梅、薛兩位大師對中國當代戲曲發(fā)展作出重大貢獻

日前，由中國文化院、香港粵劇學者自學、廣東八和會館、北京梅蘭芳紀念館主辦，西九文化區(qū)、香港八和會館、香港教育大學協(xié)辦的“北梅南薛”國際學術(shù)研討會在香港太空館演講廳舉行。出席研討會有馬逢國、梁國華、李國峰、阮兆輝、崔頌明等嘉賓，研討會首先由香港非物質(zhì)文化咨詢委員會主席鄭培凱教授就《“南薛北梅”與戲曲現(xiàn)代》為題進行演講京劇。其后，毛俊輝、秦華生、仲立斌、黃靜珊、吳開英、伍仲榮、劉禎、羅麗、陳劍梅、梁寶華、程美寶等先后發(fā)表了論文京劇文化。

鄭培凱（左）、毛俊輝（右）在發(fā)言

嘉賓、專家合影

香港是薛覺先、梅蘭芳以前居住的地方，此地曾留下二位藝術(shù)大師交往和為民眾演出的故事，留下他們對二位大師的美好回憶。而美好的回憶，已成為劇壇佳話。筆者有幸出席了這次研討會，獲益良多。

在京劇歷史上，梅蘭芳享有“四大名旦”之首的美譽。他善于繼承，勇于革新，在實踐中既改編了眾多京劇傳統(tǒng)戲，又創(chuàng)作了一批時裝劇和歷史劇，形成了梅派藝術(shù)風格。上世紀初，京劇舞臺藝術(shù)在文學、表演、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，創(chuàng)作了一套規(guī)范化的表演程式。達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。

反觀在上世紀初，粵劇正在指在藝術(shù)轉(zhuǎn)型階段。薛覺先在其他粵劇發(fā)展的節(jié)點中，積極進行改革，借鑒京劇等其他藝術(shù)的藝術(shù)養(yǎng)份，類似，他將小提琴引入粵劇音樂伴奏，把北派武功引入粵劇舞臺，潔凈室劇場環(huán)境等，是粵劇表演提高到三個多新深層，為粵劇發(fā)展做出很大貢獻。

據(jù)說，八十多年前（1980年）著名粵劇編劇家南海十三郎之父，社會名流江孔殷，看得人薛覺先反串旦角，十分欣喜，賦詩盛贊薛覺先演藝“佳絕”，詩中首次提到“北梅南薛”。粵劇“萬能老倌”與飲譽世界的京劇伶王梅蘭芳一并譜寫了中國戲曲史上的光輝篇章，時至今日，仍為海內(nèi)外藝壇念念不忘，津津樂道。

參加這次研討會聽到各專家的演講，我也深刻體會到，粵劇首先是姓“粵”，現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)怎么有機結(jié)合，保留傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，發(fā)揚光大地方戲曲的本質(zhì)和形態(tài)學，值得廣大粵劇藝術(shù)者去學習。

我從梅蘭芳，薛覺先兩位大師的舞臺藝術(shù)中深深感悟到：好的演員，在于可以駕馭舞臺，精于對劇目的演繹。哪怕是一桌兩椅、一道幄幕，也可以調(diào)動起五湖風雨、萬里關(guān)山，在咫尺之間創(chuàng)造無限天地，之后可以打動觀眾，這才叫真本事和真藝術(shù)?；泟『途﹦〉膭?chuàng)新是在各人的基礎(chǔ)上，而非棘層。正如雪花的美麗，恰恰在于自身的純白，而都有在外表涂抹得五顏六色?；泟≡谌缃竦母母飫?chuàng)新中，應保持一份清醒。我認為，藝術(shù)從來沒有進化，不到變化，但變化優(yōu)劣的前提，需用是對傳統(tǒng)的堅守。

本文作者為李耀安，文中的看法僅代表作者此人觀點。中國粵劇網(wǎng)為推廣粵劇，以予刊載，特此聲明。