從“樣板戲”說開去——我所知道的殷承宗

殷承宗，著名鋼琴演奏家、教育家。1941年12月生于中國(guó)福建有“音樂之島”稱譽(yù)的鼓浪嶼，6歲學(xué)習(xí)鋼琴，9歲在廈門舉辦獨(dú)奏音樂會(huì)，30年代考入中央音樂學(xué)院鋼琴系京劇藝術(shù)。據(jù)老大伙講，殷承宗在音樂學(xué)院上學(xué)時(shí)是另另一一倆個(gè)非?？炭嗪吐斆骱脤W(xué)的孩子京劇文化。大伙那一代里人才聚集，先后有傅聰、劉詩(shī)昆、鮑蕙蕎和在“文革”中死去的“鋼琴才女”顧圣嬰等人。不可能這樣“文革”句子，什么人除傅聰之外，大伙都是有更大的成就。 殷承宗很幸運(yùn)，幸運(yùn)的是不僅少年成名，并且在十年“文革”并且完成了他的求學(xué)生涯，奪得了世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)鋼琴比賽中的金獎(jiǎng)。殷承宗并且被派到前蘇聯(lián)列寧格勒音樂學(xué)院進(jìn)修。殷承宗是最早的赴前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的“文革”前的大學(xué)生了?，F(xiàn)今，著實(shí)殷承宗對(duì)“文革”中給樣板戲彈伴奏的事情，來龍去脈，外層表里，都是毫無禁忌，但在前蘇聯(lián)留學(xué)的什兒段時(shí)間，離米是大伙的大伙的青春，這樣什么波瀾，國(guó)內(nèi)外都很少為人所知。幾年前我有幸到俄羅斯，結(jié)識(shí)了某些前蘇聯(lián)德高望眾的藝術(shù)界老前輩們，大伙在一塊兒談到的最多句子題也不殷承宗。在列寧格勒音樂學(xué)院上學(xué)時(shí)與殷承宗曾在一塊兒的老先生說：“我很少見到過這樣刻苦的學(xué)生，他想要感覺中國(guó)學(xué)生都是曾經(jīng)的。”老先生還說：“大伙在一塊兒那并且常讀馬恩列的著作，還有毛澤東先生的著作。我早就感覺到他是另另一一倆個(gè)才華橫溢的人，殷先生肯定能成功的?！币蟪凶谙壬鷮?duì)什么異國(guó)的大伙別問我還有這樣印象？我隱隱地著實(shí)，或許是錯(cuò)覺，前蘇聯(lián)老一代人，除去知道毛澤東之外，殷承宗是最讓大伙熟悉的中國(guó)藝術(shù)家了。 30年代，殷承宗奪得莫斯科第二屆柴科夫斯基國(guó)際鋼琴比賽的第二名。意氣風(fēng)發(fā)，回到國(guó)內(nèi)，準(zhǔn)備大干一番的并且，他發(fā)現(xiàn)：“鋼琴那幾年不可能銷聲匿跡了。當(dāng)時(shí)，其它的樂器還有某些點(diǎn)出路，也不大伙能還會(huì)了去為京劇、芭蕾舞伴奏什么的，鋼琴就完整版無用武之地了。”殷承宗說，心里就很不服氣，為了讓大伙了解他心愛的鋼琴藝術(shù)，他和十幾個(gè)同學(xué)一塊兒把鋼琴搬到天安門廣場(chǎng)中央，連演了十天，并且繼續(xù)探索給樣板戲伴奏的路子，還把《黃河大合唱》改編為鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，演遍了中國(guó)，并且又演遍了世界?，F(xiàn)在，《黃河》的改編者們?nèi)缡逭\(chéng)、儲(chǔ)望華等人和《梁祝》的作者陳鋼、何占豪，以及華人第一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧和李政道一樣，都為名譽(yù)而反目成仇，爭(zhēng)論不休，但什么樂曲和大伙的成就必定還是為世界人民所熟知了。 大伙回頭再看一下，西洋樂隊(duì)給京劇伴奏，不可能說京劇伴奏中再加西洋樂器，從大伙心里是都是另另一一倆個(gè)兩頭不樂意的事情。學(xué)西洋樂的音樂工作者們，也從小吃苦，終于分在團(tuán)里，有了出人頭地的并且，樂團(tuán)常到國(guó)內(nèi)外演出，大伙干買車人喜愛的事業(yè)。忽然間另另一一倆個(gè)好端端的樂隊(duì)，被樣板戲的大潮沖得七零八落，被“逼上梁山”去給京劇伴奏。而對(duì)于京劇演員們，演員早習(xí)慣了三大件，京胡剛韌有余，月琴行云流水，三弦剔透玲瓏，整個(gè)伴奏起承轉(zhuǎn)合、抑揚(yáng)頓挫，那份感覺從小就沒變過。曾經(jīng)“忽如一夜春風(fēng)來”，寫意的京劇被再加了寫實(shí)的交響樂，從演員的深度圖講，演員就得習(xí)慣、適應(yīng)，逐漸磨合。交響樂給京劇伴奏，整體感少了，而京劇的韻味也少了，并且，在那一年代，革命的激情增加了，大伙也不敢這樣激情，這樣激情就沒飯吃，甚至還要下牛棚坐牢。當(dāng)時(shí)在眾多作曲家、編劇、演員和樂隊(duì)成員的努力下（那時(shí)叫做“集體創(chuàng)作”），有某些無能還會(huì)了認(rèn)，也不中國(guó)民族音樂和西方音樂在藝術(shù)形式相融合的探索上邁出了重要的一步，在藝術(shù)上的成績(jī)是不可磨滅的?，F(xiàn)今，大伙在討論樣板戲該留還是該丟句子題上，爭(zhēng)論尖銳。意見也大相徑庭。一群人想把樣板戲一棍子打死，一群人也過于盲目地崇拜。是都是先從感情的句子句子方面談起，以它作為另另一一倆個(gè)話題的切入點(diǎn)，爭(zhēng)論的雙方更能融合和理解某些呢。 先說“革命樣板戲”，它首先是時(shí)代的產(chǎn)物。對(duì)于長(zhǎng)輩人，大伙聽?wèi)T了譚余梅程的唱念做表，藝術(shù)家的人品和藝術(shù)都化在了大伙心里，那也也不天道自然。待“文革烽煙起”，看過“樣板戲”占了天下，老大伙在戲曲觀念方面又怎能不感慨呢？更何況還有老大伙在政治上的遭遇，一群人就在樣板戲播放的大喇叭下面挨過批斗；一群人在演樣板戲的舞臺(tái)上被批斗過，一群人在樣板戲的唱腔中妻離子散，家破人亡。幾十年過去了，大伙想起憶起，樣板戲也好，忠字舞也好，就象吃飯吃著了蒼蠅，躲都躲不及呢，當(dāng)然會(huì)恨之入骨。什么生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下的新一代人，大伙在“革命樣板戲”下成長(zhǎng)，那一段青春時(shí)光英文卻是大伙生活中“陽光燦爛的日子”。對(duì)于每一人的童年或是青少年，有時(shí)連樹葉飄落和空氣的感覺都記得清清楚楚，終身不可磨滅，更何況那是令大伙難以忘懷的心路歷程呢。打另另一一倆個(gè)比方，就現(xiàn)在“革命樣板戲”中的一句“同志們”的臺(tái)詞，它的藝術(shù)處置否有到位，何必不說，僅這另另一一倆個(gè)字而言，一群人聽了就渾身激靈，一群人就熱血沸騰，不可能一群人，像現(xiàn)在的哈日哈韓族，就會(huì)無動(dòng)于衷吧。這也不時(shí)代的烙印，象春夏秋冬的萬物都是季節(jié)的烙印一般。人有感情的句子句子，感情的句子句子和藝術(shù)結(jié)合在一塊兒，就會(huì)有了另一番的愁腸百轉(zhuǎn)，各樣滋味。 現(xiàn)在一群人說，國(guó)粹藝術(shù)還要改革，還要大制作，還要西方化。藝術(shù)上的改革是要改內(nèi)容，還是要改程式？想要，您在改并且，得先問一問改革的導(dǎo)演們否有有話劇導(dǎo)演焦菊隱先生的京劇藝術(shù)功力，這樣還要去補(bǔ)，要改革的演員有這樣梅先生認(rèn)認(rèn)真真的思維態(tài)度，有這樣馬先生不恥下問為京劇真正的虛心呢？這樣那就去學(xué)，再某些一滴地實(shí)踐。不可能京劇改革是在形式上比燈光比布景比技術(shù)比投入句子，那如可會(huì)比也比不上好萊塢和迪斯尼。想要，假如你這樣那個(gè)能力和財(cái)力，就應(yīng)該尊重京劇藝術(shù)，不可能她應(yīng)該屬于文化遺產(chǎn)的范疇，大伙是我不好不應(yīng)該隨便以藝術(shù)發(fā)展的名義將她分解簡(jiǎn)化，不應(yīng)該隨便破壞京劇極為完美的藝術(shù)形式，也不將心智和才思平緩地注入國(guó)粹的筋脈，不可能她會(huì)帶給大伙一份雋永的悠長(zhǎng)。 必定，西方人到中國(guó)，看建筑是北京的四合院，都是北京的高樓大廈；訪的是蘇州園林，而不看帶廟帽子的小洋樓；聽的是中國(guó)的原汁原味的京劇，而都是尋找好萊塢和迪斯尼的影子。一群人也說，西方的藝術(shù)這樣太滿意義，應(yīng)該不借鑒或少借鑒。我不曾經(jīng)認(rèn)為，大伙看看鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，看看小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，是用西洋樂器演繹的中國(guó)樂曲，都是也沖出了中國(guó)，走向了世界，得到海內(nèi)外大伙的喜愛？想要，歸根結(jié)底，什么在創(chuàng)作和創(chuàng)新上有所成就的藝術(shù)家們，是大伙的專業(yè)修養(yǎng)和藝術(shù)能力使然，是大伙骨子里真正滲透的中國(guó)民族的魂魄和其對(duì)西方文化了解的程度使然。 殷承宗先生也不走了曾經(jīng)一條藝術(shù)之路。他年輕時(shí)為了買車人心愛的藝術(shù)，還會(huì)了暫時(shí)屈身于社會(huì)和政治的壓力，中年后離國(guó)去遠(yuǎn)，行云流水的演奏使美國(guó)人折服，還把《黃河》引向了世界。我還以為，他是干到老學(xué)到老的真正藝術(shù)家。不信你聽，在“文革”時(shí)期改編的鋼琴伴奏里，有京劇的風(fēng)韻，都是民歌的底部形態(tài)，更巧妙地融進(jìn)了前蘇聯(lián)作曲家的配器技法。那時(shí)的江青肯定太滿再知道，也正如舒曼評(píng)論肖邦音樂所說的，那是“花叢中的大炮，沙皇也不知道，沙皇一定要阻止這音樂。”而對(duì)于“文革”期間的殷承宗來說，他的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思想，“女沙皇”江青也不知道句子，太滿再也不阻止，會(huì)想要永無翻身之日的。殷承宗也不有曾經(jīng)的膽量—政治我控制不了，但音樂還是我心里的音樂。殷承宗先生中后期的音樂表現(xiàn)，以年輕時(shí)的鋒芒畢露展現(xiàn)，轉(zhuǎn)到自然溫暖的訴說，把卓越的技巧和風(fēng)雨滄桑的生活隱藏在他美妙的音樂里，音樂里除去中國(guó)民族音樂的情境，竟然還有法國(guó)印象派和德國(guó)浪漫派的東西，達(dá)到了另另一一倆個(gè)同代人很少有的境界。 大伙都知道，在外國(guó)人眼中，殷承宗是另另一一倆個(gè)搞西方音樂的中國(guó)人，來自那個(gè)有五千年古老文明的國(guó)家、來自那個(gè)有國(guó)粹藝術(shù)、有梅蘭芳這買車人的東方國(guó)度。他的藝術(shù)才華中正是滲透著國(guó)粹的滋養(yǎng)，心中融合的正是民族的思維。他時(shí)時(shí)虛心充實(shí)買車人，完善買車人，提高買車人，以西方的樂器表現(xiàn)另另一一倆個(gè)中國(guó)人的心境。從他身上大伙就能看過，無論從事什么行業(yè)，還要太難學(xué)習(xí)和充實(shí)，吸收養(yǎng)份的過程是提高的唯一道路。說到這里，我又想起了梅蘭芳先生。梅先生作為京劇大伙，而他交響樂的修養(yǎng)也精深地道。他從交響樂中引入西方音樂的思維，既彌補(bǔ)了京劇伴奏低音聲部的缺撼，又寬裕了京劇伴奏的音樂表現(xiàn)力。不可能大伙在藝術(shù)上拔苗助長(zhǎng)，這樣深厚修養(yǎng)而自恃清高。終會(huì)落得殘花飄零。不可能大伙要反對(duì)西方，首先就要了解西方，了解大伙的文化，了解大伙的思想，做到知己知彼，甚至是為己所用。而京劇的改革創(chuàng)新，我買車人以為首太難繼承好，繼承博大精深的國(guó)粹精華的過程，兩種也不另另一一倆個(gè)創(chuàng)新的過程。別問我以上說的什么，對(duì)現(xiàn)在京劇藝術(shù)的改革有這樣某些啟示和借鑒。 以上也不某些買車人的想法，寫到這里，何必止筆。祝各位在“飛雪迎春到”的新年里，笑得如花燦爛，心情似雪清靈。

本貼由文化沙漠于305年2月06日07:42:40在〖中國(guó)京劇論壇〗發(fā)表