南通地區(qū)多姿多彩的民間歌舞形式

南通地區(qū)的地理環(huán)境特殊，來自各方的居民所帶來的多種風(fēng)俗文化相互交融，由此而孕育出來的民間舞蹈劇目豐富，形式多樣。在當(dāng)?shù)亓鱾髦鴶?shù)十種類型的舞蹈樣式，有的舞姿剛健有力，有的舞姿纏綿婀娜，而其內(nèi)容，則多與當(dāng)?shù)亓鱾鞯?a href="http://www.bcutter.com/tag/sheng/" data-type="mip" data-title="生" target="_blank" title="生">生產(chǎn)、生活風(fēng)俗及神話故事、民間傳說有關(guān)。其最具代表性的劇目有《跳馬夫》、《鐘馗戲蝠》、《抬判》、《荷花盤子舞》、《倒花籃》、《龍鳳呈祥》、《滸澪花鼓•鬧春》、《花鼓情》等。

脫胎于民間賽會“馬叉鬼”原型的民間舞蹈《跳馬夫》，以其剛勁、剽悍的舞姿，表現(xiàn)了我們民族不屈不撓的精神。“馬叉鬼”原為農(nóng)歷五月十八南通民間“都天會”時，在“都天菩薩”橋前開道的護(hù)衛(wèi)行列，一個個手持三尺鋼釬，身系銅制響鈴，行進(jìn)時手舞足蹈，鈴聲叮當(dāng)，氣勢非凡。”都天菩薩”原是鎮(zhèn)守河南睢陽的唐代將領(lǐng)張巡，當(dāng)叛軍安祿山、史思明率部來犯時，張巡帶領(lǐng)全城的百姓苦守三年，終因寡不敵眾，以身殉國。“安史之亂”平定之后，唐肅宗追封他為“都天王爺”，下令各地立廟祭祀。在民間傳說中，張巡既是精忠報國的英雄，又是護(hù)佑百姓的神靈，當(dāng)人們有病災(zāi)時，便去都天廟燒香許愿，只要消病除災(zāi)，菩薩出會之日，定扮成“馬叉鬼”為老爺牽馬開道。在南通民間，“馬叉鬼”既是“馬”，又是“馬夫”，其舞蹈語言亦兼顧了兩個方面。

《鐘馗戲幅》是如東縣岔河地區(qū)方姓家族的傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目，當(dāng)?shù)赜忻自挘?ldquo;方家的判官，鄭家的象，曹家的彩牌不同樣”。早先的《鐘馗戲蝠》是在燈會時表演的，由一人操縱鐘馗木偶，兩人持蝙蝠燈，撲打嬉戲，表達(dá)了勞動人民追求幸福生活的愿望。經(jīng)過文藝工作者們再創(chuàng)作的《鐘馗戲蝠》舞蹈，在造型上由兩人高的鐘馗形象與五只靈活矯健的蝙蝠形成對比，并加強(qiáng)了音樂性和舞蹈性，重點(diǎn)在“嬉”字上下功夫，使整個舞蹈充滿了歡快、愉悅的氣氛。

另一個以鐘馗為題材的舞蹈是流傳在南通縣的《抬判》，也是舊時迎神賽會活動中常見的舞蹈節(jié)目，在有的地方又叫《跳判》或《鐘馗出巡》。這個舞蹈的大部分動作是在兩人肩抬的轎杠上完成的，要求演員要有很高的技巧性。在改編、加工的過程中，還對內(nèi)容作了重大修改，突出了鐘馗性格中的人情味和童心稚趣，提高了舞蹈的藝術(shù)性和趣味性。演判官的演員，頭戴烏紗，身著紅袍，腳蹬高靴，眼若銅鈴，面如鍋底，在蝴蝶的引逗下，于雙杠上或坐或站，時前時后，翻滾騰躍，跌撲倒鉤，高難度的驚險動作，使人眼花鐐亂。

取材于中元節(jié)放荷燈題材的《荷花盤子舞》是有著悠久歷史的民間舞蹈。放河燈的原意是祭祀地藏菩薩，超度亡魂。通過改編后，舞蹈以頌揚(yáng)荷花的品格為主題，將荷花仙子與村姑置于平等的地位，增加了荷花仙子與村姑歡騰共舞的情節(jié)，并對音樂、服裝、燈光進(jìn)行重點(diǎn)加工，從而使舞蹈的意境得到升華。

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