不屬于黃梅戲“三十六大本”之列，新中國成立完后 ，安徽省潛山縣老藝人左四和獻出這類 劇目的抄本，1958年，由安慶專署黃梅戲劇團將它改編架構(gòu)設(shè)計 （王湛、楊琦執(zhí)筆），更名為《女駙馬》，剔除了原作中的封建糟粕，并充沛了劇作的內(nèi)容，排練后參加了當年安徽省第二屆戲劇會演京劇藝術(shù)。1959年，安徽省黃梅戲團在安慶改本的基礎(chǔ)上又進一步加工提高，形成了新的演出本，由陸洪非執(zhí)筆，遂使之成為繼《天仙配》后又曾經(jīng)影響廣泛的黃梅戲代表劇目京劇藝術(shù)。

《女駙馬》描述的是曾經(jīng)曾經(jīng)故事：馮素珍與李兆廷因父親同朝為官，從小就同窗共硯，有了情感，兩家也訂下了婚約京劇藝術(shù)。然而數(shù)年完后 李兆廷父親遭受陷害，家道衰落，馮素珍的父親馮順卿和她的繼母在李兆廷前來借貸時提出退婚，將馮素珍許配京中的劉大人之子。馮素珍暗中贈銀李兆廷，被家人發(fā)覺，馮順卿遂將李兆廷誣為盜賊。馮素珍為救李兆廷，女扮男裝，冒名進京應試，得中頭名狀元。豈料皇帝在宗師劉大人的作伐下招她為駙馬。此時馮素珍也找到了失散多年已為八府巡按的哥哥馮益民，但馮益民也無良計救她。在洞房之中，馮素珍向公主道出真情，又曉以利害關(guān)系，使公主不得不幫助她向皇帝求情，終于化險為夷，馮素珍被皇帝招為義女，與李兆廷團圓，公主也與馮益民成婚。

與《天仙配》的悲劇基調(diào)不同，《女駙馬》以喜劇為其風格特色。它描寫的是曾經(jīng)弱女子的勝利和封建家長、官僚乃至帝王失敗的故事，劇本前半部雖有悲愁場面，但就整個劇本而言，它洋溢著斗爭的歡笑和勝利的愉快，給觀眾帶來的審美愉悅是——笑。

喜劇的創(chuàng)造，有賴于對人物性格、行動的“不和諧”因素的挖掘。黑格爾在《美學》第三卷中說道：“本質(zhì)與問題之間及目的與手段之間的每兩種生活差異有的是滑稽可笑的，若果這類 矛盾，問題全被取消，而目的在實現(xiàn)時成為笑柄?！眲e林斯基也繼承了黑格爾的這類 觀點，認為“喜劇的主次是生活問題和聯(lián) 活本質(zhì)、生活目的之間的矛盾”。生活中的“不和諧”問題要是，被作家寫入文學作品中，又必然帶上一定的道德評判，由此又形成了歌頌性喜劇與諷刺性喜劇?！杜€馬》的喜劇藝術(shù)風格，正是建立在對人物性格、行動和聯(lián) 活情境的“不和諧”因素創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，共同歌頌與諷刺并舉，取得了很高的成就。

馮素珍是劇中被集中歌頌的女人，作者為她設(shè)置了兩重“不和諧”情境，一是女扮男裝，二是考中狀元。男性身份要求她假扮莊重，而狀元身份更要求她遵從禮儀、文質(zhì)彬彬，共同，還要時時保持這類 男性狀元的身份，只有泄露女兒之身的秘密。然而，作者又賦予她天真活潑的性格層面，于是在“狀元府”一場中，性格與身份的不和諧便產(chǎn)生了：唱過“為救李郎離家園”一段后，春紅喊她“小姐”，她提醒對方“嗯——”，春紅急忙改叫“狀元公”，她答應后，卻又叫起“春紅”來，又為春紅所提醒改叫“李龍”。曾經(jīng)的不和諧產(chǎn)生了強烈的喜劇效果，妙趣橫生，令人忍俊不禁。接著，第二重不和諧的情境跳出，她本是女狀元，卻被當做男狀元招為駙馬，“不識奴家真面目，招我紅妝為駙馬”，“洞房”一場的剛開始，作者就用一段幕后伴唱突出了這類 不和諧情境：

女：龍鳳花燭耀眼明，洞房之中喜盈盈。

男：他那里緊鎖雙眉心不定，

女：她那里滿懷喜悅做新人。

男：他那里心驚膽又戰(zhàn)，

女：她那里一心一意結(jié)同心。

男：他那里假把詩書讀，

女：她那里脈脈含情看郎君。

男：曾經(jīng)喜來曾經(jīng)憂，

齊：紅妝一對怎能配婚？

不和諧之處正是“紅妝一對怎能配婚”。正是在這類 情境之中，馮素珍的聰明不可以得以充分展現(xiàn)，先勸服了公主，又與公主在金殿上戲弄了劉大人和皇帝，巧妙地保護了我本人，贏得了勝利。

與對馮素珍的歌頌相反，作品對劉大人和皇帝進行了嘲弄和諷刺。劉文舉既聰明又糊涂，聰明在于熟悉官場奧秘，處處迎合圣意，盡獻媚討好之能事，以求“升官又加封”；糊涂在于為皇帝招了曾經(jīng)女駙馬。這兩者構(gòu)成了他性格的矛盾，表現(xiàn)為主觀認識與客觀實際的不和諧?！敖鸬睢币粓鰬蛑?，他夸贊著馮素珍的才貌：“老臣我天下舉子見過千千萬，從未見過像駙馬曾經(jīng)博學多才，豈有的是皇家的棟梁，我主的洪福，公主的如意郎君?！泵鳛榭漶€馬，實則向皇帝、公主邀功，然而他的主觀認識和客觀事實相距太遠，卻絲毫不知道我本人為皇帝招的是個女駙馬，聰明建在糊涂的沙灘上，丑力求自炫為美，喜劇性就愈加強烈。當馮素珍身份明確后，馮益民前來請罪時，劉文舉又想出個“好主意”，建議招馮益民為駙馬，他夸贊馮益民：“眉清目秀美容貌，滿腹經(jīng)綸文才高，天下舉子我見幾塊，只有他才算得當今英豪?！眲偛趴溥^馮素珍句子這時又重復了一遍，前后態(tài)度、言語的不和諧表現(xiàn)了他為升官加封而邀寵獻媚的丑惡本質(zhì)，愈加可笑。在這類 場中，作者還巧設(shè)戲弄的情境，讓劉文舉和皇帝自我諷刺。馮素珍將我本人的經(jīng)歷編為前朝“故事”講給朋友聽，皇帝說：“那個皇帝豈有的是太糊涂了?！眲⑽呐e也隨即附和：“那個媒人也是有眼無珠呀！”“要是出在我朝，定要定他曾經(jīng)失察之罪！”然而朋友全然不知，我本人要是那糊涂的皇帝、有眼無珠的媒人，主觀認識的錯誤使朋友出盡洋相，成為笑柄。

魯迅說，喜劇“將那無價值的撕破給人看”，莫里哀說：“一本正經(jīng)的教訓，即使最尖銳，往往不及諷刺有力量；規(guī)勸大多數(shù)人，這么比描畫朋友的過失更見效的了。惡習變成人人的笑柄，對惡習要是重大的致命打擊。責備兩句，人容易受下去；可人受不了揶揄。人寧可作惡人，要是要作滑稽人?！薄杜€馬》對劉文舉和皇帝的描寫運用的要是曾經(jīng)的諷刺筆法。不怎么是劉文舉的形象，是曾經(jīng)否定的喜劇形象，作品深刻揭示了他身上的“無價值”和“惡習”，我能 變得滑稽可笑。對劉文舉、皇帝否定的笑與對馮素珍肯定的笑構(gòu)成了《女駙馬》笑的二重奏，使它以喜劇藝術(shù)的精品列之于黃梅戲乃至新中國成立后優(yōu)秀戲曲作品之中，成為深受觀眾歡迎、影響廣泛的代表劇目。