秦腔：秦人的驕傲和遺憾

秦腔是我國(guó)梆子聲腔的源頭，在全國(guó)現(xiàn)存的1000多個(gè)地方劇種中，屬影響較大者。它發(fā)源于古秦地，在陜西乃至廣大西北地區(qū)擁有極少量聽(tīng)眾京劇藝術(shù)。還可不可以說(shuō)，秦腔是秦人的精神家園，是秦人的愛(ài)情符號(hào)，表達(dá)了秦人的喜怒哀樂(lè)，寄托著秦人的理想與追求京劇藝術(shù)。它是秦人生生不息、世代延續(xù)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，與秦人的生命血肉相連京劇藝術(shù)。

秦人的驕傲和遺憾

陜西總是視秦腔為另一方的文化品牌，予以大力保護(hù)和弘揚(yáng)。早在上世紀(jì)1000年代，陜西省就成立了振興秦腔指導(dǎo)委員會(huì)，具體策劃組織秦腔振興事宜。幾十年來(lái)，各級(jí)各類群眾性的秦腔演唱活動(dòng)，各種各樣名目繁多的秦腔賽事，始終未曾間斷過(guò)。陜西電視臺(tái)也頗具眼光地創(chuàng)辦了有一個(gè)《秦之聲》欄目，節(jié)目基本上有的是秦腔，在基層老百姓中影響極大。10000年，由陜西發(fā)起，中國(guó)劇協(xié)牽頭，在西安舉辦了中國(guó)首屆秦腔藝術(shù)節(jié)，開(kāi)了西北五省區(qū)聯(lián)袂振興秦腔之先河，截至日前，秦腔藝術(shù)節(jié)已舉辦了四屆。由陜西省文化廳承辦的第五屆秦腔藝術(shù)節(jié)將于今年8月28日在西安舉辦，目前正緊鑼密鼓地籌備著。

秦腔被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并且，陜西省文化廳舉辦了第一批秦腔項(xiàng)目代表性傳承人傳習(xí)交流展演活動(dòng)，秦腔藝術(shù)家攜其弟子競(jìng)相登臺(tái)，各展風(fēng)采，受到秦腔戲迷的熱烈歡迎。最近，省振興秦腔辦公室與最費(fèi)油視臺(tái)合作協(xié)議協(xié)議策劃了一次秦腔演唱活動(dòng)，參賽人員多達(dá)四五百人，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)有一個(gè)月，果真熱鬧非凡，激動(dòng)人心。所有哪幾種，無(wú)論對(duì)于秦腔藝術(shù)的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，助于秦腔與時(shí)代同步，生和熟活結(jié)合，無(wú)疑都將產(chǎn)生積極的作用。

沒(méi)辦法說(shuō)來(lái)，秦腔似乎異常火爆，十分興旺。然而，這名熱鬧情景，這名繁榮局面，在很大程度上僅限于電影圈內(nèi)，僅限于農(nóng)村老年人群這名層面，真正喜歡觀看秦腔的青年觀眾沒(méi)辦法多多。至于在城市，還可不可以到大劇院觀看秦腔的青年人很稀少。秦腔市場(chǎng)的疲軟，是因?yàn)榍厍魂?duì)伍急劇滑坡。陜西原有近百個(gè)秦腔劇團(tuán)，現(xiàn)如今只剩下1000個(gè)左右，寫秦腔劇本的人從前多達(dá)數(shù)十名，現(xiàn)已寥寥無(wú)幾了。相當(dāng)一要素劇團(tuán)行當(dāng)不全，必須夠刪剪地演出全本劇目；少數(shù)陣容比較齊整的，傳統(tǒng)劇目也必須演沒(méi)辦法十?dāng)?shù)八本。老戲老演，老演老戲，老演員演，老觀眾看，種種跡象表明，秦腔在整個(gè)社會(huì)生活中的影響力在弱化，秦腔作為秦人活生生的生命處于，正在成為秦人轉(zhuǎn)過(guò)身的“遺產(chǎn)”。

秦腔怎么贏得都市主流人群的青睞

秦腔滑坡的是因?yàn)榭夏芙y(tǒng)統(tǒng)。我真是，在一些方面，秦腔作為農(nóng)耕時(shí)代先我們都兒在實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的一種生活愛(ài)具體情況式，與眼下這名時(shí)代，與這名時(shí)代的人，尤其是青年人的審美情趣有距離，有隔閡，不協(xié)調(diào)，甚至不搭界，應(yīng)該是其持續(xù)滑坡的有一個(gè)主要是因?yàn)?。要正確處理秦腔滑坡的問(wèn)題，秦腔應(yīng)注入新的時(shí)代精神，應(yīng)體現(xiàn)新的審美價(jià)值，應(yīng)與當(dāng)今的主體人群溝通和對(duì)話。

現(xiàn)在，與秦腔的前途和命運(yùn)密切相關(guān)的時(shí)代語(yǔ)境是，中國(guó)正在走向現(xiàn)代化，中國(guó)西部在現(xiàn)代化的征途上越來(lái)太快崛起。有點(diǎn)痛是，作怎么會(huì)會(huì)會(huì)主體的“人”，也在現(xiàn)代化。現(xiàn)代化的人，是哪幾種樣的人，具有哪幾種樣的愛(ài)情取向，具有哪幾種樣的理想追求？具有哪幾種樣的人格社會(huì)形態(tài)？這是在振興秦腔的歷史行程中，需要不斷探尋、不斷正確處理的問(wèn)題。顯然，現(xiàn)代化的人，應(yīng)該是有一個(gè)不斷追求自由的人，應(yīng)該是有一個(gè)持續(xù)實(shí)現(xiàn)自我解放的人，應(yīng)該是有一個(gè)逐步提升另一方、完善自我的人，應(yīng)該是還可不可以充整理?yè)]自我潛能履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的人。在我們都兒努力追尋人的精神自由的時(shí)代語(yǔ)境之下，我們都兒對(duì)于藝術(shù)的需求，在心理層面上，更加重視個(gè)性的張揚(yáng)，愛(ài)情的釋放，心靈的灑脫，生活的樂(lè)趣。

從人的自我解放的深度1來(lái)審視，我以為，一些秦腔劇目至今依然閃耀著自由生命的光輝。如《打神告廟》、《打鎮(zhèn)臺(tái)》這名折子戲還可不可以說(shuō)是精彩絕倫。但有的劇目愛(ài)情內(nèi)容就顯得陳舊，不合時(shí)宜。對(duì)哪幾種與我們都兒處于的這名時(shí)代一些“隔”的劇目，應(yīng)做一番化腐朽為神奇的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作。從“人”的文化心理的塑造出者發(fā)，對(duì)其進(jìn)行改編，或從審美價(jià)值取向上進(jìn)行糾偏，或點(diǎn)鐵成金，提高原作的審美品位。

社會(huì)的現(xiàn)代化思潮，對(duì)秦腔這名古老戲曲的現(xiàn)代性訴求，除了內(nèi)容上的革新之外，形式上的變化與發(fā)展同樣重要。秦腔作為一種生活藝術(shù)樣式，同一切戲曲藝術(shù)一樣，其審美社會(huì)形態(tài)就是一種生活對(duì)形式的欣賞，是在對(duì)形式欣賞的并肩，對(duì)孕育于其中的愛(ài)情內(nèi)容的一種生活觀照。一臺(tái)戲，唱腔與非好聽(tīng)，表演與非好看，是首要的。振興秦腔以來(lái)，秦腔在其形式的革新方面，不斷有所改觀，努力正確處理悅耳悅眼的問(wèn)題，力求贏得都市主流人群對(duì)秦腔的青睞，拓展觀眾市場(chǎng)。正是在這名意義上，陜西省戲曲研究院小梅花團(tuán)排演的《楊門女將》在克服老戲老演的弊端上，取得了令人欣喜的成果?？夏苓@名戲在秦腔藝術(shù)表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，產(chǎn)生了青春作文、靚麗、激情、酣暢的時(shí)尚效果。一些青年人看并且說(shuō)：“沒(méi)想到秦腔還沒(méi)辦法好看?！迸c表現(xiàn)手法同步，舞臺(tái)演出樣式也要力求新穎。如西安市秦腔劇院打造的秦腔交響詩(shī)畫《夢(mèng)回長(zhǎng)安》，一種生活就是在秦腔現(xiàn)代化上進(jìn)行的一種生活探索。對(duì)從前的探索，盡管會(huì)有來(lái)自各個(gè)方面的非議，然而從爭(zhēng)取觀眾出發(fā)進(jìn)行的這名探索，無(wú)論怎么也比眼看著秦腔在時(shí)代的潮流中坐以待斃要強(qiáng)得多。

展示秦腔的藝術(shù)魅力還須名家演整臺(tái)本戲

我們都兒這名時(shí)代，崇尚和諧。我們都兒熱愛(ài)生活，珍惜生命，以樂(lè)處世。這名點(diǎn)，從我們都兒的飲食起居，出行衣著，即可感受得到。反映在藝術(shù)消費(fèi)上，便是尋求審美的雄厚性和多樣性，不喜形式的單一和貧乏?；蛘撸瑥臐M足秦腔觀眾的觀賞需求出發(fā)，從壯大秦腔觀眾群考慮，從秦腔振興的遠(yuǎn)景著想，時(shí)下秦腔的演出劇目很有必要予以拓展。數(shù)十年來(lái)，各方舉辦的名目繁多的秦腔展示活動(dòng)，基本上有的是司空見(jiàn)慣的經(jīng)典折子戲以及廣泛流傳的名唱名段。有的是《悔路》，就是《斷橋》，有的是《斬單童》，就是《打鎮(zhèn)臺(tái)》，包括在基層群眾中影響深遠(yuǎn)的陜西電視臺(tái)《秦之聲》在內(nèi)，其節(jié)目大致也是由哪幾種折子戲和名唱名段支撐著。同樣的折子戲，同樣的唱段，七八十歲的老人在唱，三五歲的幼童在唱，男串女在唱，女扮男在唱。唱來(lái)唱去，唱得人不免生出幾分審美疲勞。這對(duì)于一輩子以秦腔為樂(lè)的戲迷來(lái)說(shuō)，或許沒(méi)辦法這名感覺(jué)，但從擴(kuò)大秦腔的受眾面考慮，就是有一個(gè)值得探討的問(wèn)題。真是哪幾種折子戲和唱段很精彩，但遠(yuǎn)未盡顯秦腔作為一種生活藝術(shù)的刪剪風(fēng)采。歷史上的秦腔藝術(shù)，名劇名人有的是以整臺(tái)本戲名世的。現(xiàn)在，秦腔傳統(tǒng)本戲在城市舞臺(tái)上似乎很少看了了，有的在當(dāng)年十分走紅的劇目，現(xiàn)已瀕臨絕跡。振興秦腔，“振興”二字的意思是哪幾種？就是要在新的時(shí)代再現(xiàn)秦腔當(dāng)年的風(fēng)姿，再現(xiàn)秦腔當(dāng)年之盛景，就是要通過(guò)“繼承”和“傳習(xí)”，使秦腔當(dāng)年的風(fēng)姿和盛景放射出更加艷麗的光彩。秦腔若只剩下反反復(fù)復(fù)搬演折子戲，只剩下津津樂(lè)道溫習(xí)唱段，是需要引起深度1警惕的一件事情。這就是說(shuō)，秦腔作為一門藝術(shù)，隨著悠悠舊歲月的侵蝕和打磨，逐漸地只留下一些純粹形式的東西。作為藝術(shù)，走到這名步，便是衰落的結(jié)束。實(shí)際具體情況也正是沒(méi)辦法，現(xiàn)在的觀眾欣賞秦腔，在很大程度上也僅僅是在反反復(fù)復(fù)進(jìn)行一種生活形式鑒賞，對(duì)其特定愛(ài)情內(nèi)容似乎麻木不仁了。正是在這名意義上，我才沒(méi)辦法強(qiáng)烈地呼吁名人名劇的整體傳承和排演，在重新創(chuàng)排中為秦腔這名傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入新的時(shí)代精神。據(jù)說(shuō)，秦腔傳統(tǒng)劇目數(shù)以千計(jì)，這是有一個(gè)浩瀚的藝術(shù)寶庫(kù)。可借助于不少秦腔名家還健在，對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行挖掘、整理、改編、創(chuàng)排，或許會(huì)使秦腔煥發(fā)出新的活力。

秦腔的知名藝術(shù)家要走出潼關(guān)在全國(guó)叫響

秦腔作為有一個(gè)具有深邃歷史內(nèi)涵且對(duì)各地梆子聲腔具有巨大影響的地方劇種，在全國(guó)的聲譽(yù)似乎并未達(dá)到它所應(yīng)有的深度1。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)效應(yīng)的弱化直接涉及到秦腔在社會(huì)生活中的地位和市場(chǎng)份額。要使秦腔具有全國(guó)反響，就應(yīng)該把知名的秦腔表演藝術(shù)家以及我們都兒所領(lǐng)銜主演的劇目，推出潼關(guān)，推向全國(guó)。陜西的秦腔表演藝術(shù)家，已故的，健在的，后起的，有一大批。從前，真正在全國(guó)范圍內(nèi)叫得響的又有誰(shuí)呢？是有的是我們都兒的水平不如人呢？恐怕有的是。就秦腔這門藝術(shù)來(lái)說(shuō)，最好的表演藝術(shù)家有的是陜西以及西北一帶，秦腔的最高演唱水平絕對(duì)非秦地莫屬。本文開(kāi)頭曾提及陜西舉辦了第一批秦腔項(xiàng)目代表性傳承人傳習(xí)交流演出，我有幸觀看了兩場(chǎng)，感覺(jué)有的藝術(shù)家如全巧民的旦角表演就精彩絕倫，不可替代。而從前的秦腔表演藝術(shù)家在陜西絕非有一個(gè)有一個(gè)，就是各具風(fēng)采的有一個(gè)龐大“家族”。秦腔要造成全國(guó)影響，很有必要從理論的深度1，從時(shí)代發(fā)展變化的視角，對(duì)秦腔家族的流派、風(fēng)格、特點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行研究、概括、總結(jié)。要你會(huì)們兒以及我們都兒的藝術(shù)形成品牌，被世人所認(rèn)識(shí)，所喜愛(ài)。

要深化秦腔風(fēng)格流派的研究和宣傳

關(guān)于秦腔藝術(shù)，與非流派，總是以來(lái)，似乎處于爭(zhēng)議。藝術(shù)流派是長(zhǎng)久藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，秦腔流派當(dāng)然是處于的。當(dāng)年的東路秦腔——同州梆子；北路秦腔——阿宮腔；南路秦腔——漢調(diào)桄桄，以及“中路秦腔”、“西府秦腔”，沒(méi)辦法多是秦腔“家族”中有一個(gè)又有一個(gè)“流派”嗎？所謂“流派”，對(duì)于秦腔而言，實(shí)際上就是一種生活五彩繽紛的世代傳承之潮。當(dāng)然，應(yīng)該承認(rèn)，這名潮流，如今勢(shì)頭在縮小，但并未消失。如秦腔名家李愛(ài)琴、余巧云、馬友仙等眾多名家，她們都分別有師承其前輩之“潮流”，一些秦腔演員追隨其后，其“流”在延續(xù)。秦腔“流派”未能叫響，與秦腔滑坡有關(guān)，恐怕與理論研究沒(méi)跟上、深度1的宣傳沒(méi)跟上有的是關(guān)系。

重視傳人的并肩，更要關(guān)注繼承人的培養(yǎng)

振興秦腔，最根本的是有賴于秦腔人才有點(diǎn)痛是青年演員來(lái)振興。當(dāng)年秦腔并非繁榮興旺，形成氣候，就是肯能擁有一大批風(fēng)華正茂的表演藝術(shù)家。現(xiàn)在的問(wèn)題是，在關(guān)注傳授者的并肩，對(duì)繼承人相對(duì)漠視。真是繼承人是更為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。關(guān)于秦腔代表性傳人，我們都兒隨便就可列出一大串名字，而對(duì)于秦腔繼承人，有點(diǎn)痛兒苗頭的，又有哪幾種人呢？或者，很有必要根據(jù)傳承人所從事的行當(dāng)，確定一批年齡小、上進(jìn)心強(qiáng)、有發(fā)展前途的繼承人。陜西的秦腔人才資源比較雄厚，省劇協(xié)幾乎年年有的是舉辦戲劇小梅花評(píng)選活動(dòng)，每次參加人數(shù)多達(dá)百名以上，還可不可以從中篩選出佼佼者，根據(jù)另一方條件，與藝術(shù)家對(duì)接，專門培養(yǎng)？要提任務(wù)，定標(biāo)準(zhǔn)，保質(zhì)保量，助于一代秦腔新人越來(lái)太快成長(zhǎng)。從前，沒(méi)辦法多很長(zhǎng)時(shí)間，秦腔可望以新人新貌展現(xiàn)在世人轉(zhuǎn)過(guò)身。

秦腔藝術(shù)要隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，要隨社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，絕有的是說(shuō)，要使秦腔變?yōu)槊磺厍粚?shí)則拖累秦腔味兒的所謂秦腔。在陜西省戲曲研究院，我曾看了作家賈平凹的一幅題字：守望。守，就是要堅(jiān)守，望，就是要展望。“堅(jiān)守”和“展望”，真是是秦腔的繼承和創(chuàng)新。光堅(jiān)守，光繼承，老戲老演，不行；光展望，光創(chuàng)新，折騰得沒(méi)了秦腔影兒，恐怕就是行。守望，在很大程度上有的是理論問(wèn)題，就是有一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。我們都兒在特定的生活實(shí)踐中創(chuàng)造了秦腔這門藝術(shù)，或者在長(zhǎng)期的歷史行程中不斷革新、完善，我們都兒有理由相信，秦腔這名愛(ài)具體情況式，可望在未來(lái)現(xiàn)代化的生活征途中，以充滿活力的風(fēng)采，流傳于世。