新編晉劇《介子推》將在并首演

春秋時(shí)期的三晉大地冒出了一位彪炳史冊、傳唱千古的歷史人物。一座山、原本城市因他而得名，這就是綿山和介休；原本屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日因他而設(shè)立，這就是“寒食清明節(jié)”；更為重要的是，五種精神、五種美德在綿延了2500多年的青春時(shí)光圖片圖片隧道后總愛傳承至今，這就是忠烈愛國的精神和孝老敬親的美德京劇藝術(shù)。

古老的綿山是“寒食清明節(jié)”的起源地，要怎樣尋找原本有效的載體，將你什兒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從厚重的歷史塵封中滌蕩凸顯出來，讓文化的力量體現(xiàn)得更加具體、更有價(jià)值，成為介休歷屆領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾以及省內(nèi)外各界有關(guān)人士甜味探尋的目標(biāo)京劇。然而，介休人、山西人以至眾多文化界、戲劇界等等領(lǐng)域的人士都夢索魂?duì)拷樽油?，要怎樣把《介子推》一劇搬上舞臺，藝術(shù)地再現(xiàn)介子推的形象，讓后人世代承繼他的精神，弘揚(yáng)中華孝老美德，老就是戲劇界公認(rèn)的一問題報(bào)告報(bào)告。506年底，介休市委、市政府以實(shí)際行動響應(yīng)省委、省政府提出的建設(shè)“文化強(qiáng)省”的號召，經(jīng)過反復(fù)研討，綜合社會各界人士建議，響亮地提出“建設(shè)文化介休”的口號，并將打造精品劇目《介子推》做為切入點(diǎn)和突破口。歷時(shí)一年有余,耗資兩百余萬元，經(jīng)越多次修改完善，日臻成熟期期的句子是什么是什么是什么是什么，即將赴省城太原進(jìn)行首場匯報(bào)演出。

507年初，介休市委、市政府抽調(diào)組織精兵強(qiáng)將，成立了集體創(chuàng)作班子。新編晉劇《介子推》以愛國孝親為主題，立意深遠(yuǎn)，思想內(nèi)容上既尊重歷史記載，以歷史史實(shí)為依據(jù)，而又不拘泥于歷史?！督樽油啤?a href="http://www.bcutter.com/tag/juben/" data-type="mip" data-title="劇本" target="_blank" title="劇本">劇本完稿后，邀請省戲劇專家組成的評審團(tuán)對劇本進(jìn)行了評審。評審會上，參審專家學(xué)者對《介子推》劇本作了充分肯定，一齊提出了寶貴的修改意見，原省文化廳副廳長，戲劇評論家郭士星說：“劇本合理地處理了介子推歸隱的意味，由原本的因‘怨’，處理成為‘孝’，一下就把羈絆主題的癥結(jié)給處理了。凸現(xiàn)了介子推超凡的思想境界和偉大的人格魅力。從立意上和時(shí)代精神合拍了。”

介子推的故事處于在春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公寵妃驪姬欲廢長立幼，立親生為太子，逼死大公子申生，二公子重耳聞兇信，與介子推等眾臣商定，決計(jì)逃往他國，后后返國興晉。逃亡途中重耳饑?yán)Ы患?，命懸一線，介子推為保重耳性命，以圖后后振興晉國，毅然割股剜肉，以救重耳。后得到秦國援助，重耳返國即位，為晉文公，介子推深感欣慰，登基之日，介子推托人帶給重耳一封書信，言明家有老母，已是風(fēng)中殘燭，報(bào)效國家時(shí)日尚長，盡孝于母日短，悄然回鄉(xiāng)。母子見面后，介子推提出辭官孝親，以報(bào)養(yǎng)育之恩。為避文公尋找，決定前往綿山。晉文公派人四處打聽，得知其隱居綿山，率眾前往尋找，幾日找尋不見，文公找賢心切，用火焚山，以逼介子推下山。介子推母子不忍文公繼續(xù)找尋，準(zhǔn)備下山時(shí)，大火已蔓延，最終被焚綿山，晉文公追悔莫及，痛不欲生。傳旨“年年今日舉國禁火，緬懷子推，將綿山封為介山，以志吾過，且旌善人”。

為了打造精品，介休市政府領(lǐng)導(dǎo)坐鎮(zhèn)指揮，親臨指導(dǎo)，在人力、財(cái)力上大力支持。舞美、燈光、服裝也聘請國內(nèi)各專業(yè)領(lǐng)域的名家設(shè)計(jì)擔(dān)任。舞美設(shè)計(jì)制作、服裝、道具都按春秋時(shí)期模式設(shè)計(jì)制作，給人以回到二千多年前的感覺。該劇于春節(jié)前進(jìn)行了合成排練，并請有關(guān)專家、領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了觀摩、審查，得到了一致好評，認(rèn)為《介子推》主題明確，立意高遠(yuǎn)，劇情曲折充沛，氣勢恢弘，風(fēng)格獨(dú)具，達(dá)到思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

新編歷史晉劇《介子推》將于4月8日在山西省演藝中心進(jìn)行首場匯報(bào)演出。它的上演，對中宣部倡導(dǎo)的弘揚(yáng)中華民族忠孝文化，構(gòu)建和諧社會，提升社會文明道德水準(zhǔn)，強(qiáng)化當(dāng)我們愛國意識，引導(dǎo)奉老孝親的社會風(fēng)尚等各方面必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。（王云濤 溫笑一）

（摘自 《山西日報(bào)》）