國(guó)粹京劇 張建國(guó)初八《文藝名家講故事——老樹(shù)新枝》京劇唱段_

《文藝名家講故事——老樹(shù)新枝》張建國(guó)

? ? ? ? 他強(qiáng)調(diào)老戲要新演  ，在發(fā)揮傳統(tǒng)京劇精髓的前提下 ，從唱法、唱腔、劇本創(chuàng)作乃至舞美設(shè)計(jì)等方面  ，融入時(shí)代氣息  ，賦予京劇更持久的生命力?！段乃嚸抑v故事》之《老樹(shù)新枝 張建國(guó)》將于2021年2月19日（正月初八）10點(diǎn)57分在CCTV-3、2月21日7點(diǎn)37分在CCTV-11  ，2月22日8點(diǎn)19分在CCTV-15持續(xù)播出。

? ? ? ? 導(dǎo)演手記本集導(dǎo)演：梁盛盛初次與張建國(guó)老師見(jiàn)面  ，就有一種親切感  ，一番聊天 ，已經(jīng)能感受到這位京劇表演藝術(shù)家的熱愛(ài)和追求。從2008年  ，他就為自己定下了一條規(guī)矩；每個(gè)月至少推出一部經(jīng)典劇目。同時(shí)  ，還要不定期地面向大中院校的學(xué)生們  ，推出京劇講座  ，普及這門古老的藝術(shù)。碰到這樣的場(chǎng)合 ，張建國(guó)被問(wèn)到最多的問(wèn)題之一  ，就是京劇表演藝術(shù)的理念 ，每逢此時(shí) ，他總會(huì)不厭其煩地強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：傳統(tǒng)的京劇同樣需要融入新意  ，也要講究與時(shí)代同步。這不光體現(xiàn)編排新戲  ，還要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的老戲新演。否則就會(huì)被時(shí)代所淘汰。正是老戲新演的理念  ，讓張建國(guó)在京劇表演道路上越走越有活力。

? ? ? ? 張建國(guó)曾經(jīng)的同事們說(shuō)起他 ，總是談到他的刻苦和傳奇  ，以及他和京劇的緣分。張建國(guó)的老家在河北晉州小樵村  ，這里自古有玩戲的習(xí)俗  ，每逢過(guò)節(jié) ，各村各鎮(zhèn)都興唱大戲。14歲那年  ，張建國(guó)才如愿以償考進(jìn)了石家莊地區(qū)戲校。14歲的孩子胳膊腿兒已經(jīng)有些發(fā)硬 ，張建國(guó)不顧筋骨的疼痛  ，玩命地補(bǔ)習(xí)  ，孰料3個(gè)月后  ，他進(jìn)入了京劇演員最怕的階段——倒倉(cāng)。金嗓子消失了 ，張建國(guó)只能在戲里跑跑外嚴(yán)格。張榮培從走臺(tái)步開(kāi)始給張建國(guó)改毛病  ，一個(gè)身段、一個(gè)唱腔都反復(fù)教上幾十遍。徒弟學(xué)得也認(rèn)真。師徒二人在開(kāi)始的兩年多里  ，經(jīng)常說(shuō)戲到深夜一兩點(diǎn)。張建國(guó)學(xué)完戲回家的路上  ，有車不騎  ，推車邊走邊背戲。有時(shí)候到了家還沒(méi)背完  ，他就不進(jìn)家門 ，在門外背完才回去。學(xué)戲苦是眾所周知的  ，張建國(guó)卻從不提當(dāng)初吃的苦  ，只是說(shuō)成名后對(duì)大型演出不緊張  ，因?yàn)椤案鷰煾笇W(xué)的東西很扎實(shí)”。

? ? ? ? 1990年  ，石家莊京劇團(tuán)以張建國(guó)為主角赴滬公演  ，上海觀眾對(duì)奚派藝術(shù)及其第三代傳人張建國(guó)表現(xiàn)出極大興趣。一次演完《太廟》后 ，觀眾經(jīng)久不散  ，豎起拇指叫好  ，在他加唱《失街亭》后才散去。一位戲迷觀眾寫道：“此情此景  ，不禁令筆者想起四十年代奚嘯伯來(lái)滬演出《上天臺(tái)》、《失空斬》的盛況 ，地猶是地  ，人已全非  ，不勝感慨。”此后 ，在哈爾濱、大連、天津、北京、青島、濰坊等地  ，張建國(guó)所演之處 ，報(bào)紙均給以很高稱贊；沉寂一陣的奚派藝術(shù)在京劇須生中重拾雄風(fēng)  ，而張建國(guó)“得一步之先”。

? ? ? ? 張建國(guó)主張“老戲新演” ，強(qiáng)調(diào)以人物為主線改編老劇目  ，他反對(duì)花哨的聲、光、電全上的“大制作”  ，而是堅(jiān)持突出傳統(tǒng)京劇的簡(jiǎn)約、寫意的美。同時(shí)  ，他也在審視和思考時(shí)代的需求和變化  ，以符合時(shí)代審美的追求完成演繹。老戲新演正是張建國(guó)的智慧。