“危機(jī)”與“轉(zhuǎn)機(jī)” >>談戲說(shuō)藝>>曲海泛舟>>玲瓏戲曲藝術(shù)網(wǎng)「京劇文化」

“戲曲危機(jī)”說(shuō)一出，論者踵起，樂(lè)觀派認(rèn)定是庸人自擾，悲觀派卻主張發(fā)訃告。但對(duì)于戲曲目前不大景氣，哪一派都認(rèn)可。

任何戲劇形式的興衰，都是隨一定的社會(huì)歷史條件為轉(zhuǎn)移的。雜劇理應(yīng)出在“九儒十丐”的元代，荒誕派戲劇也活該出在現(xiàn)代西方世界。戲曲原是封建社會(huì)的產(chǎn)物，它的內(nèi)容和形式，和那種閉塞的、慢節(jié)奏的農(nóng)業(yè)社會(huì)生活是和諧的。(這也正是戲曲今天在農(nóng)村尚有市場(chǎng)的本質(zhì)原因。)星移物換，戲曲緩慢地經(jīng)歷了逐漸完善的進(jìn)程，達(dá)到高度的規(guī)范化。之后，當(dāng)電影、電視劇相繼異軍突起且已形成卷席之勢(shì)，人們，首先是青年、繼而中年、現(xiàn)在連部分老戲迷，都發(fā)覺(jué)戲曲確已老化了。

于是，又責(zé)怪青年們被“四人幫”耽誤苦了，不懂歷史。然而，《生死牌》的舞臺(tái)劇已不上座，但拍成電影，連“代溝”彼岸的青年們也紛紛跳過(guò)來(lái)看?！栋屠枋ツ冈骸匪从车臍v史生活，也總該比《李清照》所反映的更隔膜些吧？可前者觀眾沸沸揚(yáng)揚(yáng)，后者卻冷冷清清。還有：近年來(lái)二十多歲的作家、詩(shī)人紛紛崛起，而戲曲隊(duì)伍中卻鮮有其人。若說(shuō)青年人不懂歷史，話劇《秦王李世民》的作者不也是個(gè)大姑娘嗎？

我們的國(guó)家已進(jìn)入一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，社會(huì)條件變了，新的觀眾呼喚新的藝術(shù)，戲曲不僅面臨著困難的今天，更面臨著嚴(yán)酷的明天。因此，為了生存發(fā)展，必須敢于突破正統(tǒng)的規(guī)范，敢于舍棄那些與新觀眾格格不入的東西。戲曲的節(jié)奏更必須大大加快，試想：生活中吃早點(diǎn)的速度猶如風(fēng)卷殘?jiān)?，而舞臺(tái)上的閨秀，光是從后臺(tái)走到臺(tái)口，就要費(fèi)掉喝八碗面茶的時(shí)間，誰(shuí)又賠得起這許多功夫！此外，戲曲如欲建立起與時(shí)代合拍的新風(fēng)貌，還必須努力吸收現(xiàn)代科學(xué)成果，借鑒現(xiàn)代戲劇流派中某些好的東西。

總之，應(yīng)該鼓勵(lì)、起碼要允許傷筋動(dòng)骨式的革新，不應(yīng)故步自封，尤忌葉公好龍，更不應(yīng)象申公豹那樣，只盯著過(guò)去了的，看不見(jiàn)未來(lái)的。須知：社會(huì)主義的戲曲工作者，主要是為未來(lái)而戰(zhàn)的。

我想：戲曲不會(huì)消亡，到時(shí)候會(huì)出神仙。因?yàn)樗拿\(yùn)掌握在馬克思主義者手中。