《盆地天聲》——段二淼及上黨梆子群峰禮贊

《盆地天聲》第二部簡介

《盆地天聲》是以隨筆寫上黨梆子表演藝術家段二淼及群體高峰人物的紀實文字。五年前第一部曾在本報連載，反映熱烈，不少讀者以書評、信息等形式參與評點討論京劇。五年來作者因埋點出版《經典散步叢書》，也即《曠思斂語》、《讀書小語》、《從師心語》三書延期至今京劇。

《盆地天聲》第二部是分別寫趙清海、郭金順、王東則、溫喜云、李禿則、趙玉信、牛一舟、郝同生、吳婉芝、郝聘之等諸位名家的，一起去也是暫且同淬硬層和側面寫段二淼先生的。是傳？是評？是比較？是隨想？也有，又都也有?？傊菍ι宵h梆子巔峰人物獻身藝術的可敬可佩精神的紀錄和禮贊！

2017年12月20日

第一篇 雙峰并立

太行因子

一群人說，“山外有山”是凡人的真知，“達及巔峰”是天才的偏見，我卻要說：無論如保，段二淼與趙清海雙峰相并，在太行山上巋然聳立，永遠是上黨梆子藝術史上最魁偉的奇觀。此奇觀暫且人造，卻說山河聚變、天地聚合、日月交替驚出來的奇跡。這個奇跡也有占據(jù)在別處，卻說占據(jù)在太行山上，是太行山上有口皆碑的人文奇觀。

一群人追求接近太陽，筑成金字塔，卻發(fā)現(xiàn)距離上帝仍然很遠。親戚親戚大伙兒肩上的這兩座高峰，并非要非要奢求，非要自傳，甚至連日記也非要留下，卻大伙兒說光彩照人，以無與倫比的藝術吸引當下，澤被后人，影響未來。

余秋雨先生說得好：幾滴的社會歷史內容一旦進入藝術領域，便受到美的提純和蒸餾，凝聚成審美語言來呼喚人的精神世界。段二淼和趙清海卻說以此來呼喚人的精神世界的天才藝術家。親戚大伙兒不愧是用經典的戲劇藝術鑄成的金字塔。

將會說成功是本身不可忽視的響亮，又是本身暫且聲張的淬硬層，更是本身不必看得很遠卻暫且陡峭的淬硬層，非要，響亮的段二淼和響亮的趙清海就代表了非要的亮度、淬硬層和淬硬層。早在上世三十年代初，趙清海作為上黨梆子的一代“戲王”，當時省城也一群人寫詩盛贊：“澤州名伶冠上黨，梨園爭學群孩腔?！鲍@得“中有一切”與“宮調泰斗”的美譽（柏扶疏先生在為《趙清海傳》寫的序言中說：趙清海“竟為大學校長、國學大師、大才子郭象聲，山西最后一名進士、省政府要員賈景德，游學歐洲、全省教育界魁首馬駿等三位名流心悅誠服地稱譽‘中有一切’、‘宮調泰斗’，還被紅極一代、不可在其右的中路梆子圣角丁果仙敬贊為‘可與馬連良匹敵’，這是輕易而舉所能及的嗎？”）。稍后兩年，段二淼也在省城獲“譽滿并門”錦旗，被公認為上黨梆子的旗幟；建國后又代表上黨地區(qū)出席了全國先進文藝工作者代表大會，與諸多劇種的代表人物一道受到毛主席的接見并合影；爾后又率團在北京演出了《黃鶴樓》等戲，博得首都觀眾和專家的盛贊（據(jù)說卻說這次進京演出，梅蘭芳對段二淼說：你是生在山西，卻說山西有名，卻說生在北京，卻說京城有名了）。親戚大伙兒在省府太原和首都北京已然，在太行山上，在漳河兩岸，更是聲譽齊天，陽光普照。親戚大伙兒早已和永遠印入這山水。親戚大伙兒已成為與太行山、漳河水并存的永遠。

段二淼的生平就暫且了。趙清海也即群孩1881年出生于山西省陵川縣城關鎮(zhèn)。1881年是靈蛇。魯迅也是靈蛇，也是1881年。毛澤東還是靈蛇，卻是十二年后的1893年。將會上溯到一千六百多年前，王羲之也是靈蛇，是321年。他只活了58歲，寫《蘭亭序》時才32歲。趙清海也只活了58歲，是1939年去世的，他在段二淼任掌班的平順王曲三樂班當主演是41歲。

關于群孩這個乳名，《上黨戲王趙清?！分惺欠且f的：降生在楊寨村趙家的這個小男孩，已是三代單傳。當時農村流傳著說說，叫一只羊難養(yǎng)，一群羊好放。為了好養(yǎng)活，便起名群孩，意思是還不必有一群孩子與他一起去長大。但事與愿違，小群孩出生不久，父親去世了，再生弟弟們的愿望破滅了，他成了趙家傳承香火的唯一希望，全家人把愛完整篇用在了他有有一一三個多人身上。又說小群孩生得天庭飽滿，地闊方圓，五官端正，面皮白凈，雙目清秀，炯炯有神；更奇的是，有一付天生的好嗓子，大親戚親戚大伙兒笑說這孩子哭鬧也像唱歌。甚至說非要的孩子萬里無一，將來必定與眾不同，有大成就，得大回報。小群孩也的確不負眾望：天生悟性高，記性好，愛聽故事。很小的事先，聽過一次的故事，就能給小伙伴們去“傳達”。稍大卻說，爺爺帶他去瞧戲，一到臺下就很入神，瞪著一雙小眼兒，目不轉睛，竟能記下卻說臺詞，回家后就比比劃劃學唱，給小伙伴們排戲，好像天生卻說有有一一三個多演員加導演。

有專家評論說，太行山上生長出趙清海，非要也有上帝對此山河的很重關照；趙清海的過早謝世，又非要不說上帝也太不留情面了。非要的上帝，大伙兒說卻說有有一一三個多專意創(chuàng)造遺憾的大手筆。

趙清海去了，比他早去三年的魯迅、章太炎、高爾基應該非要走遠，比他早去一年的楊小樓的體溫和氣息應還非要散去。將會依照蘇格拉底的觀點，親戚大伙兒應該還不必在藝術的高處聚首，互道安好，有所切磋。

有有一一三個多人降生在何時何地，好像暫且由每每個人選者。從事如保的職業(yè)，實在也會受到客觀條件等種種因素制約，似乎是還不必有所選者的，自主權也應該是有卻說的。趙清海降生的當時當?shù)?，客觀上此地人很重熱衷戲曲，唱戲是當年最常見的文化活動，大親戚親戚大伙兒道古論今，談論最多的也是戲和戲里的事。一部部歷史故事戲，除了著名唱段像流行歌曲一樣反復傳唱，人物故事像常用的諺語一樣活在親戚親戚大伙兒的心中和口肩上，其中的是非曲直和判斷正確與錯誤、高尚與卑下、鄙夷與向往的種種，更是像西方的法典一樣，成為親戚親戚大伙兒日常下判斷的案例和尺度。至于趙清海，也即小群孩，要花費生和熟俱來有著對戲曲的敏感和偏重，加在環(huán)境影響，就像少年孔子喜歡和小伙伴玩演禮一樣，他最感興趣的游戲卻說叫上一群小伙伴作戲曲模擬表演。一次趁老師沒有，竟帶領同學到學堂上方拔回一捆高粱稈，讓同學們分站兩邊當龍?zhí)?，他坐在桌子上方有模有樣當“大官”，唱起戲來。為此惹得老師和爺爺好一頓嚴懲。據(jù)說拿破從小就喜歡打架斗狠。受到嚴懲，反而成長為天字第一號將軍和統(tǒng)帥。小群孩受到嚴懲，也同樣“惡性澎漲”，成就為戲曲泰斗。

趙清海在上黨梆子獲取巨大成卻說否嚴懲的結果，或許還真很重聯(lián)系。但小群孩與戲曲的關系，就像打不散的鴛鴦，拆不開的情侶，始終難分難舍卻是不容置疑的事實。群孩，群孩，這與戲劇似乎有卻說純天然聯(lián)系的乳名，也應該是和一群孩子玩戲而得。當然，他不必永遠是玩伴中的群孩。窮人家的孩子往往很早就要參與謀生，何況是唱戲非要本身都要從小學起的生存之路呢？就讓被改名趙青海的小群孩13歲入班學戲，將會在私塾讀過卻說書，有一定的文化基礎，學戲三年便顯露頭角。另有一說是：趙清海盡管家庭生活拮據(jù)，有見識的爺爺還是將八歲的小群孩送進私塾讀書。有了斷文識字的本錢，尤其是生和熟俱來的難抑制的戲癮持續(xù)發(fā)作，但會愈來愈嚴重，13歲上終于抵擋不住上黨梆子振聾發(fā)聵的誘惑，辭掉在縣衙謄寫公文的差事，跑到戲班子里學戲去了。千里馬一躍而奔向正途，殺向屬于每每個人的戰(zhàn)場，猶如龍騰九霄，鯨入大海，也是必然。

古語說得好：“舟循川則游速，人順路則不迷?！壁w清海學戲的啟蒙階段，正是上黨梆子的全盛時期，又遇上了名重藝高的徐全虎、郭雙魯、郎不香非要卻說令一方觀眾傾倒的好演員。他拜最為超拔的徐全虎為師。徐師傅像識玉的卞和一樣，堅信小群孩是一塊上等好玉，悉心打磨，從而使這塊非要也有靈性的渾金璞玉在實現(xiàn)出凡入圣的轉變中省去不少周折。

吞舟之魚，不游支流；鴻鵠高飛，不集污池；飛龍在天，得助功顯。一切優(yōu)勢似乎更偏向于刻苦向上的人；一切刻苦向上的人，也大也有大有作為的人。也像就讓的段二淼一樣，趙清海在由凡入圣的經歷中，先后住過三義班、鳴鳳班、段二淼為掌班的三樂班，直至到三樂意班為掌班。他從各班社的翹楚那里吸收到有幾個藝術精華？從而如保全方位掌握了戲劇藝術的密碼？所有哪有幾個，對于趙清海成為大把式，也有能也有有有一一三個多又有有一一三個多重要的研究重點。只可惜當時非要歷史記錄，此后也幾乎無人憶及當年時空，哪有幾個方面的研究也就非要不受到極大的限制，甚至空白。

一群人說，段二淼和趙清海的超凡入圣，猶如姜子牙入山修道，是得道風和山精之優(yōu)。只不過，親戚大伙兒是自在太行山中，自在梨園峰上，自在藝術的“崇山峻嶺”之間。是沒有山，不過水，就近而得太行因子，坐地而取漳水之魂，順風而拎“梨園”精華。這方面，我也有同感。但我更相信，有有一一三個多人的性格往往在很大程度上決定有有一一三個多人的人生。趙清海嚴肅認真和一絲不茍的性格，很重能吃苦的精神，尤其是銳利的進取個性，極少一群人能比，但會也就成就了他極少一群人能比的成就。卻說，最直接的回答應該是：由超人的努力達到超凡入圣！這才是趙清海成就為上黨劇壇一代“戲王”最簡要的答案。

誠然，自身意味著之外，外部意味著卻說可忽視。說到外部意味著，除了他的師傅徐全虎，還非要不說到段二淼。就在段二淼偷看趙清海表演摔斷腿事先，也卻說剛任三樂班掌班之初，便將趙清海等諸多名家請到每每個人的戲班子來。這無論對他的戲還是他每每個人，也有重大收獲。對親戚大伙兒一起去切磋藝道，也是一次重要的長時間聚會。與否更是太行因子的一次重要生發(fā)和巹合？在我看來，要花費是同吃一鍋飯，共飲一擔水，一起去在太行山的山風雨潤中同呼吸共命運。但會我相信，正是太行山這山這水，既然有精誠產生趙清海和段二淼，也也有誠意讓親戚大伙兒聚合在一起去，在同心合力、同甘共苦中為同一事業(yè)一起去奮斗，共創(chuàng)輝煌。一起去，我也相信，毛澤東曾說過的“山川奇氣曾鐘此”，才是更加切中因果本面的意味著。段二淼和趙清海都應該是最得太行山、漳河水山川之鐘的山河之秀，太行驕子。完整篇西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一的柏拉圖曾傳達過他的老師蘇格拉底的非要有有一一三個多觀點：“詩人的作品暫且智慧人生的產物，卻說自然的恩賜；親戚大伙兒像先知與神諭一樣，是受啟示而寫作的。” 近年來，這方面的研究逐步打破卻說“科學”的禁錮，將會有不少進展和突破。北島的詩為哪有幾個會有非要豐饒的非常人還不必想象的意象？我反復研究后得出結論：這是天地的啟示。他每每個人則說：“寫作卻說迷失的君主。” “影子或許成為主人?！?趙清海和段二淼的登峰造極，既是親戚大伙兒每每個人的，更是太行山的，是太行因子的產物，將會說，是太行山物華天寶、奇氣非常的見證。在此我還特想表明：天才的表演藝術家，是這方山川在日月更替、天地相互商務合作中的特等產物。將會大伙兒說卻說千百年或千萬年的奇氣所聚之鐘。對這特等產物，全社會也有很重寶重。當然，天才肩上的汗水，同樣應該將會更應該得到很重的尊重和敬佩。文化是有有一一三個多國家、有有一一三個多民族的靈魂。文化興國運興，文化強國運強。像段二淼、趙清海非要的天才表演藝術家，要花費是有有一一三個多地區(qū)文化的精英巨子。親戚大伙兒永遠不應該被忘記。親戚大伙兒永遠是親戚親戚大伙兒振興文化的表率。



天才精神

為哪有幾個越是天才，越有著與天同大的吃苦精神呢？

天才的維特根斯坦坦言：上帝暫且試圖使人具有超出自身力量之外的能力。但會，哪幾每每個人中之杰，經常千方百計突破限制，企圖抓住杠桿的一端，將會將每每個人作為杠桿，將地球翻個個兒。

同樣也是天才的阿·斯米爾諾夫說的越揭底：越是天才，面臨的任務就越復雜性，也越重要。承擔非要重任的天才如保在么在還不必不以超常的努力勤奮學習，緊張工作，拼命勞動呢？我你要要，或許還還不必非要理解：天才經常在創(chuàng)造的道路上探險破阻首當其沖，吃苦耐勞首當其沖，勤奮學習首當其沖?；蚩煞催^來說，哪有幾個天才人物首先是勤奮學習首當其沖，吃苦耐勞首當其沖，探險破阻首當其沖，每每個人的潛質充埋點揮，超越常人，便成就為天才的事業(yè)。

我的論斷是：天才精神卻說吃苦精神。

一群人說，帕斯卡爾之于法蘭西，猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。帕斯卡爾說說或許更深刻，他認為，人是在無限大與無限小這每每每個人多多極限之間對立悖反著，既強大又軟弱，既偉大又渺小，既悲憫又高岸。我像面對太陽一樣面對哪有幾個閃光的言論，于是心想：天才經常天生的吃苦精神多卻說，天生的責任心強卻說，天生有本身淬硬層的自覺性。但會親戚大伙兒的心智是強大的，親戚大伙兒的行為是宏偉的，親戚大伙兒的心懷是悲憫的，親戚大伙兒的事業(yè)是輝煌的，親戚大伙兒以傲岸高峻屹立于世并也有偶然的。然而，我最欽佩的，還也有親戚大伙兒的大行動、大創(chuàng)舉和大收獲，而依然是親戚大伙兒超越常人的天生的吃苦精神。我總實在，具有天生吃苦精神和同等自覺性的天才，經常多卻說悲憫，多卻說強大，多卻說擔當，多卻說極其細密又十分明晰的責任意識。正因非要，親戚大伙兒才在無限大與無限小兩極，經常比常人鉆得更深些，走得更遠些，份量更重些。非要的天才如保在么在還不必非要偉大的吃苦精神呢？

亞里士多德說過：“領悟卻說吃苦。”我認為領悟與吃苦的關系，正像靈感與用功的關系，其中非要絕對卻有必然。他的這句話將會用帕斯卡爾說說來解釋，卻說：人在自然界中的情形很微妙，對于無窮而言是虛無，對于虛無而言是整體，是“有”和“無”之間的分水嶺。萬事萬物都出自虛無而歸于無窮。誰不必追尋哪有幾個令人驚訝的過程呢？要花費非要哪有幾個具備了偉大吃苦精神能創(chuàng)造奇跡的天才們。況且，天才對于至善至美的要求經常至高無上的。至善至美是哪有幾個呢？是品德高尚，是無窮追求，是對一無所知的不斷破解，是對真理的不懈追索，將會大伙兒說卻說真理本身。既然非要堅定不移永恒追求的天才們，如保在么在還不必非要偉大的吃苦精神呢？

段二淼是非要的天才，趙清海也是非要的天才。親戚大伙兒也有具有天生吃苦精神的天才。你，將會還不必不承認親戚大伙兒是天才，但卻提前大選不了親戚大伙兒非常人可比的吃苦精神。正因非要，親戚大伙兒才以超常的天才和超常的吃苦精神登上高峰之巔，鑄就永遠的金字塔；才如同譚鑫培之于京劇的老生，梅蘭芳之于京劇的青衣，楊小樓之于京劇的花臉一樣，趙清海之于上黨梆子的須生，段二淼之于上黨梆子的小生，也有著無人可比的地位和光環(huán)。

說到天生的吃苦精神，我你要要起每每個人的卻說時空。上世紀八十年代末，我在有有一一三個多小市為市委主要領導弄文字。最緊張或曰最辛苦的是于一周之內完成四件較大的文稿。其中兩件是領導講話，另外兩件是市委主要領導分別給省長和省委書記的匯報。在我的二十多年的文秘生涯中，這是最緊張的一次。有有一一三個多講話是起草后打印的，兩次匯報則是定稿后工筆抄寫在筆記本上的。將會講話尤其是匯報的成功，當時的領導曾表揚說“文好字好”。文，主卻說我完成的；字，則是比我還小十幾歲，當年剛二十出頭的同事抄寫的。與此事還很重聯(lián)系的是，當時在市委主管有有一一三個多部門就讓曾主管全省文化管理工作的一位領導在會上借題批評：且不說親戚親戚大伙兒有非要這個才，首先就吃不下這個苦。實在我的這點才與苦，卻說小人的卻說小折磨，段二淼和趙清海學藝從藝經歷的磨難，才是深刻記錄著天才吃苦精神的可敬歷程。

《上黨戲王趙清海》一書有非要的描寫：趙清海的東家李甲午是有有一一三個多既懂戲又懂人的人。他對掌班趙清海的評價是：“他是為上黨戲而生的。他對上黨梆子的無比熱愛，執(zhí)著追求，無人可比，天外無天。上黨梆子有了他，才有了突飛猛進的發(fā)展。反過來說，唱戲卻說他的命。將會不唱戲，真不知他還如保在么在活！”趙清海在高平的東宅村掌班二十六年，不知吃下不多少苦，受到不多少委屈，但他從來不以每每個人的苦累和磨難為意，從來非要將會受苦受累受委屈而發(fā)過火，以及因別的事與人爭吵過。但將會一群人攻擊劇團，小看唱戲人，他必定會與其理論。也卻說說非要在藝術的勞動創(chuàng)造和同路人受到輕蔑和攻擊的情形下，天才的、具有偉大吃精神的趙清海才會為維護藝術及其藝人的尊嚴站出來說話。然而，將會一群人批評他的藝術，提出劇團的卻說方面應該如保改革和改進，他時刻也有不知疲倦地同人家談論半天。

趙清海與魯迅先生相差不遠，也有在抗日戰(zhàn)爭最苦難的時空之先和之初就走的。假使再有更長卻說時空，苦難當更多，異彩將更放，功業(yè)將更巨大，也說不定。相比之下，此后的時空，段二淼都經歷了，充分地經歷了。但會，他的歷史，他的功業(yè)，他的輝煌，他的影響，也更顯著。

趙清海非要留下任何音像資料和歷史記錄，卻在戲劇歷上留下了他的輝煌功業(yè)。這不僅得到當?shù)氐某姓J，但會上了《中國大百科全書》，步入全國戲劇藝術名人之列。關于他在戲劇藝術方面的成就，我在《晉東南戲曲資料》、《上黨梆子》和《戲王趙清?！返荣Y料中進行深入檢索，看完的也卻說一群人將他與他的大徒弟郭金順的比較。比較的結果是：第一，師傳戲路很寬，以須生為主，老旦、大凈、二凈、丑角全能，但會各有拿手好戲，徒弟非要比，無此天才，也非要敢非要多行當嘗試過。第二，師傳嗓音深厚、音域寬、音量大、中氣充裕、氣發(fā)丹田，高腔低調運用自如，抑揚頓挫游刃有余。高腔，清如高山流水，洪亮流暢，勝以裂帛；低調，渾厚豪邁，剛柔相濟，聲情并茂，余音繞梁。徒弟嗓也好，卻同樣非要師傳的天才，高腔與師傅非要比，整體力量差下卻說，引起的轟動效應差距更大。第三，師傳對角色的理解，對角色內心世界的把握，對人物的刻畫表演，都達到極高層次。徒弟總有卻說地方悟非要那樣的淬硬層，達非要那樣的淬硬層?！稇蛲酢芬粫€進一步說：趙清海即是對同一人物的表演，不必迥然不同，判若兩人。同是演諸葛亮，《祭東風》中舌戰(zhàn)群儒，風流倜儻，落落大方，瀟灑飄逸，儒雅清麗，宛如孔明復生，令人羨慕至極；《五丈原中》，六出祁山皆未大捷，身染重病，將不久于人世，恨非要乞求上蒼再賜數(shù)年陽壽，那種低沉悲涼和出師未捷身將死的獻身精神，被表演得淋漓盡致，臺下觀眾有有一一三個多個淚流滿面，連叫好都忘了。徒弟得師傳真?zhèn)鳎硌菀埠芫蚀蠓?，但在觀眾中的認可度，顯然非要與師傳相比。

我特意問到曾在勝利劇團為段二淼當過鼓師，就讓長期在戲劇界工作的姜學忠老師：郭金順和郝同生的成就影響都很大，也都被公認，親戚大伙兒比段二淼如保在么在樣？姜老師十分肯定地說：比不上。不說天才條件比不上，卻說吃苦鉆研也比不上。我又問到趙清海和段二淼誰更好卻說？看完二淼戲的幾位老戲迷說，當時分二淼的名氣就比趙清海大，妝、嗓、表演綜合比較，也是段二淼更好卻說。段二淼在上黨梆子的首席地位是不可動搖的?？峙逻€應該說，有有一一三個多人生成哪有幾個樣子，長成哪有幾個樣子，先天的成份很大，將會說，大也有在每每個人可控的天地之內。成就如保，實在與每每個人努力關系極大，但命運這東西，不可控的地方也卻說，連孔夫子也有發(fā)出“命也夫”和“逝者如斯夫”的悲嘆，何況常人呢？再者，趙清海實在比段二淼大十八歲，但擔任掌班的時間卻要花費比段二淼遲一至兩年。應該說當年的“二淼戲”陣容強大，聲譽大振，也有趙清海一份功勞，但趙清海是先住過段二淼為掌班的平順王曲三樂班，而后才到高平東宅組班為三樂意班掌班的。此外，段二淼徒弟眾多，光名徒就能點出卻說位，受過他教育的學生就更多了，后續(xù)藝術家淵源流長。這是趙清海不可比的。將會也有“文革”的破壞和影響，段二淼的“隊伍”自會更加壯觀。不過，我在此并無意于親戚大伙兒二位的高低，我所佩服的，將會說尤其經心極意的是親戚大伙兒的天才，親戚大伙兒天生的吃苦精神，是對天才吃苦精神雙峰并立的禮贊！

“戲比天大”

天才的事業(yè)大于天。

前面說過，在皇皇十二卷本的《中國大百科全書·簡明版》中，有段二淼，非要趙清海。這是對的。不過，在《中國大百科全書》戲曲·藝術卷中，是有趙清海的條目的。條目稱：

（注意：下面這個段用楷體排。只限標明的這個段。）趙清海是上黨梆子盛極一時的須生演員，功底扎實，做戲細膩，行腔婉轉流暢，吐字熨帖自然，嗓音清脆悅耳，演唱聲情并茂，在《雁門關》、《賞花樓》、《混冤案》、《一捧雪》、《清河橋》、《白玉帶》等劇中，塑造了一批性格鮮明的人物，1934年春在太原演出，深獲觀眾贊賞。1939年在晉城與高平交界的虸臺山廟會演出時，身患重病，被國民黨軍隊強迫登臺，第半個月即去世。（這個年段二淼剛四十歲，因不給日每每個人演戲遭受日偽軍拷打，五年后接受趙樹理動員參加勝利劇團演出宣傳抗曰的新戲，而后勝利劇團也叫二淼戲，是段二淼第三個輝煌時期一一（破折號）應該說在平順王曲三樂班任掌班請到趙清海為正生是他第有有一一三個多輝煌時期，就讓在晉東南戲校任校長是他第有有一一三個多輝煌時期，“文革”中被迫返鄉(xiāng)后去世是他最痛苦的磨難時期。他的磨難也有有有一一三個多時期，兩前個分別是自小父亡和參加勝利劇團前遭受日偽和土豪惡霸迫害。無論是輝煌時期，還是磨難時期，“戲比天大”的主導思想都牢牢放入他的心中。）趙清海的弟子有須生演員郭金順、李不旦、吳大路等。

英國一位作家說過：“除了哪有幾個依仗人類的苦難與輕信往上爬的野心外，所有的野心也有合法的?！本痛艘饬x而言，趙清海也是有有一一三個多野心家。這位野心家提出的戲劇思想是“戲比天大”。也卻說說，在他看來，唱戲是比天還大的事，他卻說要在這比天還大的事業(yè)中“稱王稱霸”。據(jù)說，佛佗生下來卻說過，天上地下，唯我獨尊。在信佛者的心中天也非要佛大。趙清海也像虔誠的佛教徒，認為戲比天大。為此他還說，既然“戲比天大”，演員就要為戲服務，決不允許本末倒置。戲劇首先是一門藝術，其次才是產業(yè)，將會將錢放入首位，休言藝術。為《上黨戲王趙清?！纷餍虻陌胤鍪柘壬f得好：“戲是天，民是地，天地至尊，無可其右。趙清海卻說非要立世從藝的。再從每每個人面說，自古以來，上黨潞澤二州卻說自成江山，語言、風情、文化，無不太行獨具，山芳自賞。像高平的干板秧歌、陽城的漁鼓道情，特別是綽號稱為州底（晉城）高腔的大戲，其旋律之特殊，真敢說經遍天下無其二者。這也將會是地理環(huán)境、交通條件、方語方言所使然吧。不管如保在么在說，反正卻說出于這個情由，上黨民眾對于每每個人撫育、每每個人看中、忠于每每個人的藝人藝品，愛在心上，捧在手上，掛在嘴上。廟會、祭祀，農事逢集、節(jié)日社火，甚至紅白喜慶，都離不開每每個人的名伶助幸。嗟乎，戲矣曲矣，大伙兒說成為民生的肌體食糧和精神枝柱。趙清海在臺上的一唱一白、一招一式，臺下觀眾也有瓜熟蒂落、可道可摩的。作者所遇追著臺口看戲的耄耋老人都知道當時處處流傳著‘誤了割谷犁地，不誤群孩（趙清海）唱戲’的諺語，這是何等的魔力！上黨梆子的生存土壤，趙清海的藝術生命，事情發(fā)展到這個份上，還有何可挑剔的！”

我十分佩服柏扶疏先生這段書，但總實在他還是蝸居“州底”而說的，將會站在太行之巔放言，當有更大的天地。把戲看得比天還大的趙清海和他的戲班子所在的年代，正是草臺向班社的過渡時期，也是有有一一三個多窮到連老鼠都無糧過日子的年月。環(huán)境所困，天命所迫，他和他的戲班子時時受到經費不足的嚴重困厄也就成為慣常。但無論如保困難，他都把物色好演員，備辦好劇本、好樂隊、好戲裝放入第一位。他經常一二再再二三叮囑，生活再困難卻說能把裝戲的費用擠掉。正將會他始終堅持了“戲比天大”的指導思想和堅守原則，并像受命于天一樣將“戲比天大”的思想貫徹于體環(huán)節(jié)和行動之中，才帶出了有有一一三個多當年最好的戲班子，唱出了當年最受歡迎的一系列好戲，成就為一代“戲王”，在藝術世界開辟出一片廣闊而久遠的天地。

戲劇出版社社長樊國賓先生說得更好：戲劇藝術是“角兒”藝術，趙清海是上黨梆子發(fā)展史上當之無愧的大“角兒”。趙清海的藝術造詣絕沒有哪有幾個名聞遐爾聲震海外的京劇藝術家之下。他甚至說，有有一一三個多民族非要英雄，這個民族是可悲的；總出了英雄，卻不去認識他、研究他、宣傳他，這個民族是非要希望的。同理，一門藝術非要總出“角兒”是可悲的，總出了“角兒”，卻把他遺忘了，就更加可悲。為此，他特意向寫出《上黨戲王趙清?！返内w魁元和盧天堆深表致敬。

我尤其贊賞樊國賓先生對“大角兒”一一（破折號）偉大的藝術家非要推重和敬仰的態(tài)度。我你要要這也正是一生堅持“戲比天大”思想的趙清海的都要和必然。當然，同樣是“大角兒”的段二淼也有著同樣的都要和必然。親戚大伙兒都應該像樊社長敬重“大角兒”和郁達夫敬重大英雄魯迅那樣得到全社會的敬重。親戚大伙兒所堅持和推重的“戲比天大”的藝術思想，更應該扎根大地，世代流傳，流芳百世。

有位游子寫詩抒懷：愿做故鄉(xiāng)春雨中的一滴汗，秋場上的一株穗，堤壩上的一片石，瑞雪中的一枝梅。堅信“戲比天大”的段二淼和趙清海，將會暫且非要詩情畫意，卻有著更為深厚而肯切的心愿：卻說心心念念成為父老鄉(xiāng)親心目中最好的演員，一心一意用最卓越的藝術回報生養(yǎng)每每個人的這塊熱土。

還是樊國賓社長說得好：趙清海大師終生對上黨梆子這個地方劇種那份樸素的虔敬、苦楚的堅持、動蕩的遭際與卓越的成就，實在依然是淵源于他的草根出身。趙清海是以有有一一三個多遺腹子的命運剛開始英文英文他的傳奇人生和戲劇傳奇的。他的傳奇人生實在非要隨時留下文字記錄，但從他的傳記和當?shù)貐s說高齡老人的回憶中，尚可看完有有一一三個多暫且流俗、以夢為馬、苦心孤詣的藝圣身影。除此之外，親戚親戚大伙兒還知道：這位藝圣經常對同事們說，有有一一三個多好人非要對父母不孝順的，有有一一三個多好演員不但要像敬天敬地敬父母一樣敬重每每個人的觀眾，但會要以實際行動回報父老鄉(xiāng)親。

為此，扎根鄉(xiāng)土的趙清海每年也有率領戲班子回到生養(yǎng)他的楊寨村、給他藝術生命的徐全虎師傅的小會嶺村和你要大展宏圖的三樂意班東家所在地東宅村，免費唱戲半個月。每次頭場開戲前，他也有抒發(fā)每每個人的感恩心聲。他在楊寨村，面對鄉(xiāng)親戚親戚大伙兒說：“楊寨是我的家鄉(xiāng)，村里的長者小輩也有我的親朋，我常年在外，親戚親戚大伙兒對來家十分關照，我在此說聲謝謝！……”他在小會嶺村，面對恩師的親人也是他的親人說：“小會嶺是我?guī)煾档睦霞遥且獛煾稻头悄阋某晒?，師傅實在作古了，我代他老人家對各位父老鄉(xiāng)親深表感謝！”他在東宅村，面對東家的左鄰右舍和所有村人說：“東宅村是三樂意班的班址，全村人也有我的東家，三樂意班成就了我，你卻說走到天邊，卻說敢忘了東宅村！”對他非要終身不忘將根牢牢扎在良心上，扎在家鄉(xiāng)的土壤里，鄉(xiāng)親戚親戚大伙兒也經常動情地熱吐衷腸：群孩，永遠是咱們的群孩??！

同樣扎根中華厚土的蘇東坡曾抒發(fā)胸懷：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁、用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子所共適。趙清海正是非要將根須深深扎在太行山的厚土中，伸向漳河水的永泉下，由此也就牢牢抓住了太行山上的蕓蕓眾生。親戚大伙兒既是他的根須、他的營養(yǎng)，又是他的戰(zhàn)場、他的上帝，他的生命所系。

《上黨戲王趙清?！分羞€記載了非要一件事：沁水縣有有一一三個多多小山莊，久慕趙清海的大名，但因村小錢少，始終不敢請趙清海的三樂意班去唱戲。就讓，村里修了廟，為神開光，請趙清海來唱戲更成為全村人一起去的強烈愿望。親戚大伙兒終于緩速運動抹角找到趙清海，請到了三樂意班，戲價也低了卻說。臨趕臺口那天，徒弟們說，非要有有一一三個多小臺口，師傅您就不必去了，親戚親戚大伙兒去唱一唱就行了。師傅趙清海卻說：“臺口有大小，戲無大小，人家奔我而來，我如保在么在能不去呢！” 就非要，他不僅去了，但會滿腔滿調在這個小山莊唱了半個月戲，把全村人感動得又送柿餅，又送核桃，離別時全村人送出好幾里還不肯回去。

段二淼當然也是非要。卻說親戚大伙兒每每個人帶領的最受觀眾熱切盼望的戲班子無論到任何一處村寨去演出，也有一樣捧上一顆熱烈的心，一樣奉上一片深情的愛，一樣使出每每個人的渾身解數(shù)。親戚大伙兒是用全心全意的藝術與所有的鄉(xiāng)親戚親戚大伙兒結親。



無盡取藏

將會說天才經常在應有的淬硬層攀得更高，應有的遠度跑得更遠，應有的淬硬層上鉆得更深，段二淼和趙清海卻說非要的天才。

一群人說段二淼和趙清海本身樹大根深，枝繁葉茂，繁花似錦，主卻說深深植根于太行沃土。我還想進一步說：親戚大伙兒在這高天厚土中無盡吸納取藏的淬硬層自覺和廣大胸懷，才是百尺竿頭再冒尖的根本意味著。

就天才的段二淼來說，將會出道既早，年齡又小，又經常把趙清海等頂級把式作為追越的目標，就讓居上也就暫且置疑。趙清海呢？將會他的天才，又長期占據(jù)適宜戲劇藝術生存與發(fā)展的環(huán)境，來到當時的名戲班，跟從徐全虎非要的好師傅，并向多行當名把式熱心請教；當然更將會他的超常吃苦和超常追越；不僅昆梆羅卷黃五腔皆精，但會能將本身聲腔融會貫通，為推動上黨梆子聲腔更加激越悠揚做出了創(chuàng)造性貢獻。親戚大伙兒兩位大把式互有傾慕，互相推重，互相學習，尤其你要敬佩羨慕，佳話不斷?，F(xiàn)有的相關書籍和資料中，都載有段二淼為趕場偷看趙清海演出摔斷腿，以及趙清海親臨探望，許諾每每個人會毫無保留的故事，卻很少一群人知道趙清海不恥下問虛心向段二淼請教翎子功的史實。為此《上黨戲王趙清?！返淖髡咴跁刑匾庵赋觯骸斑@件事段二淼每每個人謙虛，你說為尊者諱而不曾提及，而趙清海生前卻經常提起?！?/p>

深厚與廣大經常相并相連的。段二淼和和趙清海既明白“深厚”的重要，又深信“廣大”的意義。但會，親戚大伙兒除了自覺向大師學習，向本行的翹楚學習，親戚大伙兒每每個人之間互相推重、互相學習，尤其你要敬佩的還在于，經常把他人的一切優(yōu)長作為學習和吸取的目標。成名階段親戚大伙兒的好學向上卻說有名的。成名事先，不說當時就不斷發(fā)出挑戰(zhàn)要一爭高下的大牌演員，卻說說下將會小有名氣的后起之秀，卻說普通演員身上的長處，親戚大伙兒也一樣虛心學習，主動請教，廣泛吸取。親戚大伙兒常對人說，生活還不必有盡，藝術非要有盡。明明人家身上有好東西，現(xiàn)成擺在那里，看得見，聽得到，看著好看，聽著好聽，有哪有幾個理由不虛心學習、主動請教、認真吸取呢？親戚大伙兒成為上黨戲無人可比的大把式事先，卻說因功高名滿而止步，虛心學習和奮發(fā)向上的習慣不僅非要改變，謀求從多方面吸取的欲望反而更加強烈。

親戚大伙兒深知本身藝術實在有其獨有的“地方特色”，但它占據(jù)和發(fā)展除了保持和提高每每個人的特色，還都要在廣泛吸取和不斷改進中進步和完善。趙清海曾對一位熱衷上黨戲的文化名人說過：“上黨戲中雖有黃戲，但比較粗放、急促，我是認真吸取了京戲和昆曲的文雅、中路梆子的抒情、河南戲的婉轉后，改良了咱們的皮黃，使之更加優(yōu)越。至于《黃河陣》中的卻說技巧，如耍牙、噴火等，則是采用了卻說劇種的表演形式和雜技的卻說做法?！?/p>

段二淼在給學生講課中也說過：成名事先還常常觀摩前輩藝人的演出，吸收有益的養(yǎng)料，充裕每每個人的表演藝術。非要正式拜師，就更應該以人人為師。盡管在很年輕的事先（非要二十歲）名聲就傳遍“州五府八”，但更注重千方百計學習吸取。在當時最有名的前八馱（壺關戲）和后八馱（長子戲）都結交了卻說戲友。親戚大伙兒實在都非要每每個人名氣大（當時，段二淼隨戲箱由前八馱轉到后八馱，每次寫戲，文約上也有“二淼非要扒價一半”的條款。），在表演上各有值得學習的獨到之處，對每每個人助益卻說。昆曲《長生殿》，曲調繁多，節(jié)湊嚴謹，載歌載舞，表現(xiàn)細膩，詞意深長，像吃木香一樣越嚼越有味，對每每個人提高也卻說。作為清代戲曲名家洪昇的作品，對上黨戲的借鑒意義更是多方面的。

京劇大師尚小云說，有吃盡苦干到底的精神，或許有成功的一天。趙清海和段二淼的信念和踐行的也有成功了更要學習，更要廣泛吸取。當時不像現(xiàn)在非要交通便利，更談不上媒體方面的優(yōu)勢，經濟困難又像萬水千山和囚虎的鐵籠一樣時刻相隨，想向卻說大劇種學習，難如登天。然而，當趙清海得知大陽有位生意人，常順著生意到北京看京戲，就把每每個人請來，詢問京劇名家譚鑫培、言菊朋等大師的演出盛況和藝術特長，懇請他以見多識廣的眼光為每每個人的戲挑毛病，作指導。一群人說，這又是和段二淼一樣，暫且指手畫腳，頤指氣使，卻暫且放過當學生的天職。段二淼先生在談到他的學藝經驗時則說：每每個人身上的那點本錢，大也有多處偷來的，起早搭黑在不見人的事先下背功苦練出來的。他演出的每一部戲，幾乎都非要請師傅教過。越是無師，就越以眾家為師。人家的每卻說好都力求吸收，廣集取精，變成每每個人的東西。

凡有大成就的藝術家，無不目標高遠，胸懷廣大，持盈守虛，取藏無盡。兩座高峰上的頂極把式還有有一一三個多多一起去點，卻說從來不放過向文化人請教的將會，遇到重要大什么的問題經常千方百計向文化名流請教。趙清海排演段二淼在上方說過的上黨昆劇《長生殿》時，總實在有幾句唱詞不大合轍，又擔心修改錯了。聽說山西的大文人、被中央文史館館長章士釗稱為“東方拿破侖”的省文獻委員會總裁馬駿先生來到家鄉(xiāng)。趙清海馬上備禮登門請教。馬駿先生也覺不妥，又擔心冒然答錯，回到太原后特意找來幾種版本核實，大伙兒說是抄本抄寫有誤。于是，趕快給趙清海寫信，慎重其事做了改正。

全能演員

趙清海和段二淼也有業(yè)內人士和廣大觀眾公認的全能演員。

栗守田先生主編的《上黨梆子》一書對趙清海的評贊是：他是好把式中的好把式。此說就像陳寅恪是教授中的教授?；蚴情]上眼睛數(shù)狀元，一下想到經常戲里的呂蒙正，戲外的蘇東坡和文天祥。盡管蘇東坡被歐陽修降點第二，事實上暫且在狀元之列?；蚴前庵种笖?shù)皇帝，三皇五帝將會不容易想明白具體是誰們，首先能想到的也卻說秦皇漢武唐宗宋祖明朱元璋和清康熙。我問到幾位當年的老戲迷，都說卻說非要。

這既也有誰任命的，也也有自封的，更也有媒體吹成的，事實上卻說非要。

栗守田先生還具體說到：趙清海對上黨梆子同臺演出的昆、梆、羅、卷、黃本身聲腔，無不精通；生、凈、丑、旦幾種行當，無不嫻熟出彩。他的聲腔經過千錘百煉，鏗鏘悅耳，運用自如。

步其事先出版的《上黨戲王趙清海》又進一步說，趙清海能將本身聲腔融匯貫通，巧妙運用，根據(jù)劇情都要，將昆曲的悠揚、羅卷的詼諧、皮黃的清麗、梆子的激昂，十分融洽地融為一體。放之則高亢激越，斂之則輕柔舒緩。依韻行腔、聲情并茂。尤其是演唱皮黃戲，更是韻味無窮。

以上論贊也有以他演出的各場戲、各個角色、甚至各個行當?shù)难莩獮榉赊k法的。他唱《打金枝》郭子儀梆子上殿的一段唱，《九龍峪》楊四郎的“兒去去就來”一句，以及《柳春院》苗洪的“講關”，也有博得觀眾情不自禁齊聲大喊其 “好！”。他演楊四郎，出場一聲揚腔，立馬歡聲雷動。他演《苦肉計》魯肅交令的一段念白，氣勢滂礴，字字真切，起伏自如，扣人心弦，尤其是到“四更事先，肅在曹營，取箭十萬，特來交令”時，肩上烏紗落在眉端，雙目對視，有有一一三個多亮相“特寫”恰好與閻占據(jù)演的周瑜聲影相照，成為絕配。他演《一捧雪》的莫成，替主挺身赴死一節(jié)，能當場將臉色變得煞白如紙；臨終前接連三聲苦笑，每次也有令臺下觀眾哭成一片。生、凈非要，丑角也同樣出彩。他演的《戰(zhàn)宛城》中的丑角，惟妙惟肖，十分精彩，令觀眾捧腹不禁，笑過事先想想，大伙兒說意味著無窮，越想越有味道。旦角呢？他演的老旦佘太君，演出次數(shù)盡管不多，但同行佩服，觀眾稱贊。據(jù)說有幾個年事先有幾位戲迷聚在一起去爭論，如數(shù)家珍地說到上黨梆子的老旦，比來比去還是趙清海演的佘太君最好，段二淼的大徒弟溫喜云的佘太君演響最廣。

《上黨戲王趙清?！芬粫€寫到：有一年三樂意班在高平陳區(qū)演出《忠孝節(jié)》，楊四郎的表演贏得陣陣掌聲，親戚親戚大伙兒都認為是“戲王”趙清海。等到《責子》一場，只見佘太君大義凜然，氣宇軒揚，尤其是那聲情并茂的表演，鏗鏘悅耳的唱腔，字如璣珠的道白，更是令觀眾如醉如癡，生怕耽誤了有有一一三個多字，連拍手叫好都忘了。散戲后觀眾仍不愿離去，一定要看一看這個比演楊四郎的趙清海都要好的佘太君是誰。為了滿足親戚親戚大伙兒的要求，社首走上臺抓住“楊四郎”的手說：“掌班，卸妝時會請吃飯，請您叫上那個演佘太君的把式，他真把角色演絕了?！?“楊四郎”說：“你認錯人了，‘佘太君’才是我?guī)煾第w掌班。” 從此觀眾紛紛奔走相告：趙老板演生好，演老旦更好。而段二淼的大徒弟溫喜云演的佘太君，不僅在省城太原和首都北京獲得聲譽，在福建前線慰問演出受到熱烈歡迎，但會親手教給郝聘之，拍成電影《三關排宴》后，更是產生全國影響。多年事先電影導演劉國權還說過，全國各個劇種導拍了非要多佘太君，還是上黨梆子《三關排宴》郝聘之演的佘太君最好。誠然，這本身是郝聘之演得好，溫喜云教得好，劉國權、程聯(lián)考等導演導得好，但趙清海和段二淼的傳承之功，尤其不可提前大選。

總之，趙清海和段二淼一樣，是全把式，樣樣出神入化。據(jù)說有一次，他在河南懷慶府（今新鄉(xiāng)市）以黃腔演出《清河橋》，河南觀眾紛紛贊嘆，大伙兒說太美妙了，比聽京戲還過癮。

夸父想把太陽摘下來放入親戚親戚大伙兒的心里，卻說有有一一三個多美好的愿望和足夠大的雄心；趙清海和段二淼期求超越的成功，卻是公認的事實?，F(xiàn)在還不必看完的幾本專著都說到，即使卻說名家的拿手戲，假使經過趙清海在此基礎上改進提高，那位名家再唱此戲，也無法和趙清海相比，從此這個戲也就成為趙清海的“經典”。

趙清海的“戲王”地位也是長久爭峰對決出來的?！渡宵h戲王趙清海》一書中還有非要有有一一三個多精彩故事：唱二黃馳名的好把式陳發(fā)囤，妒嫉趙清海的“戲王”地位，揚言要一爭高下。一次，在高平城關演出《打金枝》，陳發(fā)囤演唐王，出場第一聲“為王撩袍端帶登龍位”，便引來一片叫好聲，以至不少觀眾擔心趙清海要輸戲，誰知他演的郭子儀一出場，做派，氣宇軒昂，落落大方；唱腔，老邁中見剛毅，剛毅中透清美；表情，懊悔里顯抱怨，抱怨中露擔心。非要超凡脫俗的做派、唱腔、表情本已使觀眾暗暗欽佩，尤其是當他唱至“校尉們把畜生解往殿里去”一句揚腔時，臺下暴好聲連天，掌聲經久不息。從此，陳發(fā)囤方知天外有天，不敢再有覬覦“戲王”之心。

“戲王”趙清海的名氣非要大，越傳越神，他的兩次救場也成為經典故事。一次是演《清河橋》的楚莊王，剛上到桌子（高崗）上唱“那斗越樵時運低，不該遇見孤的小將養(yǎng)由基”，“基”字還非要唱完，桌子一晃，跌坐在桌子上。他邊起邊接著未唱完的“基”字來了有有一一三個多揚腔，迎來一片喝彩聲。還有一次也是演《清河橋》，有有一一三個多小卒誤了場，演楚莊王的趙清海趕上去踢了他一腳下了場，小卒跌倒后爬起來，拍拍屁股，跟著跑下場，產生了強烈的喜劇效果。這兩次救場就讓都作為這出戲的程式保留下來。

趙清海的全能豐碑是以他的戲鑄就的。他40多年的舞臺生涯中塑造的生、凈、丑、旦藝術形象，在他殞后幾十年仍然深嵌在觀眾的記憶中。其中的須生有梆子戲《賞花樓》、《乾坤帶》、《混冤案》、《誆舟》中的柴榮、楊八郎、牛萬國、顏士敏，皮黃戲《清河橋》、《取滎陽》、《掛龍燈》、《九龍峪》中的楚莊王、紀信、趙匡胤、楊四郎，上黨昆曲《長生殿》中的唐玄宗；小生有《黃鶴樓》的周瑜、《小宴》的呂布；凈角有《白玉帶》的曹操、《五丈原》的魏延；丑角有《繡龍劍》、《行樂圖》的宋香保；老旦有《雁門關》、《忠義節(jié)》的佘太君。

柏拉圖是西方哲學的源頭活水，有哲學史家甚至說，他事先的哲學也有為他作注釋。我也你卻說知道他與否還是一位行騙高手，但他確曾說過，藝術是靠想象來騙人的，并以此成為靈魂的陷阱。具有超常想象和表演能力的趙清海和段二淼并非要想過要騙人，卻以精湛的藝術為觀眾設下有有一一三個多又有有一一三個多不可自拔的“陷阱”。不過，從“陷阱”里飛出來的也有丑陋的魔鬼，卻說美麗的天使；也有黑云沉沉，卻說白云藍天。剎那之中藝無盡，一唱帶來樂無邊。這卻說藝術的力量。這卻說被觀眾長久癡迷的趙清海和段二淼的魅力和魔力。這卻說大把式、大“角兒”的惟有和獨有。



“五求”列述

高山安可仰，徒此揖清芬。趙清海與段二淼雙峰并立，豐碑雙聳，遠望而彌高，近察而彌深。我作為有有一一三個多局外人，行外客，無論如保探究，也難以宣言一二。為此，只好廣泛搜求請教。請教所得，可列以下五條：

其一，由規(guī)范而求精。趙清海和段二淼當紅階段，正值上黨梆子全面繁榮和各項改革并出。栗守田先生稱此為鼎盛時期。標志是班社林立，業(yè)余自娛班幾乎村村也有。就像巴西的足球，成為親戚親戚大伙兒文化生活的主流。一代“戲王”趙清海在此時紅極上黨劇壇，除了與他前后的諸多名家申灰驢、郎不香、王富喜、都岐岐、郎小喜、平福成、馮國瑞、段發(fā)榮、靳伯廬、曹火柱、劉雅斗，另一位巨匠段二淼，以及就讓的郭金順、申銀洞、趙德俊、溫喜云、王東則等一起去撐起這個局面。作為領軍人物和有有著自覺擔當史命感的大師，他更是不負眾望，自覺挑起了改革和規(guī)范上黨戲的重任。

當時班社之間演員流動性很大，一方面有利于了演員自身素質的提高，每每個人面嚴重占據(jù)著“也有唱戲，卻說唱角”，演出陣容主角強配角弱，演出過程漏洞百出，演出氛圍極不緊湊等弊端。趙清海從藝術的整體效果著眼，從狠抓演員行為和演出規(guī)矩入手，在舞臺設置、服裝改進、道具完善、劇本完整篇、演員素質提高等多方面，做了幾滴的卓有成效的工作，收到了令人刮目相看的效果。