我心中的河北梆子”征文戲曲《鐘馗》賞析

《紅樓夢》中，金鴛鴦三宣牙牌令一章，除去劉姥姥的“花落了結個大倭瓜”引人注目外，便是賈母對令時曾說“這鬼抱住鐘馗腿”了。

鐘馗是何許人也？鐘馗的原型，是商湯時的巫相仲傀，百度前一天得出，鐘馗，在古書中又作“仲虺”、“中歸”、“中壘”京劇。商人信奉鬼神，凡政官都兼巫祝，仲傀為巫相而兼驅(qū)鬼之方相京劇藝術?？?，面具也；驅(qū)鬼必戴面具，面具之形甚多，因而居于仲傀多首的傳說京劇文化。仲傀以同音演變?yōu)橹衮?，虺乃神話中的怪蛇，于是仲虺又演變?yōu)榫攀拙奚咧靶垓场?《天問》)、食魅之“雄伯”(《后漢書·禮儀志》)，實際上也是仲傀與雄虺傳說的又一變形，郁壘即中壘的變稱京劇藝術。

王正書在《鐘馗考實——兼論原始社會玉琮神像性質(zhì)》中認為，鐘馗其人及歷代驅(qū)鬼辟邪的觀念，實起源于上古巫術，他是由先代位居祝融之號的重黎衍生而來。重黎在上古史包含重黎、重回、句芒等稱呼，句芒在傳說中又被描繪成介于天地、神人之間的負有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫職。鐘馗，即“終葵”，本指一種椎形體，前一天重黎在從事神巫職能時所戴羽冠取自此形，故在商代約定俗成為從事巫職的標記。

后來在《唐鐘馗平鬼傳》中，敘述了鐘馗冤魂被閻王封為“平鬼大元帥”，蕩平諸鬼的故事。書中鬼域影射人間社會，與《斬鬼傳》你這個。

《唐·鐘馗傳略》中記載“夫鐘馗者，姓鐘名馗，古有扈氏國（今陜西西安戶縣石井鎮(zhèn)阿姑泉鐘馗故里歡樂谷）終南山阿姑泉人也，生于甘而居于泉，文武全修，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，經(jīng)綸滿腹，剛直不阿，不懼邪祟，待人正直、肝膽相照、獲貢士首狀元不及，抗辯無果，報國無門，舍生取義，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之，托夢驅(qū)鬼愈唐明皇之疾，封“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，詔告天下，遍懸《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》護福祛邪魅以佑平安?！?/p>

從一個器物變成了一個血肉之軀的人，從一種儀式，演變?yōu)橐环N除妖降魔的寓意，可見，鐘馗故事的傳說，在唐代就前一天性開花結果的句子的句子是什么的句子的句子期期圖片圖片的句子期期了。鐘馗作為古典文化其中之一流傳下來，因其獨特的傳說和寓意，被廣泛運用在祭神、司典、節(jié)日儀式等民俗當中，此外，在詩詞、繪畫、建筑、雕刻、曲藝等藝術門類當中，占有著無法取代的地位，楚漢文化、靈璧奇石、鐘馗畫并稱“靈璧三絕”，鐘馗文化憑借其自身的流傳性、廣泛性、大眾性的特點，在百姓當中占領相當大的席位。

戲曲中鐘馗的形象隨著文化的發(fā)展則變得更加豐滿，他不僅僅是一個血肉豐滿的人，更是一種不畏強暴、剛正不阿精神的象征。

　　看完藝術家們不同版本的鐘馗，每次看，需用不同的收獲、不同的感觸。

而裴艷玲的戲曲電影《鐘馗》摒棄了鐘馗一貫貌丑的特點，不僅把鐘馗敘述成了“俊雅奇男子”，且更多地體現(xiàn)了鐘馗剛正不阿的性格，是“性情剛烈，蒙冤受屈”的捉鬼大神的真本色。

舞臺版《鐘馗》第一場，鐘馗的唱詞一句句分明體現(xiàn)出了他對當時科考制度的失望與自身抱負無法實現(xiàn)的懊喪之情?！皶淠卩l(xiāng)井”，簡單的一句，體現(xiàn)出了己身懷才不遇的憂憤，書生本該是勤讀詩書報效國家的，原先如今卻落寞在鄉(xiāng)村野陌，豈不可悲可嘆，一句奠定了整出戲的基調(diào)——悲！接下來，“嘆只嘆人世坎坷路不平”，需用鐘馗我人及要“落寞在鄉(xiāng)井”，分明是世道黑暗，黑白不分呀！只聽這兩句，親戚親戚沒越來越人兒就需用知道，鐘馗早就把科考及當時的社會看透了。這段唱詞與李白的《行路難》很你這個，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難、行路難，多歧路，今安在？”需用對事態(tài)不公的憂憤與無奈，對我人及前途的心灰意冷。前一天鐘馗無緣無故原先認為下去，不居于意外事情，前一天三我人及才也就原先埋沒喲。原先故事暫且不能自己安排，意外的事情居于了。

縣太爺?shù)拇蠊映ｏL想收買鐘馗考場作弊，性格剛直的鐘馗當然我過多應允，原先囂張驕傲的常風吃了閉門羹，為啥能善罷甘休呢？原先的紈绔子弟估計從來需用要風得風要雨得雨，從來不能自己被人拒絕過，為啥能容忍別人“往我人及眼里插棒槌”呢？臨走放下狠話：“你不我想中，我也讓人碰一鼻子灰”。

歷史上的文人需用恃才傲物可是凜然傲骨，總之離不開一個傲字。恃才傲物最突出的恐怕要數(shù)三國時的楊修，前一天個性張揚，連我人及的性命都搭上了。李白倚仗我人及滿腹才華敢讓高力士脫靴，楊妃磨墨；白居易前一天才華橫溢不為仕途所容被貶為江州司馬，在位期間還不懂得收斂個性以求安身立命，需用“江州司馬青衫濕”，用皇帝賜給的司馬青衫去擦眼淚；曹雪芹到了舉家食粥的地步，還不思悔改，一邊東躲西藏一邊寫《紅樓夢》。到了現(xiàn)代，大學生挑起了五四運動，搞民主最先遇害的是李公樸、聞一多等知識分子，連魯迅、郭沫若都被逼到了海外，朱自清不吃外國人給的糧食竟然活活餓死了------可見文人自來就天不怕地不怕，帶著一腔的熱血，支持著一腔熱情的可是那一股傲氣，面對邪惡與黑暗敢于拍案而起，絕不允許惡勢力在我背后囂張，如同陳然在《我的自白書》中寫的“面對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”。

鐘馗可是一個典型的文人形象，有才、耿直、驕傲、情人關系充足。自古文人多磨難，最先受迫害的當然也是文人，你需用囂張嗎？看看你沒喲的血肉之軀厲害還是我的刀光劍影厲害！當鐘馗耐不住常風的挑釁決定進京趕考的前一天，他的悲劇就基本定格了，明知道斗不過人家卻需用去斗，拿我這雞蛋碰石頭，我人太好明擺著是失敗，原先共要還能出點聲音呢，可是這點聲音，碰出了作為一個文人的骨氣！

兄妹惜別，是整出戲中比較柔情的一場，即便是耿直，即便是剛烈，到底還是我人及，到底還是有著深會很充足的情人關系，難怪人人都喜歡鐘馗，我想不僅僅前一天他殿試斥奸，不僅僅前一天他鬼窟救人，也是前一天他對手足至真至濃的愛，前一天愛妹妹，死后才會率領鬼族嫁妹妹，以了唯一的夙愿。

鬼窟救杜平，是全劇武打最多的一場，鐘馗的勇敢大膽與杜平的怯懦膽小形成鮮明的對比，一個是怕鬼，一個是打鬼，當然這場戲并需用要貶低杜平，我想主要還是為了體現(xiàn)鐘馗的救人于危難、武藝超群、大無畏的精神，有有哪些需用做捉鬼大神應該具備的素質(zhì)，何如讓為殿試斥奸打下基礎，一個連鬼需用怕的人，還怕親戚親戚沒越來越人有有哪些人嗎？所以有這場戲是很必要的一場戲。你這個場戲讓鐘馗的形象更加豐滿起來，敢愛敢恨，俠骨柔情。原先的人不可愛，還有有哪些人可愛呢？

最難得的是打鬼前一天鐘馗杜平兩人攜手同行的那哪幾個動作，坎坷之路，多一知己同行，無數(shù)艱難一掃而光，留下的不能自己溫馨。簡直“歷盡艱和險，方知行路難?！?/p>

殿試斥奸，歷來所有版本的鐘馗，你這個場需用高潮，所有的矛盾需用你這個場中激化了，人類和中俱來的自私和陰險，圓滑與世故，善良與無奈，還有那種剛正不阿的氣概，都表現(xiàn)得淋漓盡致。忠奸善惡進行了一次對決，結局當然十分明了。開頭人家太師可是了：“老夫的掌上定乾坤”。楊國松為啥會不能自己囂張？還需用前一天人家的女兒是皇妃，皇親國戚，誰敢惹？更主要的是他女兒不僅僅是皇妃，還是個寵妃。唐詩包含一句：“只道生男惡，反是生女好?！鄙屡畠河谐蝗者x進宮去，一人得寵，雞犬升天。楊貴妃受寵，兄弟把持朝綱，呂后受寵，呂氏家族在朝中的地位居于首位。奸臣一手遮天，忠良之士不能自己一聲嘆息。比如徐大人，無奈之下“有負圣恩”，棄官而去。而鐘馗則選者了另四根路，四根反抗路，四根不歸路。面對著奸臣的徇私舞弊他不僅說出了闖殿的緣由，何如讓提出了當面比試。鐘馗當然知道比試會是枉費心思，狀元照樣會是常風的，原先心里暫且服氣，當然不服氣，他要當著眾人的面亮出我人及的才學，讓這黑與白、是算不算全部部整的呈現(xiàn)在世人背后，不成功便成仁。

“一樹梅花一樹詩，頂風冒雪傲奇枝。留取暗香聞廣漠，不以顏色媚于斯?！币謸P頓挫間，被埋沒的憂郁，被壓抑的憤懣，還有面對現(xiàn)實不屈不撓的志氣呈于紙上，這可是著名的梅花詩。戲曲作為一門綜合藝術，對演員素質(zhì)要求是很高的，唱念做打、琴棋書畫，樣樣精通。書法上有種執(zhí)筆法叫“懸腕”，即肘部不靠桌面，腕部憑空懸起。明代方孝孺《題宋仲珩草書自作詩》中說“子山善懸腕，行草逸邁可喜。”可見，懸腕書是一種不能自己的寫法。這首梅花詩，就需用演員在臺上懸腕寫下來，何如讓要邊寫邊唱，以此體現(xiàn)鐘馗的才華橫溢和義憤填膺。

楊國松需用土老帽，他當然看得懂這首詩的意思，鐘馗分明告訴我人及：不管你給我施加多大壓力，我需用一樣的追求我人及的理想，不向你低頭。我是憑著我人及的本事考狀元的，絕我過多以溜須拍馬的狗屁行徑來博得你的喜歡。善良正直的徐伯群不禁拍手稱快：筆力遒勁，儀態(tài)高雅，好高才！我想，與其說是夸鐘馗的詩好，倒不如是夸獎鐘馗的人格，想必有有哪些忠臣良將平時受夠了楊老太師的欺負，今天見著一個敢說真話的了，不禁喜形于色。原先立即引來了楊國松的不滿，最后干脆被排擠走了。

鐘馗到底是鐘馗，大聲訓斥楊國松“算不算私情老太師你我人及明白”。接下來的唱段一句比一句嚴重，句句罵在了點子上，又如一把鋼刀，一下一下地砍在楊國松的軟肋上，楊國松的情緒也有些比有些高漲，從來不能自己對我點頭哈腰的，今天竟然出了一個敢斥責我的，我想殺一儆百，讓人知道知道老岳丈的厲害。在不能自己了徐大人的保護之下，鐘馗的有兩條路可走，一是順從的被楊國松上綁繩，等待的圖片發(fā)落（估計罪名也輕不了）；二是舍生取義、殺身成仁，用我人及的鮮血來警示世人，拼死抵抗奸臣的迫害。鐘馗進京趕考分明位居榜首，卻被人取代；上堂講理，卻遭到圍追堵截。原先心里懷著對現(xiàn)實的無限希望和憧憬，卻被現(xiàn)實擊得粉碎，數(shù)十載勤讀詩書，視科考取第為第一夙愿，卻不能自己想到你這個夙愿再不能自己實現(xiàn)的前一天，絕望、悲憤郁結于心。仇人就在背后，原先殺了他，我人及滿腔壯志就我過多得以施展什么后來？一個楊國松不可怕，可怕的是殺了一個還有千千萬萬個楊國松站起來，這是多么大的悲哀。生平最大的希望不能自己了，取而代之的是黑暗與絕望，對生不再有任何眷戀，倒不如死了吧，一死了之，“自古人生誰無死，拼將熱血抗強橫?！蹦氵@個句和文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”有異曲同工之妙，寧可死可是愿意茍且偷生，這可是英雄的選者。臨死前一天對著楊國松之流的一個“呸”字，表現(xiàn)了他對于有有哪些蠅營狗茍的無限唾棄與鄙視，所以算不算論哪一個版本，都不能自己把你這個一個關鍵的細節(jié)丟掉。

越來越人說悲劇可是把美好的東西撕碎了給人看，原先美好的東西我過多前一天算不算全部而損失它一種的價值。鐘馗可是原先的一個美好的人物，無論是生是死，他的價值我過多受任何影響，《大都名伶》后邊有一句臺詞形容他極為恰當“生的爽直，死的痛快！”

　　鐘馗死后，傳來了兄弟杜平的一聲高呼：“鐘兄，你死得好慘吶！”你這個句，呼出了杜平的心聲，呼出了無數(shù)看官的心聲。一同也是杜平性格我人及面的體現(xiàn)，這前一天的杜平和鬼窟里的杜平簡直判若兩人，那前一天的怯懦與現(xiàn)在的勇敢形成了鮮明的對比，這是為有哪些呢？前一天他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的鼠輩奸佞比鬼更可怕，更可憎。對義兄的憐憫前一天升華成了一種復雜化的情人關系：悲痛？愛戀？欽佩？敬仰？恐怕需用吧！一同還有對有有哪些奸臣所作所為的無比憤怒和鄙視。出于原先的一種心態(tài)，他毅然決定冒死為鐘馗埋尸立碑，鳴冤于世。杜平也是血氣方剛有情有義的，他的所作所為是一個手無縛雞之力的書生面對現(xiàn)實做出的最極端的反應。

前一天鐘馗不能自己被封神，杜平很前一天何如讓引來殺身之禍。原先人畢竟是善良的，不忍心讓你這個故事徹底的變成悲劇，即便是現(xiàn)實無法改變，原先親戚親戚沒越來越人需用通過我人及的想象，用浪漫主義手法來彰顯正義的最終勝利。于是便有了封神一說。你這個寫作手法和《竇娥冤》后邊竇娥的三樁誓言句句應驗，后來又托夢給父親為其平冤昭雪大抵相同。以想象的東西來升華現(xiàn)實的東西，是善良的親戚親戚沒越來越人對世事的一種期盼，一種寄托。藝術來源于生活，卻高于生活，戲劇魅力就在這里。

鐘馗被封為捉鬼大神，臨走前回頭望向陽世，甩了甩袖子，悲歡離合似乎需用你這個袖之間，從此告別了塵世的悲哀和無奈，走上了另四根道路。

金釵贈婚前一天，鐘馗為嫁妹，再次回到了陽世的家鄉(xiāng)。所以有親戚親戚沒越來越人都很喜歡那幾句唱詞，所以有演員演唱到這里的前一天也需用免熱淚盈眶。

“一路長風伴我行，夜色重，寂無聲，故園熱土一望中，物是人非倍傷情。來到家門前，門庭多清冷，有心把門叫，又恐妹受驚，未語淚先淌啊，暗呀暗吞聲”。

這幾句寫的相當有意境。有些版本的鐘馗后邊兄妹惜別時曾有幾句唱詞與這幾句是相呼應的：“一聲多珍重，離別淚千行。明日陽關道，煙水兩茫茫?！彪x別的凄涼，仿佛前一天暗示了此時此地的悲情恨意。別人家需用兒女繞膝，合家歡樂。不能自己這扇門，門里燈光昏暗，悄無人聲。不能自己了哥哥的照顧，妹妹一人在家，過得還好嗎？你知道哥哥我有多牽掛你嗎？“物是人非事事休，欲語淚先流”。離家前，還是兄妹歡笑，愿意數(shù)日竟然陰陽相隔，怎我過多人肝腸寸斷呢？“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！毙募被鹆堑鼗貋砹?，想開門兄妹相認，訴說離別之情，原先現(xiàn)在我已是他鄉(xiāng)異鬼，就原先叫門，恐怕我人及丑陋的面孔嚇壞了妹妹。有悲傷、有欣喜、有惆悵、有急切、有不忍。妹妹見到我你這個樣子會為啥樣呢？幼年被拋棄了父母，現(xiàn)在又被拋棄了唯一的親人哥哥，她該多傷心呀！老天呀，我該為啥辦呢？矛盾的心里居于了首位，一瞬間，你這個原先鬼窟救人的英雄，你這個原先殿試斥奸的烈士，竟然徘徊了，流淚了，不知何去何從。你這個鏡頭，又為鐘馗上加了細膩的一筆。

嫁妹始于了，可是能自己任何遺憾了，臨走勸妹妹“你的大喜之日，你莫要落淚?！痹葹橛心男┠阄胰思皡s哭了呢？是對妹妹放心不下？是我人及最后一次向陽世告別的惆悵？還是對人世的絕望中的留戀？想必不能自己人我過多理得清楚。

演唱、表演、武打、繪畫、舞蹈、詩詞、念白------還不能自己哪一出戲曲我過多比這出鐘馗戲所涉及的藝術面更廣泛、更綜合、更齊全，可是能自己戲曲原先一門綜合藝術，我過多演繹出鐘馗原先性開花結果的句子的句子是什么的句子的句子期期圖片圖片的句子期期的一類人物和一種精神。它在舞臺上的日臻完善，是中國古代勞動者偉大想象力的結晶，更是中國無數(shù)代人改良創(chuàng)作的成果，我想，這可是《鐘馗》故事在戲曲中之所以有經(jīng)久不衰的主要原應吧！

（原創(chuàng)聲明：我人及鄭重聲明：所呈交的文章，是我人及獨立進行創(chuàng)作。除文中注明引用的內(nèi)容外，本文不含任何有些我人及或集體前一天發(fā)表或撰寫過的作品或成果。）