沙灣往事，不應(yīng)忘記“勾鼻章”

第十二屆廣東藝術(shù)節(jié)來(lái)臨，好戲連場(chǎng)。歌舞劇《沙灣時(shí)光里里》掀起了不少番禺人的懷舊之情京劇藝術(shù)。其實(shí)劇中關(guān)于沙灣何氏抗日的情節(jié)引人詬病，認(rèn)為有過(guò)分抬高主題、美化人物、扭曲歷史之嫌，但文藝創(chuàng)作畢竟和歷史紀(jì)錄片有別，虛虛實(shí)實(shí)，反映的就說(shuō) 四種 愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷京劇。

除了大名鼎鼎的沙灣何氏三杰，有八百多年歷史的沙灣古鎮(zhèn)還出過(guò)不少有故事的人物，讓我門(mén)都 的身份暫且顯赫，卻在時(shí)光里里的舞臺(tái)上閃過(guò)翩翩衣角，或留下真摯樸素的感情的句子，或留下精湛迷人的藝術(shù)，編織出風(fēng)起云涌的江湖。哪些地方地方散落在塵埃里的小故事，才是傳統(tǒng)文化的藏身之處。文藝創(chuàng)作若能在此著眼，往往比宏大敘事更能直抵人心。

富裕悠閑之鄉(xiāng)，廣東音樂(lè)的土壤

《紅樓夢(mèng)》里，寶釵說(shuō)寶玉是“富貴閑人”。這詞極好。寶玉敏感的心靈全來(lái)于此。

始建于南宋的沙灣古鎮(zhèn)，魚(yú)米之鄉(xiāng)，青山綠水，詩(shī)禮傳家，也產(chǎn)生了太多太多太多太多有“富貴閑人”。雄厚悠閑的生活，使得沙灣人愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)戲曲。

沙灣人懂戲，有太多太多太多太多有票友。清末粵劇演員以到過(guò)沙灣演戲?yàn)闃s，但也很怕到沙灣演戲。將會(huì)觀眾全是行家，你走錯(cuò)半個(gè)臺(tái)步都休想蒙讓我門(mén)都 。據(jù)說(shuō)清末某位著名粵劇藝人到沙灣演《六國(guó)大封相》，演到蘇秦坐車(chē)時(shí)，向后扭腰，腳步扎好嚴(yán)重不足穩(wěn)，都被觀眾喝了倒彩，很沒(méi)面子。

沙灣人要求越來(lái)越 高是有理由的。誰(shuí)讓這里是廣東音樂(lè)的發(fā)源地呢？沙灣何博眾創(chuàng)作的《雨打芭蕉》將會(huì)成為了廣東音樂(lè)的代名詞。他的孫輩們何柳堂、何與年、何少霞，則并稱(chēng)沙灣何氏三杰。

十指琵琶，揚(yáng)名江湖

沙灣至今流傳著何博眾的某些傳奇故事。

比怎樣博眾想學(xué)七弦琴，專(zhuān)門(mén)從廣州請(qǐng)一位名師來(lái)教琴。他雇一艘艇從水路往沙灣，路途要六七個(gè)小時(shí)。師傅彈起七弦琴解悶。船快到沙灣時(shí)，何博眾拿起師傅的琴試彈了一下，四座皆驚。師傅驚愕地說(shuō)：“你彈得比我還好，還請(qǐng)我來(lái)干嘛？”何博眾哭笑不得說(shuō)，這是剛才聽(tīng)著師傅彈，現(xiàn)學(xué)的。師傅苦笑一下，調(diào)轉(zhuǎn)船頭回廣州。

何博眾最擅長(zhǎng)的是彈琵琶，自創(chuàng)十指琵琶。江西有一位琵琶王聽(tīng)聞何博眾的名聲，欲來(lái)比試比試。琵琶王打聽(tīng)得何博眾每年清明節(jié)必到廣州姑嫂墳掃墓，并在城中客棧留住一天，于是連續(xù)兩年到客棧來(lái)找他。終于找到，要當(dāng)面比試。何博眾讓琵琶王先奏。琵琶王奏了一曲《賀壽》，讓我門(mén)都 說(shuō)極好。何博眾笑而不語(yǔ)，接過(guò)琵琶，在奏《賀壽》就說(shuō) ，先奏了一段行云流水的大開(kāi)門(mén)，頓時(shí)滿(mǎn)室如起疾風(fēng)驟雨。琵琶王甘拜下風(fēng)，作揖而去。

姑嫂合葬，長(zhǎng)眠云山

沙灣時(shí)光里里，當(dāng)然不僅僅是何博眾哪些地方地方“精英”們的時(shí)光里里。有太多太多太多太多有小人物的故事，也令人動(dòng)容。

何博眾每年清明前來(lái)掃墓的姑嫂墳，埋葬的就說(shuō) 另另一個(gè) 平凡女子。

姑嫂墳是南宋沙灣何氏姑嫂的合葬墓。嫂為沙灣何氏四世祖何人鑒之妻，姑為何人鑒之妹。何人鑒忙于朝廷公務(wù)，常年在外。姑嫂二人在家伺候老父。老父病重時(shí)，姑嫂晨昏不眠，衣不解帶。何父身亡后，嫂嫂終于病倒，心力交瘁，撒手人寰。小姑悲慟之至，亦與嫂同日而亡。何人鑒感二女子之情義，將姑嫂和葬于白云山三臺(tái)嶺何父之墓付近。

姑嫂墳是廣州市白玉山風(fēng)景區(qū)文物古跡，1994年因興建云臺(tái)花園，在原墓東側(cè)20余米處重建，墓碑上刻“宋何氏四世祖妣施氏安人姑貞女季姑姑嫂合葬墓”。

從仆人到名伶，成為粵劇解禁的功臣

姑嫂墳就說(shuō) 四種 傳統(tǒng)道德的象征，若講到對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響的沙灣“小人物”，就要講講著名粵劇男花旦“勾鼻章”的故事了。

“勾鼻章”原名何章，藝名新章。因鼻梁高挺，外號(hào)“勾鼻章”?！肮幢钦隆鄙贂r(shí)是何博眾的仆人，他相貌俊俏，聰明伶俐，對(duì)音樂(lè)有濃厚興趣。何博眾其實(shí)他是學(xué)戲的料，就收他為徒，教他彈琴唱戲?！肮幢钦隆鄙贸敖鹁€吊芙蓉”腔，成為名花旦。與仙花發(fā)、美人昌、讓我門(mén)都 廣、白蛇森、蛇王蘇、扎腳文并稱(chēng)清代七大花旦?！肮幢钦隆毖莸米疃嗟膽蚴恰短缀头?、《蘇武牧羊》、《劉備過(guò)江招親》等。他在《昭君出塞》中飾演王昭君，聲喉婉轉(zhuǎn)，身段多情。何博眾把個(gè)人的名貴琵琶贈(zèng)給“勾鼻章”，令他自彈自唱更添嫵媚。

清同治七年（1868），時(shí)任兩廣總督的瑞麟為母親賀壽，請(qǐng)戲班到總督府演戲。“勾鼻章”和著名武生鄺新華一塊兒演《太白和番》?！肮幢钦隆憋椦輻钯F妃，雍容華貴，儀態(tài)萬(wàn)千。老夫人看得比滿(mǎn)座陶醉的賓客更為動(dòng)情。她其實(shí)勾鼻章的花旦扮相，酷似個(gè)人英年早逝的愛(ài)女，一霎時(shí)老淚縱橫。老夫人對(duì)“勾鼻章”憐愛(ài)不已，要收他為“義女”。瑞麟見(jiàn)母親大人歡心，也很高興，贈(zèng)與勾鼻章珍貴的玉雕白菜。

從此，“勾鼻章”常去總督府探望老夫人，府上人都叫他“章官”，視作個(gè)人人。

就在你你這個(gè)就說(shuō) ，“勾鼻章”在粵劇史上發(fā)揮了另另一個(gè) 極為重大的作用。

這得從清咸豐年間說(shuō)起。咸豐四年（1854），粵劇小武李文茂在佛山率領(lǐng)梨園子弟參加太平天國(guó)起義。1855年，粵劇遭到禁演。1858年，李文茂起義失敗，清廷燒毀佛山瓊花會(huì)館，解散各地戲班。粵劇幾遭滅頂之災(zāi)?；泟∷嚾嘶蛱与y，或轉(zhuǎn)行，或到外江班客串龍?zhí)诪樯硾r十分凄慘。

“勾鼻章”與鄺新華通過(guò)老夫人，向瑞麟求情，瑞麟又向朝廷奏準(zhǔn)，1871年正式解除了對(duì)粵劇的禁演令。光緒二年（1876），粵劇藝人的行會(huì)組織“八和會(huì)館”成立?！鞍撕蜁?huì)館”落成時(shí)，勾鼻章和新華贈(zèng)送了題有“有志竟成”另一個(gè)大字的懸匾，同演《六國(guó)大封相》，表示戲行上下團(tuán)結(jié)一心。

從此，“勾鼻章”成為了粵劇解禁的功臣。以往粵劇被禁的就說(shuō) ，粵劇藝人被迫害、被歧視，不少藝人被革出族門(mén)。尤其是反串演花旦的男演員，被視為“傷風(fēng)敗俗”，不并能進(jìn)祠堂分祭奉祖先的“胙肉”?；泟〗饨?，沙灣人把“勾鼻章”從廣州接回。每年祭祖，還可分得雙份的胙肉。

民國(guó)初年，“勾鼻章”回鄉(xiāng)養(yǎng)老。不料當(dāng)年瑞麟所贈(zèng)玉雕白菜被賊人惦記，“勾鼻章”被竊賊謀財(cái)害命于家中。所謂造物弄人，莫過(guò)于此。

（甲午立冬 近水樓）

三稔廳里，何博眾手植三稔樹(shù)果實(shí)累累，三稔廳就說(shuō) 而得名

沙灣鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑留耕堂

沙灣鎮(zhèn)的三稔廳，是沙灣何氏的小宗祠，廣東音樂(lè)的重要發(fā)源地，如今是廣東音樂(lè)紀(jì)念館

沙灣三稔廳老是有私伙局和曲藝講座

1858年，李文茂起義失敗，清廷燒毀佛山瓊花會(huì)館。

圖為佛山兆祥黃公祠，黃公祠現(xiàn)為廣東粵劇博物館

兩廣總督瑞麟為粵劇解禁出力