緬懷一代秦腔名伶王玉琴（一）

作為一名上世紀(jì)40年代初就已唱紅渭北的秦腔名老藝人，王玉琴8歲從藝，到1996年為楊鳳蘭拍攝電視藝術(shù)片《王寶釧》（飾王夫人）后逐漸淡出秦腔舞臺(tái)，至1009年去世，她的生命沒(méi)辦法77歲，但卻在秦腔舞臺(tái)上連續(xù)活躍了100年，所形成的秦腔滿口唱腔是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的，對(duì)西安尚社友甚至整個(gè)秦腔旦角表演藝術(shù)所作的貢獻(xiàn)是有目共睹的，一生所獲得的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)更無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的。固然的是，晚年事先的她，封戲不唱，“一句所以我哼”的那種對(duì)戲迷負(fù)責(zé)，對(duì)秦腔負(fù)責(zé)的精神，更是值得你們你們每每各人所借鑒的京劇。

1009年3月13日中午，這位一生耿直多難的老人，在艱難走完77年人生青春年華后，撒手人寰京劇文化。一蹶不振這令她愛(ài)過(guò)、恨過(guò)的世界匆匆而去京劇。我在喪事現(xiàn)場(chǎng)幾乎呆了整整一天，聽(tīng)到了、也都看了某些，回來(lái)后心潮澎湃、思緒萬(wàn)千，心情久久沒(méi)辦法平靜京劇文化。王玉琴的逝世，所以我并不是哪幾種的大問(wèn)題，并不是文化的哪幾種的大問(wèn)題，但通過(guò)這個(gè)哪幾種的大問(wèn)題，我都看了某些哪幾種的大問(wèn)題面前的本質(zhì)。

一、官方的淡漠，是原應(yīng)了陜西傳統(tǒng)文化和本土文化的衰落。

傳統(tǒng)文化是并不是社會(huì)哪幾種的大問(wèn)題，是你們你們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也是并不是歷史哪幾種的大問(wèn)題，是社會(huì)歷史的積淀物。它包括世界觀，人生觀，價(jià)值觀等具有意識(shí)型態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)型態(tài)的部分，是另另一個(gè)多地區(qū)、民族、國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活土辦法、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維土辦法、價(jià)值觀念等等的總和。秦腔，作為陜西本土文化、傳統(tǒng)文化的重要組成部分，百年以來(lái)，在傳授歷史、人文教育、高臺(tái)教化等方面起到了十分重要的作用，是陜西乃至西北重要的傳統(tǒng)文化組成部分。

我雖不知它起于哪個(gè)朝，興于那代，但它足以衡量三秦兒女乃至西北人民的寬廣個(gè)性和淳樸民風(fēng)，它有過(guò)譽(yù)滿京華的歷史，有過(guò)巡回江南的壯觀，作為百戲之宗，作為梆子腔的鼻祖。百年以來(lái)，扎根于斯，盛行于斯。別是在上世紀(jì)初至七八十年代事先，給文化尚在過(guò)低的三秦大地增色不少，至上世紀(jì)八十年代，作為并不是充滿鄉(xiāng)土氣息的本土文化、傳統(tǒng)文化，老要被官方所重視。但近幾年來(lái)，是原應(yīng)傳媒形式的僵化、文化載體的充沛化、官方宣傳導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)化，直接是原應(yīng)了秦腔不景氣現(xiàn)狀的所處，怪怪的是某些為秦腔作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的老藝術(shù)家、老前輩的晚景你要堪憂。如今，八百里秦川不再塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)老陜亦不吼秦腔，取而代之的是哪幾種哥哥姝姝的低俗音樂(lè)和外來(lái)的某些垃圾文化倒是讓官方睜大了雙眼。一位你們你們說(shuō)，某明星來(lái)西安開(kāi)演唱會(huì)，提前兩周官方媒體就大肆炒作，昂貴的門票還是讓某些人執(zhí)著不舍，官方一路綠燈，一路通行，生怕照顧不周，不論是報(bào)刊雜志、還是文摘影視、還是新聞視野，都為他作好了一切先行宣傳，以獲取其愉悅。而另另一個(gè)多代表了傳統(tǒng)秦腔的你們你們卻漠然長(zhǎng)逝，媒體沒(méi)辦法任何的文字，官方?jīng)]辦法任何語(yǔ)言，就連她為之奮斗了一生的秦腔機(jī)構(gòu)，也沒(méi)辦法為她說(shuō)上另另一個(gè)多字，陜西的《秦之聲》也吝嗇的不肯定為她的逝世在屏幕下方出一尺之地。在你們你們的強(qiáng)烈要求下，市文化局才大發(fā)慈悲，以離退休人員服務(wù)中心的名義給王玉琴施舍了一張訃告，可笑的是，給這位老人冠以“原西安市秦腔一團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員”的頭銜。

這是在西安，再看看你們你們的陜西，一部電視連續(xù)劇《走西口》紅遍了中國(guó)，讓山西再次走向全國(guó)，你們你們站出來(lái)了，說(shuō)：走西口的歷史所在地應(yīng)該在陜西。還有你們你們的國(guó)家，傳承了幾千年的端午節(jié)，在韓國(guó)申遺成功，你們你們又喊出端午節(jié)習(xí)俗應(yīng)在中國(guó)。再看：為保護(hù)傳統(tǒng)文化，端午節(jié)全民放假一天。記得幾年前，四川歌舞劇院編排了唐代歷史時(shí)代詩(shī)樂(lè)舞“大唐華章”，獲“文華獎(jiǎng)”后，在全國(guó)巡回演出，一進(jìn)西安就連演了一年。幫你們你們陜西人臉紅的是，演出開(kāi)場(chǎng)前，報(bào)幕人員登臺(tái)解說(shuō)：四川歌舞劇院根據(jù)歷史上所處在這里的故事編排的這個(gè)劇目，終于回家了。

祖先的傳統(tǒng)文化、中國(guó)的本土文化，包括你們你們陜西的本土文化，不是喊一下，不是叫一下就不需要保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)的，所以我要踏踏實(shí)實(shí)靜下心來(lái)思考和研究，真真切切做某些有助文化的實(shí)事，更不需要說(shuō)忘記哪幾種為傳統(tǒng)文化、本土文化做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的老藝術(shù)家們，面對(duì)傳統(tǒng)文化，面對(duì)本土文化，你們你們應(yīng)該不需要做些哪幾種？不需要說(shuō)老要醒起得、起得遲，在本土文化讓別人掠奪、吸收、同化后，才有所悟、有所語(yǔ)。王玉琴逝世的冷清，他所反映的本質(zhì)是你們你們，怪怪的是官方對(duì)傳統(tǒng)文化、本土文化的淡漠，也正是有了這個(gè)淡漠，我也相信，在不久的將來(lái)，你們你們的哪幾種傳統(tǒng)文化也會(huì)走向死亡，你們你們的本土文化也會(huì)如王玉琴一樣，無(wú)聲無(wú)息的死亡，旦愿葬送你們你們陜西傳統(tǒng)文化的不是現(xiàn)在的官方。如蘭州建造了秦腔博物館一樣，你們你們?cè)僬f(shuō)秦腔的發(fā)源地在陜西，可笑。

二、利益地驅(qū)動(dòng)，是原應(yīng)了人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)化、價(jià)值化

王玉琴是繼孟遏云外，在陜西相對(duì)較早的秦腔坤旦演員，也是最早入正規(guī)班社學(xué)藝的秦腔旦角演員之一，一生創(chuàng)造了近百個(gè)性格各異、年齡不同的舞臺(tái)藝術(shù)形象，演出足跡遍布半個(gè)中國(guó)和國(guó)外，在幾十年的人生旅途中，她始終實(shí)踐著演戲先做人的人生信條，把舞臺(tái)和聯(lián)活有機(jī)的分離，實(shí)著雖然的做人，兢兢業(yè)業(yè)的從藝。她自成一家的表演風(fēng)格，黃鐘大呂的行腔，不論是程式化的的傳統(tǒng)戲，還是生活化的現(xiàn)代戲，都不需要用心揣磨，用情演繹，是原應(yīng)對(duì)戲曲、對(duì)演員要求高，沒(méi)辦法正式帶過(guò)學(xué)生，一怕砸每各人的牌子，更怕砸秦腔的牌子，但他那精湛的演藝，樸實(shí)的人品，卻老要以來(lái)得到戲曲界同仁的認(rèn)可?，F(xiàn)在活躍在戲曲舞臺(tái)上的七十歲以下的演員都稱她為王老師。她不僅能演主角，還甘當(dāng)配角，不論是一起去代的演員，還是比她晚的演員，在舞臺(tái)上，她都不需要配合演出，沒(méi)辦法藝術(shù)精湛的大師級(jí)人物，在刻畫小角色上，能細(xì)致入微，密而不露，其表演風(fēng)格受到同行和眾多戲迷的推崇，其人品和藝德歷來(lái)為西北群眾樂(lè)道，時(shí)會(huì)說(shuō)，怪怪的是在人品上，節(jié)比黃花，名如清荷。不斷追求藝術(shù)上的進(jìn)步和道德上的完美，工作不計(jì)報(bào)酬，演戲不計(jì)回報(bào)，不論是大小角色都能投入，時(shí)會(huì)說(shuō)，她的藝術(shù)和人品影響了不少人，所以我乏某些追隨者和效仿者，圈內(nèi)一群人也稱她為王大姐。

但所以我曾經(jīng)一位德藝雙馨的老人，在她病重的青春年華中，除了廣雪琴老師老要看望之外，竟然是門可羅雀冷冷清清，在此，幫我大聲質(zhì)問(wèn)的是：哪幾種跟她配過(guò)戲的藝術(shù)家干哪幾種去了？哪幾種王老師幫助過(guò)、扶持過(guò)的藝術(shù)家干哪幾種去了？當(dāng)前唱紅時(shí)，哪幾種尾隨前后的人干哪幾種去了？更加凄慘的是，老人逝世后，當(dāng)日前來(lái)吊唁的同仁名流及演員僅屈指可數(shù)，想當(dāng)日的風(fēng)光，看面前的寂寞，使人不得不感慨人情的淡漠，人間的無(wú)情。也難怪，在當(dāng)今社會(huì)，你們你們的價(jià)值取向已所處了變化，直接影響了人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)化、價(jià)值化，直白的說(shuō)所以我貨幣化、金錢化。王玉琴，作為一位是原應(yīng)沒(méi)辦法任何利用價(jià)值的、退出舞臺(tái)多的普通老太太，你們你們來(lái)吊唁她，從中不需要得到些哪幾種，獲得些哪幾種呢？回答是肯定的：沒(méi)辦法任何獲得，獲得為零。沒(méi)辦法來(lái)想，她面前的寂寞也在情理，也屬正常。如不是廣雪琴老師極力促成一臺(tái)小規(guī)模悼念演出，恐怕給別人唱了一生戲的她，臨終也聽(tīng)沒(méi)辦法別人為她一句戲的送別。

談到這里不寒而栗，所謂閱盡人情知紙厚,踏穿世路覺(jué)山平。不知從哪年起，當(dāng)代的人際關(guān)系變得沒(méi)辦法現(xiàn)實(shí)，沒(méi)辦法冷酷，甚至是殘酷起來(lái)。是原應(yīng)連王玉琴每各人所以我會(huì)想到她的面前竟是沒(méi)辦法的冷情和悲慘，官方忽視是另另一個(gè)多方面，但同仁的淡漠也幫你們你們更加領(lǐng)悟到在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，日益淡化的當(dāng)代人際關(guān)系即赤裸的利用被利用關(guān)系，人與人之間的友愛(ài)變得很淡很淡。

三、是由她每各人造成的，只為群眾演員，敢說(shuō)敢作，性格直爽

王玉琴在從事演出工作的七十多年中，他老所以我為群眾演戲，在廣大戲迷中留下了某些難忘的舊事，如大雨天為一位觀眾演戲、面前流的汗珠捂著肚子演戲、身受大出血折磨后演戲等等，他不同與每各人，不論是給領(lǐng)導(dǎo)演戲還是給群眾演戲，他都不需要認(rèn)真對(duì)待，怪怪的是給群眾演出時(shí)，反而做得更好。一生足跡遍步西北五省和華北、山東、內(nèi)蒙、新疆、河南等地，始終作為群眾演出出一在戲曲界。他不需要拉關(guān)系，不需要走歪門邪道，不需要搞陽(yáng)奉陰維，敢說(shuō)敢作，性格直爽，無(wú)可發(fā)表聲明，正是是原應(yīng)哪幾種，是原應(yīng)也得罪過(guò)一部分所謂的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然了，領(lǐng)導(dǎo)也就沒(méi)得乎他的。怪怪的是他不再演出后，也慢慢地淡出了你們你們的視野，所以才被忽視。

四、永遠(yuǎn)的豐碑，無(wú)盡的懷念

王玉琴去世事先，官方媒體雖未見(jiàn)動(dòng)靜，已經(jīng)，在傳媒日益僵化的今天，此事在網(wǎng)絡(luò)上引起了軒然大波。陜西乃至西北地區(qū)廣大戲迷對(duì)她的離去深表痛苦和悲憤，由此引發(fā)的紀(jì)念性文字，篇篇讀來(lái)情深意切、感人肺腑，某些戲迷談起她的離世竟哽咽不語(yǔ)，對(duì)她的匆匆離去深表惋惜和遺憾，不論是詩(shī)句、歌詞、對(duì)聯(lián)還是心得感懷，字里行間無(wú)不流露出對(duì)這位老藝術(shù)家的深切緬懷和無(wú)限思念，讀來(lái)滄然淚下。誠(chéng)然，戲迷的痛苦不僅僅是為她的病逝，更是對(duì)秦腔，對(duì)這個(gè)三秦大地的傳統(tǒng)文化、本土文化的悲哀。王玉琴用畢生的精力，用藝術(shù)家的胸懷、用生命，帶著為人民演戲、為基層演戲的藝術(shù)情結(jié)，把每各人的一切毫不保留地留在了這上世上，可回報(bào)于她的，除了冷清還是冷清，除了凄慘還是凄慘，如若不是戲迷們的哀思與追悼，她的面不是更加悲涼。

戲迷們固然懷念和愛(ài)戴她，其是原應(yīng)只另另一個(gè)多，她是另另一個(gè)多真正的藝術(shù)家，不管是在哪幾種地方演戲，給誰(shuí)演戲，演哪幾種戲，都不需要一視同仁，認(rèn)認(rèn)真真，他的口碑藝德人品，不是一天3天形成的，所以是任何人吹噓而來(lái)的，是用每各人77年的人生經(jīng)歷和100年的舞臺(tái)生涯造就成的。

時(shí)會(huì)激勵(lì)后人的是，已經(jīng)我用心演戲，已經(jīng)我心放到去著戲迷，你們你們是不需要忘記的，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。另另一個(gè)多用生命捍衛(wèi)了藝術(shù)的人，觀眾是不需要忘記的。也令現(xiàn)在的藝術(shù)家安慰的是，在秦腔文化所處低谷的今天，仍有某些年輕的戲迷在堅(jiān)守著這塊陣地。

王玉琴去了，秦腔的另另一個(gè)多時(shí)代也隨之事先始于英文了，希望秦腔這門古老的傳統(tǒng)文化、陜西的本土文化不需要說(shuō)葬送在今天。希望人與人之間的愛(ài)不需要有真情、有真愛(ài)、多某些真善美、少某些假惡丑。