藏在傣劇中的特技

飛刀 是傣劇早期演出《崔子弒妻》時表演的。當(dāng)崔子妻（李自新飾）和紂王（龔保林飾）二人同坐在一條板凳上密談時，演崔子的李生連在距對方耳際僅五分左右處，甩出一把飛刀，擦耳而過，插在前邊的臺板上。使崔子妻和紂王為之一驚。

騰空穿越 在早期傣劇藝人演出《鬧天宮》時，孫悟空在相疊的三張弓馬桌之間，上、下來回穿過的一種特技。傣劇藝人豐信?。▌e名李生連）精于此招。

高桌翻下 是源于其他戲曲還是傣劇藝人所創(chuàng)不詳。孫悟空坐于三張相疊的八仙桌上面的椅子上，連人帶椅從桌上正面翻下，落地時仍保持翹二朗腿的姿勢，且穩(wěn)坐在凳上。傣劇藝人豐信印、朗二妹罕均擅長此技。

表演選例

《布騰那》的表演 《布騰那》是傣劇早期劇目之一。1949年后，僅在盈江縣盞西區(qū)少數(shù)老藝人中還能演出。

這個劇有爺爺、奶奶、孫子，還有牛形和撿螺螄的姑娘。以爺爺為中心進行表演。盈江縣盞西區(qū)老藝人孟明珍曾扮演老爺爺。戲開始時爺爺出場用漢語夾傣語對觀眾介紹今日犁田開荒的簡單事情，而后以鞭代牛，用虛擬的舞蹈性的表演，順序表現(xiàn)吆牛、牽牛、套牛、犁田等，伴以吆牛聲等的勞動情境。

在第二段戲中的解牛、趕牛、奶奶送飯、爺爺假裝睡覺、爺爺與奶奶對話和爺爺與幾個撿螺螄姑娘逗趣耍笑等的情節(jié)表演，都極近生活，富于農(nóng)村生活氣息，整個表演如一幅傣鄉(xiāng)的春耕圖。

《十二馬》的表演 《十二馬》是一個載歌載舞形式的劇目。表演時，由六男六女表演，每人一手執(zhí)扇，一手提燈，身扎篾扎紙糊彩繪而成的馬形道具，用【十二馬調(diào)】邊歌邊舞，以敘述和表現(xiàn)一年十二個月節(jié)令的變化，農(nóng)作物生長及男女青年相愛之情。每唱完一段唱詞（一個月）要進行一段跑馬表演；跑馬有跳躍、飲馬、立馬等動作，隊形變化有雙龍出水、對摘花、繞“8”字等，氣氛歡快，熱鬧。在民間，還有以竹桿或以馬鞭代替馬形的兩種表演形式，雖較為簡單但氣氛依然。

《武松打虎》中的武松和虎形的表演 傣劇《武松打虎》，是干崖舊城業(yè)余傣劇班經(jīng)常演出的劇目之一。演過此劇的演員中，數(shù)刀如標（官名“法掌勐”）扮演的虎形，楊三（學(xué)名“思相能”）扮演的武松技藝較高。

演出時舞臺上放著三張成“品”字形的高桌，表示臺上有三塊山石，當(dāng)武松來到景陽崗，酒性發(fā)作靠在山石上欲睡時，“猛虎”在臺內(nèi)大叫一聲，猛然躍出馬門，做一個“搶背”，起身時看見武松。這時，鑼鼓配【甩七錘】，加上鑼的“翁弄”、“翁弄……”，“光膽”（短皮鼓）、“崩崩崩……”的打擊樂聲?！懊突ⅰ焙敖姓邠湎蛭渌桑⒑鹇暟盐渌审@醒，他急忙縱身躍上“山石”，“猛虎”也跳向“山石”追撲武松。武松做個“空中翻身”，跳上另一“山石”。武松和虎形就在三塊“山石”之間來回蹦跳，在三張桌子上追撲躲閃，在人與虎對打時扮武松者運用一套傣族拳術(shù)，把“猛虎”打得難以躲藏，倒在桌上。最后，武松又用連環(huán)棍將“猛虎”打死。

此劇是刀如標和楊三經(jīng)常演出的拿手戲。由于他們的表演出色，虎形演得象，武松演的狠，而被傣族觀眾稱為“打虎將”楊三，“飛虎”刀如標。

《娥并與桑洛》中的娥并的表演 《娥并與桑洛》是傣劇保留劇目之一。自1957年首演以來，娥并一角曾先后由線小蘭、周玉煥、朗俊美、金安所、萬梅罕等扮演過。朗俊美扮演的娥并，曾于162年1月參加云南省民族戲劇觀摩演出。

該劇中“訂情”、“遭害”、“產(chǎn)子”，都是娥ingredients的重頭戲。相互產(chǎn)生愛慕之情，并在當(dāng)天晚上，桑洛到娥并家竹樓外串門。這時，娥并也同時陷入與桑洛相遇后的甜蜜的回憶之中。朗俊美在表演這段戲時，用時停時轉(zhuǎn)動的紡車和面部表情的變化來表現(xiàn)一個少女對戀人的思念之情。當(dāng)她聽到桑洛吹響的葫蘆笙時，抑制不住心中的喜悅，忙起身用輕巧而急速的步伐走至竹樓陽臺上，看到果然時桑洛。這時她用欲進又退，忽又以梳妝來平衡一下過分激動的心情，繼而請桑洛上樓。然后，按照傣家人的生活禮節(jié)，端出小竹凳請桑洛坐，又端出檳榔、煙草請桑洛嚼，最后才端出糯米香茶請桑洛喝。朗俊美就是用這一系列的動作設(shè)計，來完成娥并對桑洛一見傾心的戀情。完成這些動作后，又再邊紡線、邊與桑洛對唱來充分表現(xiàn)二人的相愛之情。

在“遭害”一場中，娥并身心受到勢力的桑洛母親的摧殘而失望。朗俊美為把娥并感情變化的脈絡(luò)表現(xiàn)得層次清晰，她把從開始未見到急欲見到愛人桑洛產(chǎn)生的失望，到遭到狠心的桑母凌辱后不解中的猛醒，而油然產(chǎn)生的強烈的憤懣，進而控訴桑母的不仁，最后憤而負傷離開桑家的思想變化用形體動作的變化時急時緩、時強時弱，并注意用手勢、眼神的配合，較為具體細膩而又層次分明地表現(xiàn)了出來。

“產(chǎn)子”一場，在返家途中，娥并經(jīng)過一片森林，雷雨驟降，偏又遇臨產(chǎn)，而嬰兒墜地便離開了人間，使娥并悲憤已極。這場戲，是以唱為主來展開人物的遭遇與感情的宣泄。這段唱腔是用傣劇女腔，溶進【喊班濤】、【十二馬調(diào)】、【喊姆王王丁】等幾個曲調(diào)，結(jié)構(gòu)成較為完整的腔調(diào)。朗俊美在演唱“剛離家的娥并啊，受到了虎狼的傷害”及“可憐的孩子??！你才出世就死去了”等唱段時，注意唱調(diào)的連貫，情緒的轉(zhuǎn)換，以其清亮的音色，仔細的處理，唱得很有激情，悲憤時吞吐有力，哀怨時低沉委婉，并運用了一些有助于體現(xiàn)內(nèi)心世界的身段和造型動作，把“產(chǎn)子”這場戲表演得十分感人。

《繼免當(dāng)相腿》第三場的導(dǎo)演處理 《繼免當(dāng)相腿》或《東咪與相腿》，是根據(jù)云南省花燈劇團的《七妹與蛇郎》演出本移植翻譯的。漢文移植改編：夏輝宗；傣文翻譯：方一龍；導(dǎo)演：夏輝宗；音樂設(shè)計：李明；唱腔設(shè)計：朱寬涵。潞西縣文工隊演出。繼免（即蛇郎）由朱寬涵、線三扮演；相腿（即七妹）由金安所扮演。

該劇是個民間傳說故事劇。敘述好逸惡勞的大姐，對七妹婚后的幸福生活羨慕而忌妒，并把她害死，假扮成七妹哄騙蛇郎最后真相大白，自感羞愧，投井而亡。

導(dǎo)演在該劇“結(jié)親”一場中，吸收傣族“芒戛拉”習(xí)俗來表現(xiàn)迎親的喜慶氣氛。音樂用【孔雀調(diào)】變奏曲，配以排和象腳鼓的敲擊。送親上蛇山的六姊妹在弄體哏的引導(dǎo)下，送親者們各捧嫁衣、胭脂花粉、寶鏡等穿梭作舞。再讓男伴、女伴將新郎――繼免，新娘――相腿牽到臺中，雙雙側(cè)身跪在弄體哏的面前。弄體哏接受新娘的請求，按照傣族習(xí)俗，為新郎、新娘念一段觀眾熟悉的祝詞：“選著今天的好日子，你倆磕頭要求祝福，我祝賀你倆喜結(jié)姻緣，得到幸福。”

依次向新郎新娘獻上五彩絲線，進行傣族結(jié)婚時的拴線儀式。并唱道：“祝賀你們――夫妻要恩愛，平時要說說笑笑不要吵鬧，和睦相處到白頭。”

然后，新郎、新娘向來賓一一敬禮。他們唱到：“弄體哏的恩情比山高，幫助修起了幸福塔。再謝姐姐們的開導(dǎo)，這些話永遠記心里。現(xiàn)在只有用香甜的美酒，表示我們的深情?！贝蠹疫f還酒杯時弄體哏說道：“今天新郎新娘結(jié)姻緣，明年一回生兩個兒子。”當(dāng)新郎、新娘請賓客們?nèi)胂瘯r，鑼聲、象腳鼓齊奏，氣氛更為熱鬧。隨之，幕后又傳出賓客的笑聲、猜拳聲等，使這場戲達到高潮。

《朗推罕》的導(dǎo)演處理 傣劇《朗推罕》是根據(jù)花燈劇《孔雀公主》移植改編的。原編?。呼斈?；移植和傣文翻譯：肖德勛；導(dǎo)演：施之華；舞美設(shè)計：程濟之（特邀）；音樂設(shè)計：龔茂春。1981年7月1日，由德宏州民族歌舞團傣劇隊與潞西縣文工隊聯(lián)合排練演出。主要演員：萬梅罕飾朗推罕，金保飾蘇文那，朱寬涵飾孔雀國王匹丫，肖德勛飾勐扳加國王，刀成明飾阿章龍。

勐扳加國王子蘇文那與孔雀國公主朗推罕相愛，遭到勐扳加國國師阿章龍的嫉恨和破壞。他乘蘇文那領(lǐng)兵出征之機，挑唆國王處死朗推罕。臨刑前，朗推罕借機穿上孔雀氅，飛回故國。蘇文那獲勝歸來，不見朗推罕，在龍王的幫助下，來到孔雀國。他勇敢機智地經(jīng)受了孔雀國王匹丫的考驗之后，終與朗推罕重新團聚。

劇中有兩個高潮：第四場“ 行刑之前”，導(dǎo)演命名為“最后的請求”。第四場中“最后的請求”的導(dǎo)演處理是：在這場戲中，導(dǎo)演為了表現(xiàn)主人公朗推罕懷著追求幸福而卻遭到將被處死的厄運的復(fù)雜的思想感情，要求首先在大段唱腔中，打破傣劇音樂緩慢的節(jié)奏，吸收民間音樂素材加以變化，設(shè)計了成套的感情激越的唱腔音樂。劇中的群眾舞蹈設(shè)計和朗推罕的表演身段也以傣族單人孔雀為基礎(chǔ)進行發(fā)展，充分運用“孔雀眼手”、“孔雀身法”及“孔雀展翅”、“快速旋轉(zhuǎn)”等動作和舞蹈語匯，使孔雀公主的形象與傣家人心目中的象征吉祥幸福的孔雀形象統(tǒng)一起來。同時，導(dǎo)演把朗推罕安排在高臺上進行表演，高臺的三面是鄉(xiāng)親和武士，形成“眾星捧月”之勢。然后，讓主人公把她對人生的感嘆，對王子的感情，對鄉(xiāng)親的眷戀，對親人的呼喚及對啊章龍、國王的憤懣之情，通過唱腔較好地表現(xiàn)出來。為了創(chuàng)造能夠飛走的環(huán)境，體現(xiàn)出群眾對公主的深情。導(dǎo)演把群眾按老年男性、婦女和小孩及一隊由女青年組成的花傘隊，分為三個部分。安排在高平臺的近旁，成為兩個大塊。武士也分成兩個部分。當(dāng)朗推罕即將起飛之際，三組群眾由慢到快、由小幅度的動作到大幅度的動作，以波瀾起伏似的交叉和來回的穿梭動作，用傣家人使用的小花傘、頭巾及鮮花為道具，在舞蹈中遮擋武士的視線和弩箭，使主人公安全飛翔，同時表現(xiàn)群眾的愛與恨。當(dāng)公主已經(jīng)起飛時又運用“二龍出水”、“倒脫靴”等幾組大的調(diào)度，讓群眾把武士與阿章龍、國王等人分開，并分別將他們圍在當(dāng)中，直至公主高飛遠去，掩護成功。在這些舞臺調(diào)度中，都配以情緒激昂熱烈的氣氛音樂和打擊樂。

然后，在群眾的歡呼聲和國王、阿章龍的嘆息聲中，凱旋而歸的王子得勝歸來，這時，節(jié)奏突變，出現(xiàn)一個大的停頓。當(dāng)王子明白了眼前的一切，而發(fā)出“天神啊！”的吶喊時，造型定相。

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