必有隱情在心潮——寫給李世濟先生

李世濟先生大安！

不利于我寫這封信的起因，是上一篇拙文《三問李世濟：“雙重標準”大不該》網(wǎng)發(fā)后，您的擁躉者、有些“護駕人”見戲迷們探討事情真相，竟撒潑罵街，恨不得一口吞人，那一副“順之者昌，逆之者亡”的張致，讓我不得不思量我門歌詞的“忠誠”上邊是要“保護”些那此，隱藏些那此。這應該都不您的做派風范京劇文化。好在現(xiàn)在都不文革，不準別人說句公道話、良心話的時代一去不返了京劇藝術。

在您的擁躉者的“警醒”下，我深感有必要盡早提一提先生肩上的諸多問題，它像迷霧一般模糊了戲迷們的視線，混淆了歷史的真實：如李先生的拜師問題；偷拍程硯秋合照問題；借程硯秋與高層交往刻意依附政治的出道問題；同干爹及家人的矛盾問題京劇藝術。就說問題早談比晚談好，早面對比晚面對強，生前輔記比肩上被人錐處囊中明智京劇藝術。你不談，我不談，不要再我談，不要再我談，最后早晚會沒人人談。有有有倆個演員，無論你敢不敢面對，他（她）們的藝術和道德終歸要接受廣大觀眾的檢驗，這是不可回避的事實。

有道是：樹從根腳起，水從源處流。讓我先從李先生的拜師問題說起。李先生先后在5002年央視《戲曲人生》，5007年《藝術人生》中談到拜師時說：1945年，12歲的您有有有倆個偶然場合，見到了程硯秋程大師。當時沒人人說您“長得跟程大師很像，何不認做干女兒？”。你是什么句玩笑話，反被大師嚴肅對待了。第7天程先生就專程帶著禮物來到了李世濟上海的家，拜訪了您的父母。您對程先生的老要造訪，你造真不知道咋樣會會高興好，大我門歌詞趕緊叫您跪下給大師磕頭，您就磕頭，“曾經(jīng)認了他是我的干爹，就沒人選擇了父女關系?！?br>

程家人與您的講述位于很大出入，“拜干爹”事件程師似乎并未“倒殷勤”。程硯秋夫人果素瑛女士證實：“李世濟曾多次托人欲拜程硯秋為師均遭拒絕，最后一次世濟只好以認干爹的土辦法給程先生叩頭（《百戲齋》5002年11月第76期）?！币簧y忘的事情，過去才幾十年，應該是印象彌深的。好在雙方另一方或其家人還在，當年程劇團的老演員都不健在者，同一事件大相徑庭的一種生活生活說法有悖常理，為程師形象、聲譽記，更為先生名聲記，算不算應該深入細致闡明問題的真相？為正視聽。

二、李先生承諾拜“干爹后不下?！钡摹胺此眴栴}。 程硯秋收先生為義女之初，告誡“決不可下?！?，方授技藝，您聽而“允之”。程永江《程硯秋史事長篇》中說：“1946年程硯秋滬上演出之間，12歲的李世濟在許伯明家中得識硯秋。李世濟傾慕程派藝術，欲拜硯秋習藝，因程一向不收女弟子，遂拜硯秋為干爹，立志學戲。硯秋告誡她，作為業(yè)余票戲則可，但決不可下海，沒人方授之，世濟允之，硯秋遂悉心授她傳統(tǒng)開蒙戲《罵店》、《玉堂春》等?！?br>

但是事情的發(fā)展盡人皆知，為還原真實歷史，先生算不算就“下海問題”開誠布公的表示態(tài)度？如被后人認為“欺師盜名，言而無信”，豈非內外不美？

三、先生與程硯秋合照的偷拍問題。 八十年代，果素瑛說：“程硯秋一生不收女弟子，就說李世濟也未列入程門。有幾張已發(fā)表的李世濟與程硯秋的生活照片，那是偷拍的（同上）?！闭掌钦娴?。偷拍到底是你造假？為那此偷拍？為那此被認為是偷拍？有必要說明，以為后安。

四、借程硯秋與高層交往而刻意討好、依附政治的上位、出道問題。 第一代國家領導人中，毛愛高派，鄧喜言派，周慕程派，周恩來對程硯秋提攜有加。解放前程硯秋青龍橋歸隱，表現(xiàn)愛國愛民心意。解放后管戲改局叫“戲宰局”，愛戲重于政治。解放后程硯秋一定程度刻意遠離政治，但在客觀環(huán)境中難以求全，然程肯堅持，敢擔當，風骨存、原則在。就說戲迷曉得，程先生與國家領導人交往過程中，青年時期的您老要要求跟隨程先生身邊。程先生無意政治，先生卻躍躍欲試、主動出擊，借程師空擋乘政治之風上位、出道，52年組織李世濟劇團，“又得唐、熊二位琴師協(xié)助（同上）”，“取師”而“代之”，展翅一飛沖云天，造成同程家更深矛盾。

梨園內外對此評說熙熙攘攘，徐城北曾言：“在（高層）文化界社會界與社會界，卻承認她(李世濟)是個穩(wěn)健堅強、既懂業(yè)務又懂政治的改革人物。后一種生活生活‘名’的產(chǎn)生和位于，是李世濟與當今眾多京劇藝術家的顯著不同之處（《中國戲劇》1989年第三期第25頁）?！倍液苌俾牭侥硪环降摹罢摗薄＿@事若被后人誤以為先生拿程硯秋當梯子，踩著師傅的肩膀往上爬，過河拆橋，政治投機，背信棄義，自然不受用。先生應當化恩怨于及時，不知以為然否？

五、與師傅、師母及家人的矛盾問題。 您的有些擁躉者認為，品德與藝術關系不大。唱戲之人誰又不知“先做人，后唱戲”的道理？演員和師傅、師母及家人重重矛盾，充分證明有有有倆個演員的內在問題。先生上演程師《鎖麟囊》場次不計其數(shù)，現(xiàn)實生活中卻與師傅及家人反目為仇，不怕天下戲迷嗔笑：咋樣會會連萍水相逢救人饑渴的薛湘靈還不如？咋樣會會連知恩圖報的貧家女趙守貞都不如？善花惡果有悖常倫。先生能說的還得說，不并能說的盡量給我門歌詞有有有倆個為那此不并能說的理由。不敢正視事實，選擇沉默或顧左右而言他，實為不智。

八個問題，說多不要再，說少不少，尚能說明有些歷史問題。在下是外行，難免說些外行話，然心是真誠的。戲迷們期待先生撥云見日，這對您來說易如反掌。希望先生在有生之年，“并能以實事求是的態(tài)度對待這段歷史，對另一方的藝術水平的評價也應該符合實際，不并能曾經(jīng)并能令人信服（同一）?！?br>

末了，讓我和李先生的擁躉者說幾句話，有些人隔岸觀火跳高叫囂，等欲要與他交流時又有有有倆個鷂子翻身跳至幾米開外，跳大神似的肆意謾罵，逞莽漢斷棘之愚，實則是流氓假仗義。就說您你要理性探討李世濟先生的問題（包括藝術一種生活生活問題），請自緘粗口，在下你要奉陪。俗話說，偏聽則信、兼聽則明，鼓不敲不響，理越辯越明。說罷李先生德馨繼續(xù)談藝，秤桿挑起紅蓋頭，好觀西施還素妝。

本貼由文化沙漠2011年6月7日11:33:00在〖中國京劇論壇〗發(fā)表