亂彈在臺灣的發(fā)展與現(xiàn)狀

亂彈在臺灣俗稱“大戲”或“北管亂彈”，閩南語稱“亂談”。亂彈傳入臺灣有200多年歷史，它文辭通俗，聲韻自由，服裝華麗，大鑼、大鼓場面熱鬧，而且唱腔繁多，包含有京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調(diào)等，可謂集諸腔之大成。

亂彈戲的音樂是北管的福祿派及西皮派。此戲奉西秦王爺為戲神，西秦王即唐玄宗，被奉為音樂之神。日據(jù)時期，日本當(dāng)局實行“皇民化”運動，壓抑各種民間戲劇，亂彈戲亦受其害，演員面臨失業(yè)，不得不打工謀生。臺灣光復(fù)后，各種戲劇重新組織演出。

20世紀(jì)六七十年代是北管亂彈戲鼎盛的年代，當(dāng)時人們最愛看戲，尤其愛看熱鬧激昂的亂彈戲，俗話說：“豬肉食三層，看戲看亂彈。”加上經(jīng)濟(jì)繁榮，處處建寺修廟，都要請亂彈演出，有的演員一年可演出200余場。80年代后由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，工業(yè)化生活的節(jié)奏加快，電視等文化事業(yè)興起，亂彈戲的觀眾漸步，演出陷于困境。

現(xiàn)存的亂彈戲雖仍有一二百出，但因演員年齡已大，或配角搭配不足，能演出的非常有限。盡管如此，亂彈藝人正努力從事薪傳，如藝人林水舍四十多年來授徒五六百名之多，榮獲薪傳獎；邱火榮、潘玉嬌夫婦在演出之外，還在藝術(shù)學(xué)院、臺北師范大學(xué)等校擔(dān)任戲曲指導(dǎo)。

在臺灣，彰化梨春園歷史悠久，擁有“老班”人馬，堅持每周固定時間演出，但隨著時代遷移，仍有后繼乏人之憂。

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