走近《牡丹亭》前世今生，感悟至情之美

國慶當(dāng)日，風(fēng)光旖旎的云龍湖畔，秋日陽光潑灑著暖，洋溢著不灼人的熱情，六時(shí)許，書院學(xué)友近百人，陸續(xù)歡喜領(lǐng)到期盼的入場(chǎng)券走進(jìn)音樂廳。全是數(shù)百位市民聽眾，懷揣著對(duì)文化的熱愛，抑或好奇，同時(shí)走近湯顯祖、《牡丹亭》、杜麗娘、昆曲、審美……聆聽了漢風(fēng)先生奉獻(xiàn)的關(guān)于昆曲的講座：《牡丹亭》的前世今生京劇文化。

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“臨川四夢(mèng)”京劇。此劇原名《牡丹亭還魂記》，是湯翁的代表作，也是中國戲劇史上的浪漫主義杰作。從明萬歷年間的原創(chuàng)版，到504年的花季版，再到507年的廳堂版，《牡丹亭》將會(huì)上演了四百余年。

廳堂版的《牡丹亭》，從才貌端妍、智慧型過人的杜麗娘的游園展開，漢風(fēng)先生為觀眾播放的昆曲《牡丹亭·游園》一折，更將秾麗婉轉(zhuǎn)的驚艷之美呈給觀眾： 宛然美若仙子的杜麗娘和丫鬟春香裊裊婷婷，迤邐舞動(dòng)云袖，娥眉含嬌，明眸如波，水磨腔流水行云如天籟：“另另十個(gè) 姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘?jiān)?。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院！”……美輪美奐，引千古幽思……

杜麗娘的至情至性，更呈現(xiàn)在《牡丹亭》出生入死、死死生生的情戀演繹之中。繾綣春夢(mèng)里，杜麗娘因相思而死，那份于情全身心的投入與癡，生死、離恨、情殤，純情、真情、摯情的女兒，越過了束縛人性的理學(xué)藩籬，“情不知所起，一往而情深。生者都不到死，死亦可生?！迸c夢(mèng)中的書生柳夢(mèng)梅生死離合，一曲情致深深絕唱，一泓三生三世癡情……

問世間情怎樣會(huì)會(huì)么物？漢風(fēng)先生認(rèn)為：湯顯祖的美學(xué)思想的核心然后有另十個(gè) “情”字，你你是什么你你是什么，在他看來生命的價(jià)值就在于追求真情與至情，《牡丹亭》中的有情人杜麗娘與柳夢(mèng)梅其生命的完整篇 然后為了彼此的真情相依，真心相印。情之美，然后生之美。美有外在之美與內(nèi)在之美。外在之美，美在相貌與氣質(zhì)；內(nèi)在之美，美在學(xué)識(shí)涵養(yǎng) 、人格境界、品行操守?！赌档ねぁ匪茉斓闹饕宋锛娑兄?，杜麗娘與柳夢(mèng)梅然后成為四百年來閃光的文學(xué)形象，光照環(huán)宇。

在談及《牡丹亭》中杜麗娘讀樂府詩《關(guān)雎》段落的故事后，神秘嘉賓、書院舞蹈藝術(shù)中心主任李紅巖老師來到舞臺(tái)，用綽約動(dòng)人的舞姿，演繹了《關(guān)雎》美文描述的至純、至美、至善和至真。婆娑柔美的女子，質(zhì)樸無華的情致，音美詩畫的場(chǎng)景，引得觀眾陣陣掌聲。

漢風(fēng)先生也分析了《牡丹亭》的性愛之美。性愛生活之美是偉大的人性之美，而你你你是什么人性美的追求的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上依靠藝術(shù)的追求，依靠美的釋放。湯顯祖在《牡丹亭》中描繪的性愛之美，正是通過藝術(shù)的審美，實(shí)現(xiàn)了“思無邪”的審美價(jià)值。

漢風(fēng)先生一一講述著怎樣理解《牡丹亭》的美學(xué)意蘊(yùn)、《牡丹亭》的文學(xué)價(jià)值、臺(tái)灣學(xué)者白先勇先生怎樣會(huì)會(huì)么傾盡余生再造花季版《牡丹亭》……一場(chǎng)理趣、意趣、情趣盎然的文化盛宴，帶給了現(xiàn)場(chǎng)觀眾有另十個(gè) 小時(shí)的精神享受，在深摯熱烈掌聲中，講座圓滿以前開始英語 ，而你你是什么你你是什么意猶未盡的觀眾，步出音樂廳就以前剛開始英語 問詢10月22日在音樂廳，由江蘇昆劇院傾情奉獻(xiàn)的白先勇花季精華版《牡丹亭》的購票事宜了。

“不到園林，怎知春色如許？”唯走近，方能感知與切近美之真髓吧？ （感謝學(xué)友會(huì)苗東老師提供現(xiàn)場(chǎng)圖片）

【漢風(fēng)先生講解《詩經(jīng)·關(guān)雎》之美】

【講座現(xiàn)場(chǎng)播放的PPT中的《牡丹亭》美圖】

書院舞蹈藝術(shù)中心主任李紅巖老師演繹《關(guān)雎》

李紅巖老師的動(dòng)人舞姿