婺劇的表演藝術(shù)

表演藝術(shù)方面，由于長(zhǎng)期在廣場(chǎng)演出，形成夸張、粗獷、強(qiáng)烈、明快的特點(diǎn)。如武將出場(chǎng)，以迅速后退一步，并亮一高架子來突出人物，與其他劇種的站定后前跨一步不同。又如其他劇種一招一式都講究圓，動(dòng)作呈連續(xù)變化的曲線，而婺劇卻往往圓中帶直，曲線中出現(xiàn)折線和直線來顯示動(dòng)作的力量和感情的強(qiáng)烈。它講究“武戲文做，文戲武做”，即所謂“武戲慢慢來，文戲踩破臺(tái)”。如《斷橋》是一出文戲，但白素貞和小青的“蛇步”和一連串的舞蹈身段，許仙的“吊毛”、“飛跪”、“搶背”、“飛撲虎”等跌撲功夫，其吃重程度均不下于武戲。反之，武戲《水擒龐德》，卻慢招緩式，在樂曲中開打，以舞蹈動(dòng)作取勝。

過去婺劇無水袖，因而手腕和手指功夫十分突出。旦角的開門、整裝、整容等動(dòng)作，無不注重手指的顫動(dòng)功夫；凈、生等角色的各種云手動(dòng)作，也十分注重轉(zhuǎn)腕，翻掌加上亮相時(shí)常曲腿亮靴底，與儺舞和佛教舞蹈頗有接近處。此外，角色上場(chǎng)時(shí)兩肘（下臂）平曲，大拇指翹起，其他四指并攏，“起霸”時(shí)盡用身子旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，揚(yáng)鞭催馬時(shí)鞭梢總是向上等，又與傀儡戲的動(dòng)作相似。同時(shí)，婺劇中還保存了許多特技表演，如《火燒子都》中通過筋斗帶彩的三變臉，《滾燈》中的頂燈，《大補(bǔ)缸》中的翻梁和七十二吊，《肉龍頭》中的紅拳、舞叉，《僧尼會(huì)》中的耍佛珠，《水擒龐德》中的“倒插順風(fēng)旗”，《三打王英》中的“倒喝水”，《相梁刺梁》中的“飛僵尸”等。

人物塑造上，有些劇目往往從農(nóng)民生活的角度來理解人物，即使帝王將相亦然。如《九錫宮》中已官填封九千歲的程咬金，在人們?yōu)樗蹠r(shí)，竟自顧自偷吃起棗子來。又如《三結(jié)義》中的劉備，卻是個(gè)好吃白食、油嘴滑舌的二流子。

婺劇班社過去演出，必先點(diǎn)戲：由二旦色頭飾珠翠，臉敷脂粉，身穿紅綠男客衣（褶子）。其一持牙笏，上開戲名，另一持筆，請(qǐng)“廟會(huì)頭首”以筆點(diǎn)戲。演出之前，必先鬧臺(tái)，稱“鬧頭臺(tái)”，一般只用打擊樂器奏出各種鑼鼓點(diǎn)，取其熱鬧，借以招攬觀眾，謂之“鬧頭臺(tái)”。但是，每逢頭場(chǎng)演出，則必鬧“花頭臺(tái)”，在鑼鼓中插入大嗩吶、小嗩吶、笛子、胡琴主奏的四支樂曲，時(shí)而委婉清柔，時(shí)而激昂雄壯（“花頭臺(tái)”樂曲今已成為獨(dú)立的民間吹打組曲），觀眾通過“花頭臺(tái)”來品評(píng)樂隊(duì)水平。“頭臺(tái)”鬧完，繼以“蹈八仙”（有“堆花八仙”、“追桃八仙”等多種，均以蟠桃會(huì)眾仙為王母慶壽為內(nèi)容），再“跳加官”（俗稱“跳白面”、“天官賜福”）、“跳魁星”、“跳財(cái)神”，然后演三至四出“摘?jiǎng)　保ㄕ圩討颍?，稱為“開臺(tái)”。每逢頭場(chǎng)開臺(tái)，徽班必演《百壽圖》（《滿床笏》《打金枝》），亂彈班必演《九錫宮》。演此兩劇，一為取其吉利；二為亮行頭；三因戲中行當(dāng)全，唱做并重，能反映出班社演出水平。廟會(huì)主事人也據(jù)此決定戲碼和演期的長(zhǎng)短，觀眾則據(jù)此選擇看哪幾本戲。開臺(tái)戲演完，接著“鬧二臺(tái)”，一般用大嗩吶吹演奏一支曲牌，配以鑼鼓，較簡(jiǎn)短，目的使演員和觀眾各以稍事休息。然后大戲開始，稱為“正本”。正本演完，須加演一出小戲，稱為“后找”。如《啞背瘋》、《罵雞》、《王小二過年》之類。從開臺(tái)到后找，一場(chǎng)戲約需四、五小時(shí)以上。

猜你喜歡