國粹京劇 走進(jìn)王珮瑜的“藝術(shù)清單”

“瑜”音繞梁

? ? ? ? 走進(jìn)位于上海市寶山區(qū)菊盛路709號龍現(xiàn)代藝術(shù)館內(nèi)的“瑜音閣”，我們就走進(jìn)了京劇演員王珮瑜的“藝術(shù)清單”中。眼前的這座戲樓始建于清朝，擁有300年歷史，戲樓為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，雕梁畫棟，有榫卯結(jié)構(gòu)的藻井形成天然聲場，目前是上海少有的投入運(yùn)營使用的古戲樓。

? ? "走進(jìn)"藝術(shù)清單

? ? ? ? 這是我們第一次有機(jī)會“走進(jìn)”嘉賓的藝術(shù)清單，將一座建筑列入清單的嘉賓并不多，而能在其中生活、工作的就又鳳毛麟角。王珮瑜是幸運(yùn)的，在現(xiàn)代機(jī)制的運(yùn)營中，她將古老和現(xiàn)代融為一體。帶著我們參觀瑜音閣，既像是導(dǎo)游講解歷史文物，也像是給朋友介紹自己的“家居”日常。

? ? ? ? 現(xiàn)在的“瑜音閣”是一座小型的戲曲博物館，記載和演繹著戲曲與歷史以及現(xiàn)代的關(guān)聯(lián)。來瑜音閣聽?wèi)虻哪贻p人很多，小而美的建筑，慢下來品味精致，可以“拍照刷圈”傳播，都成為戲曲與現(xiàn)代對接的契機(jī)。在這里，歷史沒有被束之高閣，“瑜音閣”成為魔都上海的新文化地標(biāo)，也是王珮瑜修身、傳藝的新場所。

? ? 《霸王別姬》讓我重新認(rèn)識京劇

? ? ? ? 在古戲樓里唱戲、聽?wèi)?，聽的是那種繞梁的歷史感。無論哪個年代，成就一名戲曲演員的路徑都充滿著艱辛，那種對身體與精神脫胎換骨的長期訓(xùn)練，給了戲曲演員一種獨(dú)特的精神和意志力。王珮瑜第一次看到陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》時(shí)，感到的是一種震撼?！栋酝鮿e姬》從一個歷史故事，到戲曲舞臺上的經(jīng)典劇目，再到中國電影青史留名的作品，其中悲壯與情義契合了中國人的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

? ? ? ? “《霸王別姬》對我來講，有重大的意義”,《霸王別姬》把學(xué)習(xí)的苦表達(dá)的淋漓盡致，“看了這個電影以后，讓我重新認(rèn)識京劇這個行業(yè)。這個電影讓我知道一個人，要從一而終，一個女人一匹烏騅馬，難道這不是一個京劇演員的命運(yùn)嗎？從我開始選擇這一天唱戲，就得從一而終”。

? ? ? ? 戲曲演員要受不少皮肉之苦，下腰憋氣、扳腿憋氣，憋得臉上都出血點(diǎn)，毛細(xì)管都破了，那種刻骨銘心訓(xùn)練的不僅是一種技藝，更是一種精神和意志。王珮瑜和無數(shù)戲曲演員一樣，戰(zhàn)勝了這些身體的痛苦，并將它升華成一種精氣神。王珮瑜迷戀電影中張國榮的表演，“看了《霸王別姬》的電影以后，會對張國榮心生敬畏。尊重他，不僅僅因?yàn)樗鳛橐粋€好的影視演員詮釋這個人物的成功，更重要的是他讓我重新認(rèn)識了京劇”。王珮瑜是張國榮的“粉絲”，在張國榮生前并沒有見過面，但他留在電影中的經(jīng)典角色，影響了一位看似“毫不相干”的人，這就是藝術(shù)的魅力。

? ? 陸羽《茶經(jīng)》的儀式感

? ? ? ? 王珮瑜的藝術(shù)清單充滿了“儀式感”，也充滿了意外?！恫杞?jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的專著，被譽(yù)為茶葉百科全書，由唐代陸羽所著。此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時(shí)代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，也是闡述茶文化的書。

? ? ? ? 愛喝茶的人不少，但看過《茶經(jīng)》的人卻不多，在瑜音閣，王珮瑜點(diǎn)上香、沏上茶，兩種香氣交織，讓聊天、待客、討論工作，都充滿了儀式感，就像舞臺上一招一式，生活里的儀式也有自己的意義。

? ? ? ? “我二十幾歲的時(shí)候就每天喝可樂、雪碧，帶汽的、帶甜的，水是從來不喝的。過了三十歲以后，突然有一天，我覺著這茶有點(diǎn)意思，就開始喜歡喝茶，從此以后冰的不喝、糖的不喝、碳酸飲料不喝，就喝茶”。

? ? ? ? 很多人也有類似的感受，除了生理的變化，更重要的是那種精神的感受，尤其對一名戲曲演員而言，茶與戲淵源很深，它也是舞臺上的道具、象征、精神的代言。

? ? ? ? 而撰寫《茶經(jīng)》的陸羽，就曾經(jīng)是一名戲曲丑角演員，“丑行就是插科打諢、調(diào)劑劇情，越是大悲劇，丑行出來得越多，因?yàn)閼蚯硌莶蛔層^眾一味沉溺在單向的情緒當(dāng)中，當(dāng)你剛哭得稀里嘩啦，突然出現(xiàn)‘啊哈，當(dāng)當(dāng)......’總有那么一個小丑上來調(diào)劑氣氛，讓觀眾覺得我不要沉溺在那個悲傷里。”也許正因此，陸羽才能夠把戲中的茶、茶中的戲演繹成一部《茶經(jīng)》。

? ? 《搜孤救孤》成就瑜老板

? ? ? ? “《搜孤救孤》是我剛剛接觸京劇的時(shí)候，最早接觸到一個全本戲的概念”，王珮瑜余派老生啟蒙老師范石人先生給了學(xué)戲的王珮瑜兩盒磁帶，一盒是“四大須生”之一的余叔巖先生的唱片翻成的磁帶，一盒是孟小冬1947年的《搜孤救孤》現(xiàn)場錄音磁帶。

? ? ? ? 《搜孤救孤》又名《八義圖》，是京劇老生行當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)戲。改編自中國古典戲劇《趙氏孤兒》，講述了春秋時(shí)期晉國大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門后，郎中程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒長大并報(bào)仇雪恨的故事。而人稱“冬皇”的女老生孟小冬是京劇老生余叔巖的弟子，這樣關(guān)聯(lián)與傳承，給了王珮瑜學(xué)習(xí)的動力和意義感，尤其是老師那句：從此你就是“余派傳人了”，更給了她學(xué)習(xí)京劇的使命感。

? ? ? ? 也許是機(jī)緣，也許是宿命，王珮瑜的藝術(shù)之路，就因循著這兩盤磁帶展開，在各種緣分與努力中，她成了新中國成立以后，專業(yè)戲校里面培養(yǎng)的第一位女老生，“大家會格外包容我，男同行覺得你是女的，讓著你，女的唱旦角的覺得你唱老生的，反正都跟你合作。大家在一起玩，說唱戲的都得叫老板，你王珮瑜不能叫王老板，那姓王的太多了，沒有唯一性，珮老板也不好聽，你又是學(xué)余派的，又叫珮瑜，那就瑜老板吧?！?

? ? ? ? 而今的瑜老板在戲曲內(nèi)外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，坐在歷史悠久的瑜音閣中，讓戲曲在現(xiàn)代的傳播中“出圈破局”，成為新的時(shí)尚和瑜老板的愿望，談及創(chuàng)新與傳承，瑜老板的答案也都隱藏在自己藝術(shù)清單中。本期節(jié)目將于5月20日21:00，CCTV-3 播出，敬請關(guān)注。