東路蓮花落與東路評(píng)?。ㄈ?/h1>
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評(píng)劇
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拆出階段，雖有了較為固定的班社組織，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手段，醞育了向前發(fā)展的契機(jī)，但這時(shí)的蓮花落演員還沒有徹底改革的欲望，還沒有形成一個(gè)完整的戲曲表演團(tuán)體，“拆出”節(jié)目雖有增加，但整個(gè)的演出形式，還沒從民間歌舞范疇中徹底脫胎出來。加之，蓮花落發(fā)展到“拆出”階段，也正是昆曲、高腔、京劇、河北梆子在冀東一帶盛行的時(shí)期，這些大劇種，不光占據(jù)城市劇場，有時(shí)也到農(nóng)村“跑棚”演出，使蓮花落的演出活動(dòng)受到很大阻礙。大劇種的演員排斥他們，地主、富商、農(nóng)村會(huì)首鄙視他們，當(dāng)時(shí)在永平居官的南方人，更偏愛昆、高、梆、京，而壓制這個(gè)北方小戲的成長。一八九四年（光緒二十年）后，有二合、慶順、義順、義合等班去天津演出；一九0一年（光緒二十七年），又有成兆才、王榮、金鴿子、佛動(dòng)心（張玉森）、東發(fā)亮、東發(fā)紅等人，帶著《借》、《小姑賢》、《四大賣》、《拾枝梅》、《小借年》等“對(duì)口”與“拆出”的節(jié)目，由唐山進(jìn)入天津。但天津當(dāng)局亦對(duì)蓮花落演出活動(dòng)采取了更加排斥的態(tài)度，只準(zhǔn)在“法租界”天福樓、下天仙等小園子營業(yè)，取消其在中國地的演出資格。封建階級(jí)的遺老遺少，對(duì)其誣蔑尤甚，清張熹著《津門雜記》就曾誣蔑蓮花落為“妙齡女子登場度曲，雖于妓女外別樹一幟，然名異實(shí)同……”。當(dāng)時(shí)駐天津的直隸總督楊子祥，更以“有傷風(fēng)化，永干力禁”的禁令將慶順、義順、二合等九個(gè)班社驅(qū)出天津境內(nèi)。以后的軍閥混戰(zhàn)，兩次“國喪”（光緒、慈禧死）禁止響器，封建勢(shì)力摧殘加重，箱主們剝削日劇，致使蓮花落藝人衰老病死，生活無著，班社大部解體停止活動(dòng)，從而，基本上終結(jié)了蓮花落的“拆出”藝術(shù)階段。
殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，迫使蓮花落藝人認(rèn)識(shí)到，要想生存和發(fā)展，不與群眾相結(jié)合，不跟隨時(shí)代的腳步向前邁進(jìn)，不對(duì)蓮花落從內(nèi)容到形式進(jìn)行徹底的改革是不行的?！安鸪鰬颉彪m然能把蓮花落原有節(jié)目的故事、唱白拆開，分成場次，把敘述故事改成劇中人登場表演矛盾斗爭的簡單的戲曲劇本；在表演上，吸收民間武術(shù)和秧歌等舞蹈動(dòng)作，豐富了表演藝術(shù)；在音樂上，吸收了蹦蹦的唱腔、曲牌，根據(jù)表演和塑造人物的需要，放慢了節(jié)奏，改變了尾腔（如后來評(píng)劇的慢板、慢二六等），增加了音樂的表現(xiàn)力，但“平腔”并不就成了一個(gè)新的劇種，“拆出”的形式也只不過是向完整戲曲形式的開始過渡。因?yàn)?，鑼鼓點(diǎn)兒還是蓮花落與“蹦蹦”原有的，七塊竹板還沒有丟掉，各種藝術(shù)手段還沒有做到有機(jī)的結(jié)合，還沒有自己的代表劇目、代表演員，還沒有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。雖一時(shí)有所起色，但仍然經(jīng)不住時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，不徹底進(jìn)行革新，就不可能取得存在和發(fā)展。
一九0 九年（宣統(tǒng)元年），為挽救“平腔”（拆出階段的蓮花落）的垂死命運(yùn)，另覓生路，成兆才、月明珠、任善慶等人，用棧上（今漢沽）張景會(huì)，又另組織了一個(gè)“慶春班”，繼打開“永平禁地”之后，再次進(jìn)入唐山。當(dāng)時(shí)的唐山是冀東一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，資本主義勢(shì)力猖獗，工人、市民、婦女受著極大的剝削和壓迫，生活在水深火熱之中，他們要求擺脫凌辱，改變環(huán)境，獲得合理的生活。蓮花落藝人對(duì)此是熟悉與同情的。為使蓮花落的“拆出”節(jié)目得到發(fā)展，取得廣大群眾的承認(rèn)，賦其以新的生命，他們便根據(jù)當(dāng)時(shí)群眾的生活與思想要求、藝術(shù)愛好，爭取與河北梆子、京劇劇種一些鼓師、演員的合作，圍繞下述幾個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)蓮花落及其“拆出”節(jié)目，進(jìn)行了全面的改革與創(chuàng)造： 1 、刪掉“拆出”節(jié)目中的淫詞濫調(diào)，從反映群眾的生活愿望出發(fā)，首先努力編寫了《父子巧姻緣》（趕船、花為媒）、《開店》、《占花魁》等新劇本，為其他方面的改革奠定了基礎(chǔ)； 2 、建立樂隊(duì)，學(xué)習(xí)河北梆子的鑼鼓經(jīng)，去掉竹板，改用底鼓、梆子控制節(jié)奏，采用板胡、橫笛、笙、嗩吶伴奏，加強(qiáng)音樂氣氛，并根據(jù)人物性格表達(dá)思想感情的需要，吸收河北梆子導(dǎo)板、尖板、搭調(diào)、安板、哭幺二三等板式中的音樂成分，創(chuàng)造了慢板 、二六、大安板、小安板、尖板等一些新的板式，提高與豐富了音樂表現(xiàn)力； 3 、根據(jù)劇本的規(guī)定與表現(xiàn)人物的需要，發(fā)展角色行當(dāng)，學(xué)習(xí)戲曲表演程式，增強(qiáng)了刻畫人物的藝術(shù)手段?！捌角弧苯?jīng)過此番改革與補(bǔ)充，得到很大提高，從內(nèi)容到形式都有了質(zhì)的變化。于是，一個(gè)有自己的班社組織，有自己的代表劇目，有自己的挑臺(tái)演員，有自己通俗、純樸、健康獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與濃郁生活氣息的新興劇種――“平腔梆子戲”，便于同年在唐山小山“永盛茶園”正式形成了。由于這個(gè)劇種的演員來自群眾，善于表現(xiàn)群眾；由于它的語言、唱腔具有冀東的地方色彩與通俗易懂的特點(diǎn)；由于它的劇目反映了群眾的生活愿望，表達(dá)了底層人民，特別是廣大婦女對(duì)生活的合理要求，誕生伊始，即得到了廣大群眾的關(guān)注與支持，不僅冀東的觀眾歡迎，也受到了其他城市和農(nóng)村觀眾的贊許。一九一五年（民國四年）“慶春”平腔梆子班及其主要演員月明珠（男旦），以新的藝術(shù)面目，再次去天津演出時(shí)，觀眾曾贊揚(yáng)他們是：“明珠新出蚌，一起平腔，壓倒男伶女樂！”據(jù)許多老藝人回憶，革命導(dǎo)師李大釗同志，看了他們演出的《花為媒》之后，也曾稱贊過他們的演出是“似戲非戲，改良評(píng)戲，比戲出奇！”
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