傣劇音樂的淵源

最早形成并一直流傳至今的傣劇主要唱腔有兩支曲調(diào)，統(tǒng)稱“戲調(diào)”。建國前，一支主要流行于盈江、隴川、梁河、瑞麗等地，另一支主要流行于潞西（芒市）一帶。流行于盈江等地的戲調(diào)，初見于十九世紀中葉由土司戲班演出的《封神榜》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》等劇目，后流傳至隴川、梁河、瑞麗等地；流行于潞西一帶的戲調(diào)，從目前掌握的資料來看，初見于十九世紀末在潞西的法帕等地所演出的《阿暖帕喊》、《薛丁山征西》、《相勐》等劇目。1927年，盈江土司到芒市娶親，流行于盈江等地的戲調(diào)才隨著回門送親的土司署戲班傳入潞西，并逐步被潞西土司戲班把本地流行的戲調(diào)專用于女角演唱，稱為女腔（喊朗）；而把從盈江傳入的戲調(diào)專用于男角演唱，稱為男腔（喊混）。

劇種形成初期，借鑒了皮影戲的鼓點，作為唱腔段與段之間的間奏。十九世紀末，盈江舊城土司戲班受騰沖滇戲班的影響，把滇戲部分打擊樂吸收在傣劇中，取代了原皮影戲打擊樂。二十世紀初，盈江新城土司戲班才使用竹笛、三弦等漢族絲竹樂器，并吸收了部分騰沖洞經(jīng)音樂的曲牌，用于傣劇的場面伴奏。

1960年以后，潞西縣傣劇團、德宏州傣劇團先后成立。在這些專業(yè)演出團體內(nèi)，除仍將傣劇的兩種傳統(tǒng)戲調(diào)作為基本唱調(diào)，并分別專用于男角和女角演出外，同時先后吸收了【芒市城子山歌】（【喊馬勒遮勐煥】）、【芒市壩子山歌】（【喊馬勒勐勐煥】）、【瑞麗山歌】（【喊筒卯】）、【琴調(diào)】（【喊王王丁】）、【十二馬調(diào)】（【喊馬西雙】）、【鸚鵡調(diào)】（【喊秀】）、【孔雀調(diào)】（【喊龍容】）、【古歌】（【喊班套】）、【請客歌】（【喊經(jīng)會】）、【跟鼓調(diào)】（【喊伴光】）等民間歌曲作為輔助唱調(diào)。在音樂設(shè)計方面，除采用改編手法外，也吸收借鑒了諸如集曲、聯(lián)曲、板式變化、和聲伴奏及重唱、合唱、伴奏等作曲手法及演唱形式。

伴奏音樂也有較大的發(fā)展，唱腔進一步使用弦管樂器伴奏，并改編創(chuàng)作了各種唱調(diào)過門和器樂曲，樂器配置也有所擴大，并吸收運用了 、葫蘆絲等傣族民間樂器。打擊樂除擴大樂隊編制，豐富了鑼鼓經(jīng)外，并吸收了象腳鼓、鑼等本民族民間樂器和民間舞蹈的鑼鼓點。

與此同時，民間業(yè)余戲班的音樂，則仍保持著原來的風(fēng)貌，唱腔以流行于當?shù)氐膽蛘{(diào)為主，無論男女分腔，并使用傳統(tǒng)打擊樂伴奏。

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