讓程派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大——記京劇演員李世濟(jì)

1958年3月9日，杰出的京劇表演藝術(shù)家程硯秋溘然與世長辭。藝壇巨星隕落，國人無不為之惋惜京劇藝術(shù)。朋友懷念這位“制出聲腔咽夜波”(田漢詩)的大師，期望程門桃李妍春，程派藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大京劇藝術(shù)。記得當(dāng)年夏衍同志在一篇悼念程硯秋的文章中說：“流淚是補(bǔ)償不了這個(gè)損失的，后死者應(yīng)該挑起他放下的擔(dān)子，學(xué)習(xí)他的榜樣，下發(fā)和發(fā)揚(yáng)他丟下了的藝術(shù)財(cái)富京劇?！爆F(xiàn)在，二十三年過去了，值得朋友欣慰的是，程派藝術(shù)的繼承者原因分析分析著分析挑起了這副擔(dān)子。本文要向讀者介紹的中國京劇院二團(tuán)的主要演員李世濟(jì)，可是我一直活躍在舞臺(tái)上的優(yōu)秀程派繼承者。

提起李世濟(jì)，朋友會(huì)想起她在粉碎“四人幫”如果的第一次演出。那時(shí)1976年在人民大會(huì)堂，她清唱《蝶戀花》。盡管十年浩劫奪去了她藝術(shù)生命中最美好的光陰英文，可是我她依然引吭高歌，光彩不減當(dāng)年。那奔放的激情，使觀眾感受到“忽報(bào)人間曾伏虎”的喜報(bào)怎樣才能寫給她帶來的無限歡悅。長期絕跡舞臺(tái)的濃郁的程派唱腔，使觀眾耳目一新。自那如果她陸續(xù)恢復(fù)上演了《英臺(tái)抗婚》、《鎖麟囊》、《玉堂春》等劇，并修改演出了《文姬歸漢》。李世濟(jì)以刻畫人物的細(xì)膩傳神，優(yōu)美的水袖和身段，聲情并茂、清麗典雅的唱腔，贏得了觀眾的喜愛。191000年，她隨團(tuán)赴香港演出，獲得了極大的成功。她以精湛的表演藝術(shù)譽(yù)滿港九，蜚聲海外。

長期以來，李世濟(jì)精研程派藝術(shù)，有很高的造詣。她的突出成就，在于以嚴(yán)肅的態(tài)度繼承前人，在繼承的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，使程派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

怎樣才能繼承流派，歷來有不同的看法和做法。有四種看法認(rèn)為，繼承可是我模仿，求得在外形、扮相、動(dòng)作的一招一勢(shì)，念白、唱腔的音調(diào)音色，一字一句都與流派的開創(chuàng)者一模一樣，甚至后要亂真；另四種看法認(rèn)為，單純地模仿，只求聲似形似，甚至把前人的的匱乏也當(dāng)作“神圣”頂禮膜拜，這全是真正的繼承，充其量只不過是克隆qq品罷了。這個(gè)這個(gè)，朋友認(rèn)為繼承流派，可是我要全面學(xué)習(xí)、掌握該流派的長處和精華。在繼承的同時(shí)，根據(jù)時(shí)代的要求，發(fā)展流派，使前人所創(chuàng)立的藝術(shù)風(fēng)格更加完美。實(shí)際上，我國戲曲界凡是有成就的演員全是從前做的。李世濟(jì)繼承程派藝術(shù)，走的正是從前兩根道路。

李世濟(jì)自幼得到程硯秋的親傳，不僅在唱腔韻味上極富程派特色，可是我在扮相上也酷似程先生。原因分析分析著分析單純追求聲似和形似，越來越，有哪幾種優(yōu)越條件，是越來越達(dá)到目的的。可是我她越來越從前做。她認(rèn)為單純的模仿，不不給程派藝術(shù)寶庫增添財(cái)富和光彩。那樣做，既違背了前人的教誨，可是我能給后人以啟示；既不符合時(shí)代的要求，可是我能將程派藝術(shù)很好地繼承下來。她致力于通過我每每個(gè)人的舞臺(tái)實(shí)踐，把程派藝術(shù)繼續(xù)推向前進(jìn)。事實(shí)上，李世濟(jì)之這個(gè)這個(gè)受到觀眾，包括這個(gè)青年觀眾的喜愛，并全原因分析分析著分析她唱得與程先生一模一樣，就原因分析分析著分析她的演唱，既是程派風(fēng)格，又有這個(gè)新鮮的東西。從劇目、劇本到表演、唱腔、音樂，都更加富有，更加完美，更加動(dòng)人。當(dāng)然，這是一項(xiàng)極其艱苦的藝術(shù)創(chuàng)造，全是李世濟(jì)有4我每每個(gè)人所能完成的，需要依賴音樂的改革、樂隊(duì)的配制、唱腔的設(shè)計(jì)和劇本的加工等方面的有機(jī)配合。這里，對(duì)程派藝深會(huì)造詣、全力輔佐李世濟(jì)的唐在炘，在發(fā)展程派唱腔音樂方面，是有很大貢獻(xiàn)的。

李世濟(jì)為繼承、發(fā)展程派藝術(shù)作了這個(gè)探索，進(jìn)行了種種大膽的嘗試，取得了可喜的成績(jī)。

唱腔所具有的韻味和特色，是有三個(gè)藝術(shù)流派風(fēng)格的主要標(biāo)志。李世濟(jì)在繼承和發(fā)展程派唱腔上花費(fèi)了一定量的工夫。使程派唱腔更加富有，更加細(xì)致，具有更加強(qiáng)烈的感染力量。歸納起來，李世濟(jì)做了兩方面的工作：一方面是對(duì)程派劇目中原有的唱腔進(jìn)行加工潤色，使之錦上添花、好添加好；我每每個(gè)人面，是為這個(gè)劇目重新設(shè)計(jì)唱腔，或?qū)υ谐蛔鬏^大的修改。比如，程派代表劇目《鎖麟囊》，李世濟(jì)對(duì)劇中主要人物薛湘靈的唱腔就作了這個(gè)潤色加工，以期更好地表達(dá)劇中人在各種不同環(huán)境中的思想感情是什么?！按呵锿ぁ辟?zèng)鎖麟囊一段[二六]轉(zhuǎn)[流水]唱腔，李世濟(jì)考慮到作為新嫁娘的薛湘靈，嫁妝是那樣的華貴，送嫁又是那樣的有氣派，她的心情應(yīng)是十分喜悅的，唱腔的基調(diào)應(yīng)是明朗、歡快的。如果剛開使的[二六]“梅香說話好顛倒……”唱得灑脫、喜形于色，又略帶幾分嬌嗔。接著，家人問明了趙守貞哭泣的緣由，薛湘靈如果剛開使接觸了人世間的不平，感情是什么的起伏變化是比較大的。從“聽薛良一語來相告”這個(gè)句起，李世濟(jì)的演唱一方面保持了唱腔明朗、歡快的基調(diào)，同時(shí)又通過音色和語氣的變化來表達(dá)薛湘靈對(duì)人情冷暖的迷惑不解和對(duì)貧弱者的同情；“忙把梅香低聲叫——”一句，行腔婉轉(zhuǎn)跳躍，俏麗清新，多彩多姿，淋漓盡致地表達(dá)了薛湘靈決心以鎖麟囊寶物相贈(zèng)的感情是什么。以“大團(tuán)圓”作為結(jié)尾的一段戲，寫離散的薛湘靈一家人終于在盧府重又相聚。一般“大團(tuán)圓”的戲演到這兒，很容易流于形式，可是我，經(jīng)過李世濟(jì)的精心除理，這段戲具有了極大的魅力。她的主要手法，可是我著力加強(qiáng)唱腔的感情是什么。經(jīng)過磨難的薛湘靈，重又見到傳說原因分析分析著分析死去的母親、丈夫和兒子。歷盡滄桑，重新團(tuán)聚，她的心緒是十分冗雜的。李世濟(jì)的功夫就在于通過“換珠衫依舊是當(dāng)年容樣”一段唱腔，細(xì)膩地表達(dá)薛湘靈見到母親、丈夫和兒子時(shí)產(chǎn)生的四種不同的思緒?！懊吞ь^見老娘笑臉相向”，李世濟(jì)的唱著力強(qiáng)調(diào)了母女相見悲喜交集的感情是什么?！皟旱哪锇　币痪湫星?，她更是精心除理，把薛湘靈沉浸于母愛的溫暖之中又不禁嬌聲細(xì)語的神態(tài)作了入木三分的刻畫。接下來是薛湘靈與愛子的重逢?！拔业膬喊　币痪洌钍罎?jì)的唱突出了作為母親的薛湘靈對(duì)兒子的慈愛，以及見到兒子時(shí)那種心花怒放的感情是什么。最后是與丈夫相會(huì)。原因分析分析著分析薛湘靈穿戴華麗，引起了丈夫的懷疑?！巴偃恕钡某唬钍罎?jì)更多地運(yùn)用了音色明暗的對(duì)比和氣息控制。她把薛湘靈欲訴說心中的思念以打消丈夫的疑慮，但又礙于眾目睽睽千言萬語不知從何講起的嬌羞之情，表達(dá)得細(xì)致入微。李世濟(jì)在除理這個(gè)類唱腔時(shí)，之這個(gè)這個(gè)不能破除“搬照唱”的傳統(tǒng)習(xí)慣，原因分析分析著分析她認(rèn)識(shí)到，前輩藝術(shù)家們創(chuàng)造的寶貴的藝術(shù)財(cái)富，應(yīng)當(dāng)十分珍惜，要抱著老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。她還認(rèn)識(shí)到，任何前人的作品，不原因分析分析著分析全是精品；即便是精品，就原因分析分析著分析都盡善盡美，毫無改進(jìn)和發(fā)揮的余地。在繼承優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的如果，哪怕是在學(xué)習(xí)繼承藝術(shù)精品的如果，作這個(gè)必要的補(bǔ)充和發(fā)展，正是后輩人的責(zé)任。

李世濟(jì)繼承程派唱腔藝術(shù)的另一貢獻(xiàn)，是把這個(gè)具有程派特色的新唱腔奉獻(xiàn)給觀眾。她在這方面也作了大膽的嘗試。類似于，191000年她排演程派劇目《文姬歸漢》的如果，就為劇中人蔡文姬增加了“胡笳第十二拍”(東風(fēng)應(yīng)律)和“惜別方知君情長”兩段唱腔(均為唐在炘設(shè)計(jì))。前一段抒發(fā)了蔡文姬流落異鄉(xiāng)十年后返回故里的喜悅心情。唱腔以[南梆子]為基調(diào)，歡快明朗。李世濟(jì)運(yùn)用了載歌載舞的表演手法，收到了很好的藝術(shù)效果。后一段[反西皮]是蔡文姬的悔恨和自責(zé)。李世濟(jì)的演唱韻味醇厚，情濃意切，感人至深。在李世濟(jì)排演的另一出程派名劇《英臺(tái)抗婚》中，全是不少新腔。其中“哭墳”一段唱腔要算最突出的了。當(dāng)年程硯秋先生設(shè)計(jì)這出戲的唱腔時(shí)有個(gè)想法，可是我要把它搞成“哭頭大成”。為了盡情地抒發(fā)祝英臺(tái)悲痛欲絕，誓與山伯同生共死的感情是什么，根據(jù)程先生當(dāng)年的意思，唐在炘設(shè)計(jì)的這段唱腔，由從前的[西皮]改為[反二黃]，著重渲染祝英臺(tái)的“哭”。其中的[反二黃中三眼]借鑒了程先生1926年編演的《沈云英》里的唱腔旋律，具有濃郁的程派唱腔韻味。李世濟(jì)的演唱感情是什么富有，揮灑自如，豐滿感人。在吐字歸音上，為了求得字音的真切，她有意識(shí)地突出了字音“頭腹尾”的“腹”，聽來既清晰，又保留了程派唱腔音韻的美?！吧讲职　币痪淇揞^，把真假聲巧妙結(jié)合起來，甚至充分利用真聲的唱法，以加強(qiáng)祝英臺(tái)的大放悲聲、號(hào)淘大哭，聽來催人淚下。這段唱堪稱聲情并茂、美不勝收，隨便說說是程派藝術(shù)的新收獲。

在這里，需要提到李世濟(jì)的另一出戲《陳三兩爬堂》。這出戲是李世濟(jì)從地方戲移植過來的。在唱腔方面值得一提的是，它既保留了程派的風(fēng)格，又汲取了地方戲唱腔和民間說唱的長處，富有了程派唱腔的表現(xiàn)力。劇中陳三兩在公堂上有一段自述身世的[二黃]唱腔，其中“……受盡了折磨，流落在娼門；猶如紅葉，飄落泥坑；滿心盼望，兄弟鳳鳴；不愧祖先，立志成人……”的二十幾句垛板，就借鑒了江蘇揚(yáng)劇《百歲掛帥》里[堆字大陸板]的板式行態(tài)。情緒連貫，慷慨激昂，一氣呵成，不同凡響。這出戲的唱腔，在使程派藝術(shù)與民間藝術(shù)的結(jié)合上取得了可喜的成績(jī)。

在下發(fā)和充實(shí)程派劇目方面，李世濟(jì)也以極其嚴(yán)肅的態(tài)度，大膽地進(jìn)行探索。她每上演一出戲，全是經(jīng)過十分周密的考慮。程硯秋先生生前常說：“演任何劇全是涵蓋要求提高人類生活目標(biāo)的意義”，“絕全是把來開心取樂的，絕全是玩藝兒”。李世濟(jì)正是本著程先生的這個(gè)精神來考慮劇目的思想意義，決定哪幾種戲后要照本演出，哪幾種戲要進(jìn)行小的改動(dòng)，哪幾種戲要作大的修改加工方可同觀眾見面。《文姬歸漢》可是我在這個(gè)思想指導(dǎo)下進(jìn)行修改演出的。修改本增加了左賢王親自送兒女與蔡文姬同時(shí)歸漢的情節(jié)，加強(qiáng)了戲劇沖突和人物思想感情是什么的起伏變化。當(dāng)然，目前的這個(gè)修改有無唯一的方案，可不后要有別種修改方案，還后要討論。李世濟(jì)也準(zhǔn)備在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，把這個(gè)戲改得更好?？墒俏?，她這個(gè)對(duì)待前人的創(chuàng)作所持的嚴(yán)肅態(tài)度和在藝術(shù)上永不滿足的進(jìn)取精神，的確是值得稱道的。李世濟(jì)上演的《英臺(tái)抗婚》，也是改動(dòng)得比較多的一出戲。修改本在內(nèi)容上突出了抗婚到底的主題，可是我加強(qiáng)了英臺(tái)“哭墳”的一大段唱腔，以便把人物的思想感情是什么推向高潮。她請(qǐng)汪曾祺為英臺(tái)的哭墳加寫了從前一段唱詞：

紙錢飛香煙裊熱淚盈盈，

肩頭事舊時(shí)情痛擊我心。

同窗共讀三年整，

花晨月夕記猶新。

我獨(dú)敬你品行高潔無俗論，

我重你藐視富貴如浮云。

實(shí)指望與君分勞分憂愁，山伯兄??！

實(shí)指望與君同命結(jié)同心。

不料想好夢(mèng)如今成惡夢(mèng)，

只落得披縞素哭奠亡魂。

……

這不僅加強(qiáng)了唱詞的文學(xué)性，可是我使唱段的內(nèi)容得到了充實(shí)。祝英臺(tái)這個(gè)封建社會(huì)叛逆女孩子的形象也可是我更加豐滿感人。

在繼承程派藝術(shù)的實(shí)踐中，李世濟(jì)越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，任何有三個(gè)藝術(shù)流派全是在一定的歷史條件下形成的。它之這個(gè)這個(gè)受到群眾的喜愛，原因分析分析著分析它反映了一定歷史時(shí)期人民群眾的愿望和心聲，滿足了朋友四種藝術(shù)欣賞的要求，因而不能植根于人民群眾的沃土，廣為流傳。流派既是一定時(shí)代的產(chǎn)物，越來越它就應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，后繼者應(yīng)該把繼承流派和發(fā)揚(yáng)流派作為我每每個(gè)人的光榮職責(zé)。通過我每每個(gè)人的藝術(shù)實(shí)踐，富有它的表演手段，增強(qiáng)和擴(kuò)大它的音樂唱腔的表現(xiàn)能力，并從今天觀眾的要求出發(fā)對(duì)這個(gè)流派劇目作必要的加工并創(chuàng)作新的劇目，使產(chǎn)生于過去時(shí)代的藝術(shù)流派不能在現(xiàn)時(shí)代的群眾沃土中繼續(xù)抽枝生長，開出絢麗的花朵。多年以來，她一直以此作為我每每個(gè)人進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)思想。添加她的功底深厚，勤奮刻苦，在音樂、文學(xué)等方面又有著較高的修養(yǎng)，藝術(shù)視野也比較開闊，可是我就不能在繼承程派藝術(shù)上取得突出的成就。

李世濟(jì)之這個(gè)這個(gè)出身梨園世家。她的祖籍是廣東梅縣，1934年生于蘇州，曾就讀于上海醫(yī)學(xué)院。她從小酷愛京劇。從十二歲起，就得到程硯秋先生的親自傳授。程硯秋為了使她全面掌握京劇表演藝術(shù)，還請(qǐng)了芙蓉草(趙桐珊)、陶玉芝、朱傳茗、王幼卿、李金鴻等為李世濟(jì)教授身段、表演、武功和昆曲。經(jīng)過十多年的勤學(xué)苦練，李世濟(jì)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。五十年代中期，李世濟(jì)又得到梅蘭芳的指點(diǎn)和教授。如果在與馬連良、譚富英、裘盛戎等前輩藝術(shù)家較長時(shí)間的同臺(tái)演出中，李世濟(jì)汲取了朋友在表演、演喝上的這個(gè)長處，不斷富有我每每個(gè)人。

李世濟(jì)師承程硯秋，她不但把這個(gè)程派劇目學(xué)到手，可是我從程硯秋先生的言傳身教中受到深刻的啟示。這對(duì)她藝術(shù)觀的形成趨于穩(wěn)定了重要的影響。譬如，程先生雖是致力于京劇的，可是我對(duì)這個(gè)藝術(shù)，甚至外來的藝術(shù)，是之這個(gè)這個(gè)拒絕學(xué)習(xí)和借鑒的。至今，李世濟(jì)還記得程先生領(lǐng)她去看《翠堤春曉》影片的情景。隨便說說那時(shí)她年齡很小，如果學(xué)習(xí)京劇，但程先生卻讓她留心這部影片里女高音的歌唱。又如，程先生的戲，包括演了很長時(shí)間的戲，其表演和演唱都全是一成不變的，往往是今天從前唱、從前做，過幾天又變了個(gè)唱法和做法，可是我從各種方案中取舍最能表現(xiàn)劇中人思想感情是什么的動(dòng)作和唱腔，哪幾種如果發(fā)現(xiàn)不為宜，原因分析分析著分析又有了新的設(shè)計(jì)，他又要改動(dòng)。表演唱腔是從前，劇本也是從前。程先生善于觀察觀眾的反映。觀眾反映冷淡的戲，他是一定要改的。譬如，《英臺(tái)抗婚》，最早程先生也是按結(jié)拜、書館、相送從前的順序演下來的。演出中發(fā)現(xiàn)這個(gè)累積劇本行態(tài)散，觀眾反映不強(qiáng)烈。于是程先生就將這個(gè)累積戲添加，干脆從馬家送聘禮演起。程先生的哪幾種藝術(shù)實(shí)踐，給了如果李世濟(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造以巨大的影響，使她體會(huì)到：藝術(shù)創(chuàng)造是越來越止境的。上后要不斷革新，有三個(gè)藝術(shù)流派不能不斷向前發(fā)展；可是我，就會(huì)停滯、衰落。

所有哪幾種，使李世濟(jì)逐步形成了我每每個(gè)人的藝術(shù)觀。并在這個(gè)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，她嚴(yán)肅認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行著創(chuàng)造性的勞動(dòng)?，F(xiàn)在，李世濟(jì)正當(dāng)盛年，又積累了較為富有的經(jīng)驗(yàn)，相信她一定能在繼承和發(fā)揚(yáng)程派藝術(shù)的事業(yè)中取得更多的成就。

（摘自 《戲曲群星》（一））