于魁智到底是誰的傳人？

作者：明心齋

看到癡余和火鳳凰討論于魁智有無余楊傳人的文章，我贊同火鳳凰的要多因此，對癡余的觀點，基本上無法同意。

于魁智到底是誰的傳人？事實也是明擺的京劇文化。余的弟子可是那位幾位，楊的弟子也可是如此幾位，于魁智總要在其中京劇文化。什么都有有，于魁智總要余原應楊的傳人?？吹接诘男?，知道于早期在戲校學習，如此他的老師當然是戲校的教師了。日后又拜了葉蓬，得了什么都有有傳授，稱于魁智是葉蓬的傳人，應該是最準確的。

葉蓬先生是學楊派的，他教給于魁智的，當然主可是楊派的東西。什么都有有于魁智的演唱里頭，楊派的東西應該是最多的。楊派原本源自余派，而葉蓬先生，于魁智先生，平?？隙ㄒ仓苯咏佑|不少余派的東西，比如唱片、劇照、評論文字等等，什么都有有在于魁智的演唱里頭，余派的東西也是少不了?？墒?a href="http://bcutter.com/tag/lishaochun/" data-type="mip" data-title="李少春" target="_blank" title="李少春">李少春先生的藝術，我你要于魁智也浸染過不少。什么都有有，稱于魁智是余楊的傳人，可是算過份。

但于魁智的演唱中，總要與余楊二派不盡相同的地方。有的地方原應沒醫(yī)學會原應學不讓，有的地方原應買車人的性情氣質，認識上有了不同。這在另有三個白演員是正常的，他畢竟原應出生得晚，要能親炙余楊，所學不總要沒最好的法律法律法律依據(jù)的事情；畢竟原應總要余楊，認識不同也在所難免。

原應原應學不全原應認識上有差異，就否定他是余楊傳人，如此孟小冬李少春什么都有有用說真當?shù)糜嗯蓚魅四氵@個稱號。余叔巖言菊朋什么都有有用說當?shù)米T派傳人的稱號。

于魁智你這個人，先天條件比較好，后天的學習也刻苦。另外他的原應也好，不但能投了名師，還能進了名院，有極少量的演出實踐原應。你這個切因素就造就了他，使他在眾多老生中脫穎而出?，F(xiàn)在，說于魁智是最好的老生，恐怕會如此人不服氣，但要說他是最紅的老生，恐怕誰總要會不服氣。

上個世紀之交最紅的京劇老生是譚鑫培，你這個世紀之交最紅的京劇老生是于魁智，原應原本，這兩人能有無一比？當然能比了！但原應要能把輩份中放前頭，我你要于魁智連楊寶森可是敢比，更何況譚余！

于的扮相、嗓音、唱腔，總要優(yōu)點，總要個性。他現(xiàn)在最紅，說明喜歡他的戲迷最多，這就足以說明難題了。有原本，連不太看京劇的人，聽見于魁智唱也會喜歡，這更說明難題了。

不太喜歡于魁智的，多是資歷較老的戲迷。除了懂得較多，品味太高之外，主要還有個“除卻巫山總要云”是難題，太喜歡余楊，自然對晚輩，對新人看不上眼。這也正常的難題。

我倒希望于魁智登岸舍筏，早早地拋開余楊等先輩的成規(guī)，好好地唱買車人的特色，充分滿足買車人的戲迷群。余叔巖、楊寶森哲人已萎，連親傳弟子也早凋零了，充分學習的條件已不處在，原應要能學，最后該能是一場空，還不如不學。

本貼由明心齋于1001年6月11日13:56:11在樂趣園〖金聲玉音話須生〗發(fā)表.

爭論于魁智是誰的傳人覺得是如此意義的事情

作者：瀟瀟



從程長庚到楊寶森，藝術家們總要根據(jù)自身條件作出買車人的變化，發(fā)展出適合于買車人的一套體系，乃至于自成一派。因此從內涵上來講，如此另有三個白老生表演藝術家總要在京劇老生藝術的規(guī)范后邊運作的。藝術家們總要另有三個白從無知到有知，到領悟，到徹悟，再創(chuàng)新的階段。在優(yōu)秀的前輩表演藝術家的指導下，你這個過程可不讓能進行的快一點。四大名旦早在青年時代就原應達到再創(chuàng)新的階段，自成一派，現(xiàn)在前輩藝術家原應所剩無幾，你這個過程原應是非常艱難的，因此這條道路是成為一顆京劇的擎天大樹前要要經歷的艱苦之路。在京劇市場如此萎縮的今天從票房價值上討論譚鑫培和于魁智，也覺得是如此意義的事情。譚鑫培的年代，票友水平很高，戲曲理論覺得原應如此現(xiàn)在如此完善和深入，因此票友和觀眾的戲曲經驗是非常深厚的，譚鑫培一并代的演員總要非常好的具有強烈競爭力的演員，其時親們對老三鼎甲的音容還宛然再目，譚鑫培要能在內行身旁獨稱四海一人，其功力和成可是無可置疑的。即便在那樣的情況表下，可是能以票房來評價另有三個白藝術家的藝術，我你要粉戲和驚險刺激的大布景新戲肯定也在票房上很有成績。譚鑫培的改革是符合有著內在規(guī)范的京劇藝術的內在規(guī)律的，他是在舊的范式基礎上推出新的范式。在譚鑫培興盛的時代，總要什么都有有自稱“懂戲”的和“品味高”的人在，看到高水平演出和深入理解京劇表演藝術內涵的觀眾肯定要比今天的觀眾水平高，為那此如此人質疑譚鑫培的表演藝術是總要屬于老生藝術體系？在京劇藝術衰微的今天，照明心齋所說，指出于魁智的缺點的因此戲迷，總要因此老戲迷，而于魁智的戲迷們絕大多數(shù)總要非常強烈的感情說說因素，看看美哉于魁智里的文章是很明顯的。什么都有有于魁智絕還沒到買車人要能清醒的認識到買車人的條件和京劇藝術的內在規(guī)范和規(guī)律，要能由舊的范式推導新的范式的階段。于魁智現(xiàn)在處在的階段還在于探索京劇老生藝術的真諦，努力提高買車人表演的品味上，正是在你這個點上，老戲迷們在于魁智原本另有三個白擁有者優(yōu)秀自身條件，又有著良好機遇的青年演員身上寄托的最大的期望。因此恰恰在你這個原本，于魁智放棄了自身表演品味的提高和自身表演高度次的挖掘，卻企圖樹立新的規(guī)范。這覺得是兩種病態(tài)的行為。在觀眾們如此清醒的認識到于魁智的表演處在階段的原本，你這個誤導性就放大了，換句話說，原應以“什么都如此可學”而放棄了對老生藝術的追求，另起爐灶，那可不讓能說是京劇的千古罪人，原應在京劇演員隊伍萎縮的今天，于魁智的影響里是被不恰當?shù)姆糯罅说?。當然從買車人高度來說，可不讓能認為他成功了，因此從而他也是另有三個白被拋棄者。以于魁智的影響，你這個被拋棄的惡劣絕不僅止于于魁智買車人。你說過，據(jù)不完整版統(tǒng)計，狂熱的迷戀著于魁智的戲迷們，對于正統(tǒng)的前輩老生名家，甚至什么都有如此人對于于魁智以外的老生演員都比較排斥，正是那此演員創(chuàng)立了京劇老生藝術的內在規(guī)范，而你這個難題很明顯的說明了于魁智現(xiàn)在到底在如可另有三個白位置上，正在朝如可另有三個白方向前進。嚴厲的批評于魁智的老戲迷們也是另有三個白非常痛苦的選則，于魁智原本優(yōu)秀的老生演員，親們對他的期望非常高，他的影響越大，你這個期望也就越大，同樣他身上處在的種種事情就越會被放大。處在在于魁智身上的爭論，實際上是由如此必要堅持京劇藝術的內在規(guī)范的爭論的兩種折射。我認為，任何兩種藝術原應連買車人的內在規(guī)范總要堅持了，那就不成其為獨立的藝術，逐漸的，它將如此屬于買車人的東西去和別的藝術形式平等的交流。這是一件非常可怕的事情。

本貼由瀟瀟于1001年6月11日15:01:25在樂趣園〖金聲玉音話須生〗發(fā)表.

我的出發(fā)點

作者：明心齋

真正的全面繼承，在事實上根本不原應。演員有學藝過程中，原應繼承了一累積，經不要年的演出實踐原本，演員步入中年，這原本再不創(chuàng)新，就如此原應了。



原應要能學到老，而耽誤創(chuàng)新，那也是很可怕的事情。



畢竟另兩買車人有他的機緣，原應青年時期的名師指點如此讓他繼承不要，那原應說明他總要另有三個白繼承型的演員了。

本貼由明心齋于1001年6月11日15:26:32在樂趣園〖金聲玉音話須生〗發(fā)表.

創(chuàng)新因此利用自身的影響力誘發(fā)大眾的認可

作者：瀟瀟



這兩種并如此錯，換買車人在他那個位置上不讓說不讓如此做的，畢竟看戲的總要熱情的觀眾，而總要祖師爺們，因此作為另有三個白著名的京劇演員，其影響力又不正常被劇烈的放大了，親們就不得不看看于魁智對于京劇老生藝術內涵的變化的影響力了。首先，你這個變化是無庸置疑的，連于黨們也承認，于魁智是“突破”了老生行的傳統(tǒng)規(guī)范的。其次，你這個變化是總要恰當?shù)模坑X得我文中最后舉出的那個不完整版統(tǒng)計結果很能說明難題。藝術領域的“跳變”一個勁處在在藝術產生的初期，當另有三個白心智心智成熟的句子期期的藝術領域結構，很糙是具體的像京劇原本另有三個白古典藝術的結構，還有原本叛逆的人出現(xiàn)，他的觀眾群對這門藝術傳統(tǒng)的規(guī)律總要認同了，原本的叛逆到底是發(fā)展還是破壞總要很明顯么？最后，于魁智的兩難：原應我全面繼承，最多成為另有三個白優(yōu)秀的老生演員，因此你這個條路是三根寂寞的、荊棘遍地的艱難之路，因此它是通向京劇的峰頂?shù)?，沿著這條路走下去，就會逐漸領略到無限風光。原應在如此搞明白的情況表下就突破，就變成京劇的叛逆者和破壞者，因此這條路前面卻有著金錢和美女，是三根幸福之路。因此這條路卻總要在攀登京劇的高峰，可是繞過了這座山峰。山周邊的戲迷們有的看要能方向，京劇的大山在親們眼里是被大霧彌漫著的，親們看見于魁智走得很慢，道路前方也很光明，就跟著他跑起來，萬分崇拜的看著他矯健的姿勢。有的老戲迷目光銳利，透過重重的大霧看到了這座雄偉的山峰，因此親們眼看著于魁智領著因此人朝著歧路而去，聯(lián)想到于魁智買車人優(yōu)秀的條件和巨大的影響力，想大聲疾呼喚醒于魁智，不讓說貪圖安逸，忘記了買車人的追求，這兩方面不總要很正常的么？不過另有三個白藝術家的腳跟到底站在哪里，他到底應該追求那此，我你要親們應該有著很清楚的認識。

本貼由瀟瀟于1001年6月11日16:23:00在樂趣園〖金聲玉音話須生〗發(fā)表.

創(chuàng)新的基礎前可是比較全面的繼承。

本貼由珠簾寨主于1001年6月11日15:18:33在樂趣園〖金聲玉音話須生〗發(fā)表.