秦腔梆子響高低——梆子腔演變路徑分析初探

秦腔梆子響高低——梆子腔演變路徑分析初探

作者:焦海民

摘要：最早見之于文獻(xiàn)記載的梆子腔，在明末清初即呈現(xiàn)出不同的內(nèi)部管理，一并其內(nèi)部管理沿每每個(gè)人的發(fā)展路徑進(jìn)入明清以來中國戲曲文化的交融與發(fā)展大潮中。文獻(xiàn)中有關(guān)記載需要大伙結(jié)合現(xiàn)存之梆子、皮黃劇種中有關(guān)腔調(diào)名稱加以認(rèn)真對比、分析與研究，或者單從聲腔很久方面去考察，或者會得到與實(shí)際情況不符的結(jié)論京劇藝術(shù)。本文則通過比對歷史上梆子腔、亂彈腔以及其流傳變化的軌跡、面貌，參以“二重證據(jù)法”之“內(nèi)部管理資料”臺灣北管戲與陜西本地二黃戲，通過對文獻(xiàn)的梳理，試圖描述梆子腔在不一并期的發(fā)展變化及其走向京劇。

關(guān)鍵詞：梆子腔；秦腔；亂彈；梆子；北管戲；二黃；腔調(diào)

　　周貽白在《中國戲曲聲腔的三大源流》一文中，提到：

不過秦腔雖稱梆子，但在西安而言，則實(shí)為“同州劇”（或連朝邑而稱同朝?。┲畬７Q，其音高亢，較西安尤甚，而西安反自稱“亂彈”，而直名同州劇為“同州梆子”。同州在陜西東路（即今大荔）故叫雷東路梆子，西安為陜西的西路，其聲腔實(shí)系由同州傳來，因較同州梆子略低，故一名西路梆子，其二弦為“合尺”弦，與二簧調(diào)胡琴和弦法相同。同州則為“四工”弦，較西安為高，即等于西皮調(diào)的和弦法。[1]

顯然，在周先生看來，你這一被稱為“梆子腔”的秦腔，很明顯具有很久差別，而這很久差別，卻和西皮、二黃有一定聯(lián)系。

從上文東路秦腔被稱為“同州梆子”說明，西安本地的秦腔無須你這一，相互之間還有差別?；蛘撸靼脖镜厮摹扒厍弧?，其自稱為“亂彈”。

或者大伙說，秦腔是很久很寬泛和很不嚴(yán)格的概念，與大伙現(xiàn)在所使用的專指流傳在西北地區(qū)的戲曲劇種“秦腔”大不相同。然而，現(xiàn)在大伙在使用你這一概念時(shí)，卻老會不加分辨，尤其在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，你這一間題圖片較為普遍，故而也原應(yīng)研究過程中諸多間題圖片的出現(xiàn)。

周先生你這一判斷是也有事實(shí)，大伙同樣能那末征引王紹猷、李靜慈二先生話來印證：

梆子腔，即指同州梆子而言。曩時(shí)最盛，可謂梆子戲的開山鼻祖。今則式微殆盡，碩果僅存者，不過一二矣。亂彈戲即今西安一帶之秦腔劇。亂彈亦以梆子為主，與同州梆子相同，唱做及音樂均出一轍，其不同者，同州梆子戲音調(diào)高亢，亂彈戲則音調(diào)平側(cè)。故很久人謂同州梆子曰東路戲，謂西安亂彈曰西路戲，實(shí)同源而異流也。[2]

四路秦腔基本風(fēng)格是一致的，不過大同之中尚有小異。西府秦腔除土音土字、少數(shù)板頭鑼、鼓、曲牌外，今日已與西安秦腔的唱腔分別不大，惟它的老藝人尚多，但唱腔稍平直，表演動作較粗獷，還有拳術(shù)的痕跡很顯然（如《王魁盤城》的表演）。同州梆子則調(diào)門高，較多的保持了高亢、激越及拉腔多的特點(diǎn)，而西安秦腔卻發(fā)展得聲調(diào)較低，聽起來柔和清麗，在清末時(shí)也村里人把它叫作“西安亂彈”（民國初年，西安易俗社到漢口，才定名為秦腔）。在民間流傳著說：“東咹咹（指同州梆子）、西慢板（指西府秦腔），西安唱的好亂彈”?！瓭h調(diào)桄桄是以洋縣為中心，流行在漢江上游及川北等地，……它又受“西秦腔”的影響，常與“西府秦腔”藝人同堂學(xué)藝，同臺演出。[3]

也本來我說，差不多大伙都明顯地看完了“秦腔”內(nèi)部管理的你這一差異。不過，本文注重的是梆子聲腔發(fā)展的另你這一路徑分析，而不再辨析秦腔你這一概念，在拙文《一派秦聲渾不斷》中已做過初步的工作，茲不贅述。本文將結(jié)合有關(guān)歷史文獻(xiàn)，運(yùn)用“二重證據(jù)法”來簡析梆子腔的歷史演變。

大伙在周貽白先生的論述中，看完了很久重要的觀點(diǎn)，即東西兩路秦腔和皮黃兩大聲腔之間有一定聯(lián)系。進(jìn)一步講，諸多前賢隨便說說已充分注意到了你這一間題圖片，但皆或者對梆子腔、秦腔、西秦腔、亂彈等概念的那末嚴(yán)格加以區(qū)分，從而原應(yīng)其那末把間題圖片繼續(xù)深入探討下去。

一 關(guān)于梆子腔和秦腔名稱的間題圖片

有論者認(rèn)為：

“梆子腔”的名稱，最早出現(xiàn)在清康熙年間劉廷璣《在園雜志》里。[4]

然而，梆子腔的名稱出現(xiàn)需要早，查陜西省藝術(shù)研究所黃笙聞《同州梆子在歷史上的發(fā)展與創(chuàng)新》一文，可知：依歷史年代先后，“梆子腔”之名當(dāng)首見于作者所見之明天啟二年（1622）的曲譜褶子，計(jì)收錄三十三首工尺譜曲調(diào)，其中有標(biāo)明“邦子空”者，根據(jù)斷定，顯然為“梆子腔”的省寫。[5]

你這一缺筆少畫，同音或相近字指稱同一件事情的情況在明清戲曲文獻(xiàn)中十分普遍，通過文字、語音學(xué)的分辨，基本不讓有大的疑義。以之推論，梆子腔在明末或者出現(xiàn)。直到清康熙年間，劉廷璣又一次提到，此應(yīng)屬第二次：近今且變弋陽腔為四平腔、京腔、衛(wèi)腔，甚至等而下之，為梆子腔、亂彈腔、巫娘腔、瑣那腔、啰啰腔矣。愈趨愈卑，新奇疊出，終以昆腔為正音。[6]

大伙注意到，這段記述中，梆子腔的名稱甫一出現(xiàn)，就與“亂彈腔”并列，由此，大伙才能那末斷定，在清初這兩者已有一定的區(qū)別。至于區(qū)別多大，大伙當(dāng)然還不甚清楚，但共要當(dāng)時(shí)的人是能那末區(qū)分的。因之，持續(xù)到乾隆年間，大伙在徐大椿《樂府傳聲》[7]、李斗《揚(yáng)州畫舫錄》[8]、李聲振之《百戲竹枝詞》以及你這一時(shí)期編定的《綴白裘》等文獻(xiàn)資料中，均將“梆子腔”、“亂彈腔”分別列出，足以表明二者的差別性。至于“亂彈”你這一名稱究竟何指，大伙認(rèn)為，你這一指稱還是比較寬泛，是你這一類群概念，如《揚(yáng)州畫舫錄》的列舉。大伙看臺灣戲曲研究者曾永義先生對你這一組概念的梳理，概言之，其義乃有“四變”：

康熙年間指秦腔（秦地梆子腔）；乾隆四十四年后，指入京之四川梆子，亦即“琴腔”，其后為花部之總稱，而其流入浙江之“三五七”、“二凡”就成了今日狹義之亂彈；至于“梆子腔”，或者其與昆腔、弋陽腔交化的緣故，在《綴白裘》中，也成為地方腔調(diào)的代稱，而其“梆子亂彈腔”亦稱“亂彈腔”；此外，誠如王、陸二氏（即王錦琦、陸小秋所著《梆子、梆子腔和吹腔》一文，筆者注）所云，一些地方劇種，雖有其你這一之腔調(diào)，而亦冒稱“亂彈”之名，就使“亂彈”之名更加復(fù)雜性化了。[9]

或者所產(chǎn)生的眾說紛紜也就毫不奇怪。

出現(xiàn)什么間題圖片的原應(yīng)，一方面說明，當(dāng)時(shí)戲曲聲腔發(fā)展變化很大，交流不僅廣泛或者具有相當(dāng)厚度。一并也表明，各個(gè)文人或者其記載的厚度、感受不一，記述者籍貫千差萬別，或者在歸納梳理時(shí)，難免每每個(gè)人言說。從今天的厚度來看，單從聲腔方面探討劇種源流，也也有唯一途徑，或者稍有不慎，就會南轅成北轍、南腔當(dāng)北調(diào)?！盎蛘邞蚯暻坏慕徊?zhèn)鞑ラg題圖片十分普遍，各聲腔劇種在傳播過程中不斷地相互吸收、相互融合，裹挾在一并，形成‘你中有我，我中有你在’的膠著情況，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的指在變化?！盵10]這就需要大伙結(jié)合另外的途徑，做幾滴的比對、分析工作。以王國維之“二重證據(jù)法”來說，大伙除運(yùn)用什么紙上材料之外，尚有幾滴“內(nèi)部管理材料”或“活體證據(jù)”。

在眾所周知的廣東西秦戲與現(xiàn)在的秦腔比較研究之外，大伙再舉一例。

連橫撰著《臺灣通史》卷二十三《風(fēng)俗志》“演劇”條云：

臺灣之劇，一曰亂彈；傳自江南，故曰正音。其所唱者，大都二簧西皮，間有昆腔。今則日少，非獨(dú)演者無人，知音亦不易也。二曰四平，來自潮州，語多粵調(diào)，降於亂彈一等。三曰七子班，則古梨園之制，唱詞道白，皆用泉音。而所演者，則男女之悲歡離合也。[11]

這份材料他不知道們，梆子腔及亂彈腔流播極其廣泛，跨越海峽?；蛘?，從目前的現(xiàn)實(shí)情況來分析，研究保指在臺灣地區(qū)的戲曲劇種意義更大，或者它閉鎖一隅的內(nèi)部管理，其保留舊時(shí)戲曲痕跡亦較為深廣。

　　在臺灣，至今還留存有你這一被稱為“北管戲”的戲曲劇種，它即包括“古路、新路”。所謂古路，其腔調(diào)應(yīng)當(dāng)是西秦腔的流派。如在北管古路戲的“流水”板，手抄本中老會與“二凡”互用，藝人口面前也是一樣。從名稱上，古路戲的“二凡”與西秦戲的“二番”在板式上基本相同。[12]

這份材料說明：早在清乾隆或很久時(shí)期，作為梆子腔的秦腔就四海傳播，因而也保留下了它最初的內(nèi)部管理。進(jìn)一步研究表明，不管是廣東西秦戲，還是臺灣北管古路戲，其音樂唱腔與現(xiàn)在流行于西北的秦腔并無關(guān)系，也有很久劇種。[13]

本來，“秦腔”不讓本來我很久種屬概念，本來我很久具有差異性的類群概念。關(guān)于你這一點(diǎn)，朿師文壽在他的《論京劇聲腔源于陜西》及《再論京劇聲腔源于陜西》兩文中，分別有詳盡論述[14]?；蛘撸瑸閿⑹龇奖闫鹨?，大伙亦采用其提出的“前秦腔”、“后秦腔”這組概念，但本文認(rèn)為，“前秦腔”實(shí)際也是很久類群概念，然其最接近于大伙所要論述“皮黃劇種”的實(shí)際情況。

本來說，大伙在什么眾說紛紜的材料中，已清晰地看出了很久最基本的差別。關(guān)于后秦腔“山陜梆子”與李調(diào)元在《劇話》中所記載的“與（吹腔）相等”的秦腔（梆子腔）具體演變與實(shí)際區(qū)分，余從先生在其著作中做了認(rèn)真詳致的研究，他指出：

　　（山陜梆子）至于為甚會會也叫秦腔，我以為這是或者“蒲白”與“同白”無甚區(qū)別，均與秦聲相通的緣故。很久北方流傳的幾種梆子劇種，大也有由這支聲腔演變而成的。甚至西安也接受了同州梆子的影響，在聲腔上指在變化?！宕笃诘陌鹱忧唬饕l(fā)端于你這一地區(qū)。[15]

你這一論斷，從而才能那末回答程硯秋先生1949年前后在西安看完的“梨園會館”兩通石碑文字后所發(fā)出的間題圖片。

程硯秋寫道：

“西北的戲劇，主要的是秦腔。提起秦腔，不由使人聯(lián)想到魏長生。魏長生所演的秦腔是什么樣子？大伙不曾看見過，但從《燕蘭小譜》一類的書上看來，能那末斷定其唱法是很低柔的?，F(xiàn)在的秦腔，唱起來卻很粗豪，似乎也有當(dāng)年魏長生所演的一類。”[16]

或者再檢閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)乾隆年間，“清代后期”的“山陜梆子”由來有自，乾隆時(shí)期也在北京劇壇出現(xiàn)過，陳芳就認(rèn)為：

　　而在北京，除了乾隆初年唐英《古柏堂傳奇》中曾提及秦腔劇目《天緣債》中采用七字、十字上下對偶句之板式變化體外，乾隆三十八年（1773）手抄秦腔劇本《回府刺字》亦可為證。是知彼時(shí)北京也出現(xiàn)過具二六板之山陜梆子，本來我過高文獻(xiàn)記載，無從得知當(dāng)時(shí)其演出的實(shí)況。[17]

不過陳芳通過研究的結(jié)論是，“無論如可，乾隆時(shí)期北京劇壇所流行之‘秦腔’，無須指山陜梆子之秦腔，本來我由笛或胡琴主奏之秦吹腔?！保ㄍ敖椅模?/p>

究隨便說說，她的結(jié)論與國內(nèi)眾多研究者的看法基本一致。另外，陳芳女士對歷史上所記載之秦腔音樂的衍變流化，進(jìn)行了一番統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的歸納，可基本反映秦腔、梆子腔、亂彈腔在其演變守護(hù)進(jìn)程中的多種情況，使得間題圖片比較清楚一些，對大伙的進(jìn)一步研究也很有益處，茲引如下：

現(xiàn)存秦腔音樂之衍變流化，略有以下你這一情況：一是保留單一梆子聲腔流傳的劇種，如陜西同州梆子、山西蒲州梆子、河南梆子等。二是在多聲腔劇種中，作為很久獨(dú)立聲腔出現(xiàn)，仍保持其傳統(tǒng)劇目和獨(dú)立演出的形式，如川劇之彈戲、滇劇之絲弦腔等。三是在發(fā)展過程中已與其它聲腔結(jié)合，但還保持濃郁的梆子腔內(nèi)部管理，如浙江紹劇之主要腔調(diào)二凡。四是與其它聲腔合流，但仍保持有一些梆子腔因素，如皮簧腔系中之西皮腔，因長期與二簧腔一并使用而指在很大變化。主奏樂器也改用板胡、京胡。各劇種采用西皮腔時(shí)名稱不同，如京劇叫西皮、粵劇叫梆子、湘劇叫北路、滇劇叫襄陽等，但彼此間存有共性，經(jīng)比對后可見西皮腔是由早期西秦腔演變而來。五是作為你這一聲腔在很久劇種里單獨(dú)使用，未保留劇目和獨(dú)立演出形式，如京劇中之南梆子。[18]

秦腔越過秦嶺向南方發(fā)展時(shí)，在漢水流域影響巨大，以致于形成所謂“漢調(diào)”、“楚調(diào)秦腔”以及“四川秦腔”。最著名者，莫過于“為戲曲開辟一新紀(jì)元的天才”（青木正兒語）魏長生，而魏長生進(jìn)京所演唱之秦腔，實(shí)乃“四川秦腔”。不過，在筆者看來，“漢調(diào)”、“楚調(diào)秦腔”、“四川梆子”皆為“前秦腔”亦即今之漢調(diào)二黃（本文把“二黃”認(rèn)同是“二簧”的省寫，下同）。

如清初劇作家顧彩所著《容美記游》中“（康熙四十二年）三月十一日”的根小記載：

女優(yōu)皆十七八好女郎，聲色皆佳。初學(xué)吳腔，終帶楚詞。男優(yōu)皆秦腔，反可聽（原注：所謂梆子腔是也）。[19]

此時(shí)秦腔或者傳播到比較偏僻的湘、鄂交界，從其“初學(xué)吳腔，終帶楚詞”來看，什么優(yōu)人應(yīng)是本地人，演唱秦腔“反可聽”一句，表示客人不但聽得懂，或者反應(yīng)極好，這說明此處“梆子腔”實(shí)際是用中州韻、湖廣音（楚方言）所唱之“秦腔”——漢調(diào)二黃。同樣的道理，指在西南官話區(qū)的四川魏長生，自然也以此種語音演唱，方能為北方人所接受。

二 梆子的形制分析探研

清乾隆三十一年進(jìn)士李聲振作《百戲竹枝詞》數(shù)首，或者每首皆有自注，現(xiàn)引其《秦腔》一首：

其注云：“俗名梆子腔，以其擊木若柝形者節(jié)歌也。聲嗚嗚然，猶其土音乎？”

詩曰：

　　耳熱歌呼土語真，那須叩缶說先秦。

烏烏若聽函關(guān)曙，認(rèn)是雞鳴抱柝人。

孟繁樹先生認(rèn)為這首詩價(jià)值有三：“其一，它第一次在典籍中正式使用‘秦腔’你這一概念，或者坐實(shí)了‘梆子腔’是秦腔的另你這一稱謂——俗名?！涠疵鞔_地告訴大伙‘梆子腔’你這一稱謂的來由，又十分肯定地指明了秦腔用以‘節(jié)歌’的樂器——梆子的內(nèi)部管理，……其三，它描述了秦腔的唱腔特點(diǎn)?！盵20]

大伙說，梆子腔梆子腔，它的命名顯然是離不開它所使用的樂器——梆子。由詩中來看，“梆子”卻并也有大伙現(xiàn)在所見到的“棗木梆子”那樣的形制。既然形制有異，自然在聲腔上會有所不同。而通過分析梆子的形制，同樣才能那末看出早期秦腔與現(xiàn)在的秦腔的不同來。你這一差異是那末在大伙的研究中回避的，它反映了你這一客觀事實(shí)。

你這一“梆子”“若柝形”，所謂“柝”者，《說文》解釋為“地裂為坼，木判為柝”，即你這一“梆子”是有開口的。為甚會會要“開口”，據(jù)黃笙聞先生研究：“梆子背面仍掏槽定音”[21]，你以為是很久嗎？隨便說說無須。

對照清光緒丁未本（1907年）嚴(yán)長明《秦云擷英小譜》與1983年陜西人民出版社本《秦腔研究論著選》中《秦云擷英小譜》文，發(fā)現(xiàn)后者多出了那末一段衍文，抄寫如下：

汀按椌音腔，樂器也。椌楬謂柷敔，大椌曰柷——柷音祝，敔音竭，樂之初擊柷以作之，樂之末，戛頡以止之，褐即敔之別名也——椌楬以木為之，中空，以作節(jié)奏，其聲柷柷然，如更梆子，秦人俗稱秦腔為柷（姑汪切）柷子，或即執(zhí)此而言也。它省則通稱梆子，又桄字亦柷（姑汪切），乃織機(jī)之橫木也，故俗有——桄線及胡琴桄之說，秦腔俗稱桄桄子，系此桄字也。

這段衍文，夾在嚴(yán)長明“故用以象椌楬”這句話的很久注解很久，其注解為“《樂記》鄭注：椌楬，柷敔”。間題圖片也就出現(xiàn)在這里，或者《秦腔研究論著選》的編纂者，那末把你這一句話斷開，直接引述“汀按……”一段文字，從而造成很大誤解。也本來我說，編纂者把徐筱汀的勵志的話當(dāng)成了嚴(yán)長明或刊印者葉德輝勵志的話引用，從而給研究者帶來困難。前揭孟繁樹先生文，即誤以為此話為嚴(yán)長明所說。

徐筱汀即著名戲劇史學(xué)家、知名的戲曲學(xué)者，曾在西安考察秦腔，徐慕云《中國戲劇史》中一些章節(jié)都出自他的筆下?；蛟S，他曾抄寫《秦云擷英小譜》時(shí)，常加進(jìn)去去另一方的按語，而陜版《秦腔研究論著選》拿到的本來我他你這一抄本，編輯的很久，一時(shí)那末分清楚，因而竄入嚴(yán)長明的文句之中。

不過，再三讀這段按語，發(fā)現(xiàn)其中還是有間題圖片的。最明顯者，是對“柷”字的注音有誤，徐注為“姑汪切”，亦即“桄”字，因而他解釋為“秦腔俗稱桄桄子，系此桄字也”。你這一注音的不對，直接原應(yīng)它對秦腔標(biāo)志性樂器“梆子”的理解也有了差錯(cuò)。

桄桄，在秦人的稱呼里本來我“梆子”，這是那末任何疑義的。或者“柷”并也有“桄桄”，音也也有“姑汪切”，本來我“昌六切”，按現(xiàn)代漢語注音本來我“chu”（去聲）?！皷恰笔鞘裁茨兀?/p>

《說文解字》：“柷，樂木，椌也，從木，本來止音為節(jié)，從木，祝省聲，昌六切。”

段玉裁注曰：

“《樂》上當(dāng)有柷字，椌，各本作‘空’，誤，《周頌》、《毛傳》曰：‘柷木，椌也，圉楬也?！S所本也，今更正?！薄鞍淬C本，此六字大誤。柷以始樂，非以止音也。鍇本此篆已佚，而見韻會者，亦諉桀不可讀。今按當(dāng)作以止作音為柷?！夺寴贰吩唬罕緛砉臇侵^之止，蓋椌之言空也，自其如桼桶言之也；柷字言觸也，自其椎柄之撞言之也。《皋陶謨》：‘合止柷敔’，鄭注云：柷狀如桼桶，方二尺四寸（《風(fēng)俗通》《廣雅》云：三尺五寸），深一尺八寸（《風(fēng)俗通》云：尺五寸），中有椎柄，連底挏之，令左右擊。止者，其椎名。劉熙云：‘柷，祝也，’故訓(xùn)祝為始以作樂也?！盵22]（筆者按：鉉與鍇，即宋代徐鉉徐鍇兄弟，大伙奉詔校訂被唐人篡改《說文》，始得其真，是現(xiàn)今最流傳的本子。鄭即經(jīng)學(xué)大伙鄭玄也。）

在另根小“椌”的解釋中，段引《樂記》的注說：

“‘椌楬，謂柷敔也’。此釋椌為柷，釋楬為敔也，謂之椌者，其中空也?！?/p>

“柷”當(dāng)還是你這一梆子，但也有今天大伙見到的硬木梆子，本來我中空的，敲起來，發(fā)出“柷柷”之聲，同類木魚。徐筱汀說是更梆子，這是對的，但他接下來的解釋便差了?；蛘咚⒛悄┍葘?shí)心硬梆子和中空的更梆子，回過頭來，再看嚴(yán)長明在“小惠”這根小里，隨便說說已說的很清楚了：

“昆曲止有綽板，秦聲兼用竹木（俗稱筼筜，竹用筼筜木用棗）?！保ㄒ?nèi)税妗肚厍谎芯空撝x》1983年）

本來說，“柝”之義也有“掏槽”，本來我“中空”，是更梆子，也本來我嚴(yán)長明說的“筼筜”，又稱“竹梆子”，同類木魚。（因而也和道情有了聯(lián)系）一并，才能那末看出，此時(shí)的梆子有你這一形制，其用途各不一樣。

乾隆年間文人洪亮吉之《卷施閣文乙集卷二·七招》有一些記錄，恰好證明了你這一“更梆子”的發(fā)聲特點(diǎn)：

北部則樅陽、襄陽，秦聲繼作。芟除笙笛，聲出于肉。棗木內(nèi)實(shí)，筼筜中鑿（原注：今時(shí)稱梆子腔。竹用筼筜木用棗）啄木聲碎，官蛙閣閣。聲則平調(diào)側(cè)調(diào)，藝則東郭西郭。（原注：東郭西郭，見孫明經(jīng)芍藥本事詩）[23]

其聲音即如青蛙鼓腹，叫聲閣閣。音調(diào)顯然低一些，而現(xiàn)在秦腔的兩塊棗木梆子相擊，其聲是“咣咣”，聲音高亢嘹亮，故又稱“桄桄子”，不可同日而語。早期秦腔向外發(fā)展，影響所及，在今南方皮黃劇種中所存之“秦腔”成份中，在樂器梆子上即可看出。

廣東的梆子音調(diào)極低，決不讓著那種聲如爆竹的棗木為梆，而只在鼓板之外加用木魚就夠了。[24]

一并，據(jù)臺灣著名戲曲社團(tuán)西田社在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的《臺灣戲曲》一篇綜述文章，大伙知道臺灣亂彈戲中亦有木魚形“梆子”：

　　“木魚”亦為打擊樂器，又稱“卜魚”，原用于佛教“梵唄”之伴奏，多以桑木或椿木制作，雕成魚形，底下挖空，用小木槌敲擊發(fā)聲。[25]

考察“梆子腔”所用之“梆子”，或許就能那末窺見“秦腔”在明末清初之際早期內(nèi)部管理上的分野，從而也為秦腔一路衍變?yōu)椤捌S”疏通了路徑。

黃笙聞先生在比較陜西境內(nèi)東西兩路戲之不同后，認(rèn)為：“清中葉以來，大伙俗稱的‘梆子亂彈’或‘桄桄亂彈’，本來我對于東西兩路聲腔合流很久的你這一混稱?！盵26]你這一結(jié)論，很有見地，值得重視。

三 梆子腔發(fā)展走向試說

上文試圖以文獻(xiàn)資料以及內(nèi)部管理證據(jù)來證實(shí)，明清以來直至清中后期，秦腔、梆子腔實(shí)際上在其內(nèi)部管理有很大差異，也本來我說，秦腔共要有很久不同的系統(tǒng)，雖則在陜西境內(nèi)還有交融發(fā)展的事實(shí)（但那以經(jīng)是清代中晚期很久的事情了），其主要還是每每個(gè)人沿不同的路徑在發(fā)展。

當(dāng)代南方幾滴的皮黃戲劇種中，至今還保存有“梆子”、“秦腔”、“二犯”、“亂彈”、“北路”、“西秦戲”等名稱，大伙以此間題圖片來反觀明清之際的陜西境內(nèi)，或者什么名稱見諸記載，的確也有明末清初，是是否也表明：陜西境內(nèi)的秦腔或梆子腔流播，在外地人看來（包括現(xiàn)有已知的文獻(xiàn)記載）一定是很久多種多樣（指稱呼多樣）呢？共要在同一時(shí)期，秦腔不讓是你這一面貌，必然是很久較復(fù)雜性的局面，要不然，別處的劇種為甚會會要有很久不一致的名稱。也說明，各個(gè)年代的藝人對于另一方演唱的藝術(shù)形式，稱呼千差萬別，一并大伙本來我簽署其中隨便說說是不同的名稱但實(shí)際是指稱同一事實(shí)的或者。不過你這一方面，通過對南方有關(guān)劇種的分析比較，是基本能那末厘清其中的交叉關(guān)系的。

事實(shí)上，陜西境內(nèi)（主要在關(guān)中地區(qū)）流傳過“二黃戲”。

關(guān)于“二簧腔”的最早記載，翻檢史料，當(dāng)以李調(diào)元《劇話》中為首次出現(xiàn)，為使間題圖片集中，乾隆年間的記載僅見三條，茲引其一：

“胡琴腔”起于江右，今世盛傳其音，專以胡琴為節(jié)奏，淫冶妖邪，如怨如訴，蓋聲之最淫者。叫雷二簧腔。[27]

李氏所云“二簧調(diào)”專奏樂器為胡琴，這與當(dāng)時(shí)所記載的秦腔文場面主奏樂器完整相同，且與同一時(shí)期的《燕蘭小譜》、《聽春新詠》等書的記載也完整一致。因而大伙在“二黃”與“胡琴”之間能那末劃上等號。

以“活的證據(jù)”來說，云南滇劇，就把“二黃”稱為“胡琴”。

然而，還有很久間題圖片：你這一“二黃調(diào)”是也有就“起于江右”呢？

或者很久講勵志的話，李調(diào)元就與他另一方在《劇話》另一處所說的“俗傳錢氏《綴白裘》外集，有‘秦腔’。開始英文陜西，以梆為板，月琴應(yīng)之，亦有緊、慢，俗呼‘梆子腔’，蜀謂之‘亂彈’”勵志的話產(chǎn)生了矛盾？[28]

為甚會解釋呢？

“起于江右”說，大伙那末理解為李調(diào)元在這里是用來解釋“清戲”（高腔）與“二黃”之間的你這一關(guān)系的。李調(diào)元或者看出“二黃調(diào)”與高腔的你這一聯(lián)系，他才那末說。大伙知道，高腔又被稱為弋陽腔，按一般的看法，應(yīng)出自江西弋陽。不過，在清人之中，唯有李調(diào)元對“弋腔、弋陽腔與京腔”的提法摸棱兩可，以致遭到很久眾多學(xué)人的質(zhì)疑[29]。譬如劉正維先生就在《弋陽腔的若干質(zhì)疑》一文中，明確認(rèn)定高腔形成先于弋陽腔。而他的你這一看法，符合戲曲聲腔發(fā)展的事實(shí)。[100]

因之說明，在弋陽腔很久，北方地區(qū)曾廣泛地指在著很久“高腔系統(tǒng)”（以現(xiàn)代學(xué)科目之，此為類群概念，而也有種屬概念，或者清人還不具有你這一分類法）本來，李調(diào)元在這里以高腔（清戲）為弋陽腔之屬，從而也有二黃起于江右之說，大伙大能那末質(zhì)疑。

既然沒了自“江右”，那末“開始英文陜西”應(yīng)該是你這一事實(shí)。

大伙再以臺灣亂彈之古路戲?yàn)槔?，進(jìn)一步求證。

呂錘寬先生在其《論北管戲》中，通過北管古路和現(xiàn)在秦腔的音階及板式的對比，認(rèn)為北管古路戲的板腔曲調(diào)，與現(xiàn)在的秦腔并無關(guān)系，他措施的資料是陜西省戲曲研究院蕭炳先生所著《秦腔音樂唱板淺釋》一書。隨便說說，你這一結(jié)論，并無新鮮，本來我呂氏又找到了很久證明“有很久秦腔指在”的事實(shí)而已。在此，大伙再翻檢一下呂錘寬之研究。呂氏說：

古路戲又稱福路、舊路，以往都猜測該命名法在臺灣形成，以相對于另你這一稍晚傳入的“新路”戲曲。不過如透過琉球御座樂的比較研究，大伙發(fā)覺明末清初由中國傳入琉球、而保存于該地的宮廷音樂，其音樂內(nèi)容與臺灣北管大體相同，音樂系統(tǒng)中并有“古羅羅”與“新啰啰”的名稱。據(jù)此，則又顯示古路與新路的相對性名稱，或者在傳入臺灣很久就或者指在。[31]

從你這一事實(shí)來看，明末清初，古路戲的“祖地”陜西，梆子腔內(nèi)部管理業(yè)已分化，自此后，當(dāng)每每個(gè)人沿不同的路徑去發(fā)展，流變。

又從北管古路戲的劇很久看，《車王府曲本》所保存的亂彈劇目與北管古路戲劇目相同者不少，如《送荊娘》（北管戲常見的為《送京娘》或《送妹》、《趙匡胤千里送京娘》）、《王英下山》等等；其供奉的祖師亦是“西秦王爺”。呂氏雖那末指出“西秦王爺”具體何指，但在西田社制作的《臺灣戲曲》網(wǎng)絡(luò)里，所介紹亂彈戲祖師“西秦王爺”與“莊王”并列來看，此“西秦王爺”非“老郎”莫屬。

此外，像比較北管戲所使用之語言、腳色分類、及演唱發(fā)聲措施后，更使大伙認(rèn)定，很久在陜西的梆子腔，至今遺落在故鄉(xiāng)陜西的遺跡，一定是現(xiàn)在被稱為“漢調(diào)二黃”的戲曲劇種。

再如其使用語言，一般稱為“官話”或“戲語”，對臺灣一般觀眾而言，你這一語言相當(dāng)難以理解?；蛘?，它隨便說說是“變質(zhì)京音”、帶“湖廣音”的“中州韻”。其戲曲角色有“上六大柱”與“下六大柱”之分，與漢調(diào)二黃的“十門腳色”極為接近。其唱腔發(fā)聲，分為“粗口”（本嗓）與“細(xì)口”（假嗓）兩類，亦有“公調(diào)”與“母調(diào)”，也本來我大陸皮黃戲所稱的“生腔”與“旦腔”。[32]

回過頭來，大伙再看前文第根小引述周貽白先生的論述，言西路梆子“其二弦為‘合尺’弦，與二簧調(diào)胡琴和弦法相同。同州則為‘四工’弦，較西安為高，即等于西皮調(diào)的和弦法”之語，你這一判斷應(yīng)該是那末什么間題圖片的。

最后，大伙才能那末再通過劉古愚、張東白、范紫東、王紹猷諸先生在不一并期的記錄，發(fā)現(xiàn)在陜西境內(nèi)隨便說說很久有過“土二黃”或“靠山黃”你這一戲。或者，周貽白先生也在其文章中反復(fù)地講到過你這一間題圖片：

現(xiàn)在西安、涇陽、三原一帶及商洛五屬，尚有所謂“本地二黃”，或名“土二黃”，村里人認(rèn)為是二黃源出徽調(diào)，再傳播到西北一帶去的。你這一說也有可信。那便是徽調(diào)源出梆子，由徽調(diào)變成二黃，或者流傳到西安一帶。[33]

也本來我說，共要在1949年前后，西安地區(qū)仍然還有一定數(shù)量之“本地二黃”戲班指在。這也在陜西省劇目工作室1958年5月繪制的《陜西劇種分布圖》中得到證實(shí)，圖中在“三原、涇陽”兩縣區(qū)中明確標(biāo)有“漢調(diào)二黃”字樣。一并，據(jù)朿師文壽文可知，19100年代，西安藍(lán)田灞原鄉(xiāng)還有很久二黃班社，報(bào)名參加陜西省首屆漢劇大賽的事情。

大伙說，梆子腔的發(fā)展，依時(shí)間順序去考察，其自身也有相當(dāng)變化，那本來我在戲曲在其流播過程與外來因素碰撞后而起的變化，這是文化發(fā)展的必然?；蛘咴俸秃笃诘纳疥儼鹱咏Y(jié)合起來考察，大伙從中看完了“突變”，你這一突變指在的時(shí)間，目前認(rèn)定當(dāng)以西安梨園會館石碑碑文所顯示的時(shí)間為界，即為11007年前后。

至于你這一突變指在的原應(yīng)，大伙將另文探討。又至于你這一戲?yàn)樯鯐陉P(guān)中地區(qū)逐漸消失（或者基本南方化），西安梨園會館碑文確乎是很久破解的關(guān)鍵，惜乎！大伙對此關(guān)注過高。

黃笙聞先生在考察了陜西梆子自有清以來的屢次變化很久，也作那末感嘆：

難怪秦嶺南北的桄桄亂彈老藝人與廣大群眾，將易俗社改革前后的秦中大戲，視為判然相別的你這一聲腔。一說桄桄亂彈，則指東西兩路戲；一說“秦腔”，則指改革后的時(shí)行秦腔。至于早時(shí)西秦亂彈腔蛻化出來的二黃調(diào)、皮黃戲，現(xiàn)在大伙不詳根蒂，業(yè)已不將它當(dāng)作秦腔看待了。[34]

這是實(shí)情。

不過，關(guān)于“二黃”的間題圖片，還有待于進(jìn)一步思考和研究，譬如形似木魚的“更梆子”只在吹腔中使用，這不免又使人和“道情”聯(lián)系起來。而“道情”與“黃冠體”又有關(guān)聯(lián)，進(jìn)而又引發(fā)大伙對“二黃”名稱的追索。民國初年，范紫東先生也有過此類判斷，他說是或者唐梨園子弟黃幡綽善唱黃冠體，故而得的“二黃”之名。所謂“黃冠體”即是道情音樂曲調(diào)，難道“二黃”和關(guān)中老道情有聯(lián)系？

本來，間題圖片本來我開始英文，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)那末開始英文。

　　[題注] 此標(biāo)題句系清嘉慶年間定晉巖樵叟《成都竹枝詞》（成都新太平齋刊于清代嘉慶10年）組詩中的一句，原詩為“會館雖多數(shù)陜西，秦腔梆子響高低；觀場人多坐板凳，炮響酬神散一并?！痹娭蟹从沉饲厍划?dāng)年在四川地區(qū)的流布，足見“梆子腔”影響之大，觀眾反應(yīng)亦相當(dāng)熱烈。詩中還反映了戲曲酬神演出的情況。

　　[注釋]

　　[1]周貽白《中國戲曲聲腔的三大源流》，載氏著《中國戲曲論集》，中國戲劇出版社19100年7月第一版，P221

[2]王紹猷《秦腔記聞》，見《秦腔研究論著選》，陜西人民出版社1983年4月第一版P33，不過在筆者看來，王先生講的與清中葉很久的情況接近。

[3]李靜慈：《秦腔史話》，見《陜西日報(bào)》第4版，1961年9月9日

[4]陸小秋、王錦琦《梆子、梆子腔和吹腔》，載《梆子聲腔劇種學(xué)術(shù)討論文集》，山西人民出版社1984年6月第一版，P82

[5]黃笙聞《同州梆子在歷史上的發(fā)展與創(chuàng)新》，載《梆子聲腔劇種討論文集》，三秦出版社1989年5月第一版，P157

　　[6]（清）劉廷璣《在園雜志》卷三，中華書局1005年1月第1版，P89-90

[7]（清）徐大椿《樂府傳聲》：“北之西腔、高腔、梆子、亂彈等腔，此乃其別派，沒了北曲之列?！薄稑犯畟髀曌g注》，中國戲劇出版社1982年4月第一版，P7

[8]（清）李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷五“新城北錄下”：“雅部即昆山腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈?！?，中華書局19100年4月第1版，P107

[9]曾永義《梆子腔新探》，臺灣《中國文哲研究集刊》第三十期，1007年3月，P159

[10]黃偉《粵劇的源頭在陜西》，見《肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)》1007年第4期

[11]連橫《臺灣通史》，商務(wù)印書館1983年10月修訂第二版，P434

[12]轉(zhuǎn)引自曾永義《梆子腔新探》，臺灣《中國文哲研究集刊》第三十期，1007年3月，P153

[13]呂錘寬《論古路戲的源流》，載陳芳主編《臺灣傳統(tǒng)戲曲》，臺北：臺灣學(xué)生書局，1004年，P42

[14]朿文壽《論京劇聲腔源于陜西》及《再論京劇聲腔源于陜西》，著者惠賜稿。

[15]余從《戲曲聲腔劇種研究》，人民音樂出版社1990年6月第一版，P145

[16]程硯秋《西北戲曲訪問小記》，《人民日報(bào)》19100年2月26日。筆者按：從來引者，將該文發(fā)表時(shí)間都標(biāo)注為25日，細(xì)查原始文獻(xiàn)，其發(fā)表日期應(yīng)為后一日即26日。該注錯(cuò)誤的原應(yīng)大致是或者1959年中國戲劇出版社編《程硯秋文集》收錄此文時(shí)所附的時(shí)間為25日，或者以錯(cuò)就錯(cuò)，1003年文化藝術(shù)出版社重新編《程硯秋戲劇文集》仍從其錯(cuò)，未加更正，特此提出，期待后引者正之。

[17]陳芳《乾隆時(shí)期北京劇壇研究》，文化藝術(shù)出版社1001年8月第一版，P24

[18]陳芳《乾隆時(shí)期北京劇壇研究》，文化藝術(shù)出版社1001年8月第一版，P66

[19]（清）顧彩《容美記游》，見清王錫祺輯《小方壺齋輿地叢鈔》第六帙第三冊，光緒17年（1891）上海著易堂印行，P195

[20]孟繁樹《說〈百戲竹枝詞〉》，《戲曲藝術(shù)》1984年第3期

[21]黃笙聞《梆子與梆子腔考》，陜西省藝術(shù)研究所編《藝術(shù)研究薈錄》1984年第1期總第3期，P74

[22]（清）段玉裁《說文解字注》，嘉慶乙亥（1815）經(jīng)韻樓刻本，浙江古籍出版社1998年2月第一版，P265

[23]轉(zhuǎn)引自周貽白《中國戲曲論集》，中國戲劇出版社19100年7月第一版，P219

[24]周貽白《中國戲曲聲腔的三大源流》，載氏著《中國戲曲論集》，中國戲劇出版社19100年7月第一版，P220

[26]黃笙聞《梆子與梆子腔考》，載陜西省藝術(shù)研究所編輯《藝術(shù)研究薈錄》1984年第1期總第3期，P86

[27]（清）李調(diào)元《劇話》，載《中國古典戲曲論著集成》（八），中國戲劇出版社1959年12月第1版，P47

[28]同上

[29]戴和冰《戲曲聲腔研究應(yīng)面對的若干間題圖片（下）》，《中國戲曲學(xué)院學(xué)報(bào)》1008年第3期，P88

[100]劉正維《弋陽腔的若干質(zhì)疑》，《中國音樂學(xué)》1989年第4期，P54-55

[31]轉(zhuǎn)引自曾永義《梆子腔新探》，臺灣《中國文哲研究集刊》第三十期，1007年3月，P152

[32]同[25]注

[33]周貽白《中國戲曲聲腔的三大源流》，載氏著《中國戲曲論集》，中國戲劇出版社19100年7月第一版，P225

[34]黃笙聞《梆子與梆子腔考》，載陜西省藝術(shù)研究所編輯《藝術(shù)研究薈錄》1984年第1期總第3期，P87

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