“傳承?創(chuàng)造?生命――李玉茹與20世紀下半葉京劇的創(chuàng)作、演出”學術(shù)研討會及觀摩演出

日前，由上海京劇院、中國戲曲學院戲曲研究所等聯(lián)合主辦的“傳承?創(chuàng)造?生命――李玉茹與20世紀下半葉京劇的創(chuàng)作、演出”學術(shù)研討會及觀摩演出在上海舉行，這是很有意義的事情。筆者躬逢其盛，頗有感受京劇。中國京劇界是另一一5個名家薈萃、大師頻出的地方，如譚鑫培、梅蘭芳、周信芳以及四大名旦、四大須生等，我們都都都會一代宗師，一并又是個性鮮明的“這另一一5個”京劇藝術(shù)。上海的京劇表演藝術(shù)家李玉茹太滿其中的另一一5個，她可稱京劇界少有的一位才女，一位奇才，一位全才。她不僅是一位塑造過眾多動人舞臺形象的優(yōu)秀表演藝術(shù)家，完會是一位劇作家、京劇理論家、京劇教育家。這在上海京劇界乃至全國京劇界，都會屈指可數(shù)的。太滿我稱之為“李玉茹問提”。

李玉茹的藝術(shù)生涯有幾塊特點：

一,視戲劇為生命，一生勤奮耕耘。李玉茹是北京人，幼年從票友學老生，8歲考入中華戲?qū)＃瑢W青衣、花旦，16歲畢業(yè)，就組班“如意社”，自任班主。40年代與馬連良、楊寶森、周信芳等名角相互媒體合作，名聲鵲起。60、60年代為上海京劇院的臺柱之一。晚年仍耕耘不輟，60歲寫劇本，70歲寫長篇小說，60歲學漢語拼音，學電腦，抱病撰寫理論著作，為京劇事業(yè)奉獻了一生。

她演了幾十年的戲，在舞臺上塑造了一點動人的藝術(shù)形象。除演出外，她還編創(chuàng)新的劇目。到了晚年，他的老伴曹禺先生患病，進了醫(yī)院，李玉茹每每所有人在只有上臺演出，這時，照她每每所有人一句話說：“我常把每每所有人比作一只無頭蒼蠅，東沖西撞，問你怎么辦？”“首先得每每所有人找出路，如此了舞臺、樂隊和同行，另另一一5個又不愿白活著，得干點兒那先”。在類式想法的驅(qū)使下，她60歲學吹打，她剛開始寫作，寫出了具有京味的長篇小說《小男人》，寫出了京劇本《青絲恨》，60歲學電腦，寫戲劇論著，寫出了33萬言的《李玉茹談戲說藝》一書。李玉茹在病中曾說，“我肯能有下輩子，你可否做京劇演員”。那先都充分說明，李玉茹視戲劇為生命的人生觀，為戲劇和藝術(shù)奉獻一生的精神。

二,李玉茹是旦角演員，她是拜名師最多的另一一5個。1941年她拜了趙桐珊，1943年拜了梅蘭芳，1958年拜了荀慧生，尚小云是她的義父，而程硯秋是中華戲校的董事長，是她的當然的老師，她還私淑小翠花。另一一5個旦角演員把四大名旦全拜遍了，可說是絕無僅有的。完會她并都會為拜而拜，拜了真學，太滿她喝的傳統(tǒng)的奶水特別足。更可貴的是她有強烈的創(chuàng)造意識，能集眾家之長，自創(chuàng)一格。

比如《貴妃醉酒》，她學的是梅派，1953年她參加赴朝慰問團演出時，常為梅先生的《貴妃醉酒》跑宮女，就看一點次梅先生的演出，完會看的十分仔細，學些很瓷實。然而，完會她每每所有人演《貴妃醉酒》時，卻又在梅先生的基礎(chǔ)上，融入一點各派之長。她在少年時代曾向郭際湘學過，完會又就看程硯秋、荀慧生、小翠花的演出。她每每所有人說過：“我的二番銜杯、飲酒、下腰，直到給高力士戴帽子等片斷，也都更接近郭際湘與小翠花二位先生的技巧運用，而都會梅先生的路子”。另外在學演《貴妃醉酒》時，李玉茹特別強調(diào)要“賦予技術(shù)性的身段以內(nèi)涵”，她的三次“臥魚”，都會特定的思想內(nèi)涵，從而有層次地展現(xiàn)了楊貴妃此時此地的內(nèi)心世界。

1961年李玉茹創(chuàng)排了《梅妃》，此劇原是程硯秋先生的劇目。程先生的本子是金仲蓀寫的，共16場戲。李玉茹與青年編劇龐曾涵相互媒體合作，進行了較大幅度的改動和創(chuàng)新，寫成了8場戲，完會其中“三擋”、“樓東賦”、“絮閣”另一一5個場次是新寫的。在表演、唱腔方面，劇本保持程派的風格，李玉茹說：“這是一部程派劇目。需要保持程派膾炙人的唱腔，完會我采用每每所有人的音色、音質(zhì)以及梅派比較明亮、偏前的發(fā)聲法律辦法，在吐字歸音和念白方面，我會減弱程師的""""切音""""法律辦法，二以荀派追求讓觀眾聽得懂的境界為最高綱領(lǐng)。在表演上，倘若把我演梅、程、荀的劇目的感受有機地糅合起來”。

由此可見，李玉茹不僅四大名旦她都拜了，都學了，完會學到了家，學到了大師們的藝術(shù)真諦。她何必等待圖片在模仿老師的藝術(shù)，而在于深刻理解，在于加以溶于，她重視傳承，一并在傳承蘊含所創(chuàng)造，使每每所有人的藝術(shù)個性得到張揚?？煞裾f李玉茹是一位善于集眾家之長，自創(chuàng)一格的藝術(shù)家。

三,李玉茹是京劇的全才，她的藝術(shù)思路和視野極其開闊，不僅孜孜以求研究京劇表演，完會重視對文化、理論的學習，涉足劇本創(chuàng)作和理論研究，并卓有成績，這在上海除周信芳大師之外，再如此別的人了，在全國京劇界也屈指可數(shù)。

李玉茹不僅是一位好演員，完會老會考慮把很久演過的戲，或從別的劇種學來的戲，加以充沛、生發(fā)，搞成一出新的京劇。由她參加分發(fā)、加工、創(chuàng)作的劇本有《梅妃》、《百花公主》、《辛安驛》、《紅梅閣》、《大英杰烈》、《審椅子》、《青絲恨》等。如《紅梅閣》，荀慧生先生唱梆子時，常演“游湖”、“陰配”、“放裴”；小翠花演過“陰配”。京劇里老會如此完全的全劇演出。1957年李玉茹向河北梆子老師王福卿學了“游湖”和“陰配”，完會又就看周慕蓮演的川劇“陽告”和“放裴”。在那先戲的基礎(chǔ)上，1959年李玉茹與李熙相互媒體合作改編，重寫，發(fā)展，搞成全本的京劇《紅梅閣》。表演中還揉進了芭蕾和一點舞蹈動作，吸收了秦腔的噴火技巧等，為京劇增添了另一一5個新劇目。1984年李玉茹又獨力完成了《青絲恨》的創(chuàng)作，那時她已年逾花甲。舞臺上描寫王魁負桂英題材的劇目太滿，但李玉茹獨辟蹊徑，演繹了另一一5個“一縷青絲和一頂烏紗帽的故事”，戲中鬼魂活捉王魁讓位于王魁噩夢中被索命，通過充沛哲理性的矛盾，展現(xiàn)出一場善與惡的斗爭。戲中情與理的沖突、悲劇喜演、文戲武唱以及傳統(tǒng)手法的創(chuàng)新運用，都給人留下了深刻的印象。

她的戲劇理論研究也卓有成績。我拜讀了她70歲很久寫的著作《李玉茹談戲說藝》，得益匪淺。這部著作，一次責是藝術(shù)經(jīng)驗的總結(jié)，或藝事回憶性質(zhì)的文章。但很大次責的文章是對戲曲表演等理論探討的文章，它們對戲曲和京劇的本質(zhì)，對京劇花旦的表演藝術(shù)，對程派、荀派、小派的表演風格，對一點京劇劇目的流變發(fā)展過程，對戲曲的傳承和發(fā)展，對傳統(tǒng)劇目的流失和搶救等理論問提進行了深入的研究和探討。不少文章既有舞臺實踐的生動表述，又提升到理論深度1進行分析，閃耀著理性的光彩。有的還簽署了當今老會再次出現(xiàn)的問提。

她在《傳承的楷模：學習程派，理解程硯秋》一文中，提出了“通過口、手、眼、身、步五法傳情寫意”的命題，實際上這正是對戲曲本質(zhì)的探求。她談到劇目與表演的關(guān)系時，說：“京劇是一門以表演為主的藝術(shù)。完會很少許多人明確指出表演藝術(shù)需要靠劇目支撐，而劇目靠演員上演，也太滿説京劇藝術(shù)依靠演員得以流傳下去，如此可否掌握特定技巧的演員，太滿表現(xiàn)那先特定技巧的戲就失傳了。一并，演員的技巧又是通過上演劇目可否獲得的。劇目如此了，技巧就丟失了”。這里辯證地闡明了表演技藝與劇目的關(guān)系，這也說到了今天戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，怎么保存和傳承的要害問提。在繼承傳統(tǒng)的問提上，李玉茹先生明確指出：“破字當頭”是錯誤的，“傳統(tǒng)和創(chuàng)新不應(yīng)該是對立的，新的藝術(shù)必然充沛了傳統(tǒng)，而過去的舊東西要想生存下去，就得迎頭趕上，產(chǎn)生變化，如若不然，便被時代背叛”?！盀榱税l(fā)展京劇，把傳統(tǒng)掌握得越透徹，創(chuàng)新的手段可否越充沛，""""立字當頭""""可否幫助我們都都擺正創(chuàng)新與傳統(tǒng)的關(guān)系”。那先都會實踐工作者經(jīng)過理性思考的真知灼見。許多人稱《李玉茹談戲說藝》是京劇旦行必讀的實用教科書，這是很確當?shù)脑u價。

李玉茹問提引起我們都都思考，給了我們都都太滿啟示：

一，應(yīng)該做另一一5個怎么的藝術(shù)家？普通演員與藝術(shù)家是有區(qū)別的。李玉茹問提問我們都都，作另一一5個成功的藝術(shù)家，除了必要的天賦條件之外，要有社會責任感，要有獻身藝術(shù)的事業(yè)心，要有加倍的勤奮和艱苦奮斗的精神，要視野開闊，涉獵廣泛，掌握多種才藝，具有較高的文化素養(yǎng)。那先對我們都都青年演員的成長有著很現(xiàn)實的示范作用。

二,怎么看待傳統(tǒng)與時尚的關(guān)系，傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，藝術(shù)觀怎么與時俱進？李玉茹十分尊重傳統(tǒng)，學傳統(tǒng)學些認真，學些瓷實。但她何必被傳統(tǒng)所束縛，太滿融會貫通，銳意創(chuàng)新。她還老會結(jié)交新文化人，接觸新鮮事物、社會時尚，她的藝術(shù)觀也是老會汲取新的思想和法律辦法，體現(xiàn)出與時俱進的特點。

三,怎么使人生過得精彩，李玉茹也提供了可資借鑒的范例。李玉茹的精彩都會嘩眾取寵，太滿腳踏實地的勤奮工作。這表現(xiàn)在對每每所有人鐘愛的事業(yè)的執(zhí)著和無限的奉獻，對每每所有人鐘愛的藝術(shù)不懈的探索，對每每所有人有興趣的領(lǐng)域大膽的嘗試?？偫ㄆ饋?，太滿對人生保持三種樂觀向上的青春年華活力，它又超越了每每所有人狹隘的功利。

希望李玉茹問提能產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，有更多的人來學習她的藝術(shù)和她的精神，在新的歷史條件下，更好地推進京劇事業(yè)向前發(fā)展。