黃土高原上的二人臺(tái)走西口

晉、陜、蒙交界的河曲、保德縣，到處可以聽(tīng)到動(dòng)人的歌聲，素有“民歌之海”的美稱。“二人臺(tái)”這一地方小戲就植根在這塊土地上，一出《走西口》更以它真實(shí)的社會(huì)內(nèi)容、細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)、精彩傳神的表演、韻味濃郁的唱腔而感人肺腑，催人淚下。

二人臺(tái)起源于河曲，流傳于晉北、內(nèi)蒙西部、陜西北部、河北張家口等地的地方小戲。它在表演程式上屬于“兩小”戲。角色僅有小丑小旦或小生、小旦兩人，表演生動(dòng)活潑，唱腔灑脫奔放，委婉流暢，深為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。二人臺(tái)最初是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。明朝末期，逢年過(guò)節(jié)，一些鬧紅火的人聚在一起，在屋內(nèi)、院落、村頭、廣場(chǎng)進(jìn)行地?cái)傃莩?，都是河曲民歌的小曲小調(diào)，這種娛樂(lè)活動(dòng)俗稱“打坐腔”。到了清咸豐初年，這種“打坐腔”吸收了姊妹藝術(shù)中的秧歌、高蹺、旱船、道情等藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展為具有一些舞蹈動(dòng)作，由旦丑兩角色一進(jìn)一退走場(chǎng)表演。逢年過(guò)節(jié)觀看的人圍攏在火龍（旺火）四周，演員和樂(lè)隊(duì)在場(chǎng)內(nèi)表演，當(dāng)?shù)厝私?ldquo;轉(zhuǎn)火龍”。

“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜。”在封建社會(huì)，由于這里地瘠民貧，加上封建統(tǒng)治階級(jí)的層層盤(pán)剝，廣大人民不得不背井離鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)山西北部的殺虎口，跨越長(zhǎng)城，到察哈爾、綏遠(yuǎn)等地，即今河套、后山一帶去墾荒。因殺虎口位于長(zhǎng)城的另一個(gè)通道口——張家口的西面，故稱“西口”。內(nèi)地人把從殺虎口進(jìn)入內(nèi)蒙地區(qū)叫“走西口”。河曲舊志記載：

《走西口》創(chuàng)作于堿豐五年（公元1855年），反映山西大旱災(zāi)后，太春和玉蓮這對(duì)新婚夫婦，為生計(jì)所迫，忍痛分離時(shí)的無(wú)限悲苦。整出戲沒(méi)有復(fù)雜的故事情節(jié)，不是以故事誘人，而是以細(xì)節(jié)出戲，以真情感人。通過(guò)人物的語(yǔ)言，深刻地刻劃了人物的性格特征：

哥哥你走西口，

小妹妹實(shí)難留，

懷抱上梳頭匣，

給哥哥梳梳頭。

清朝男子都留有長(zhǎng)辮，這是特有的服飾民俗，從妻子給丈夫梳頭開(kāi)始，到離家后衣、食、住、行的囑咐，“吃飯你要吃熱”，“喝水要喝長(zhǎng)流水”，

“走路要走大路”，“住店要住大店”，“坐船要坐船艙”，凡是一個(gè)做妻子應(yīng)該想到的都想到了；一般妻子想不到的，她也想到了，一樁樁、一件件是那樣的關(guān)懷備至，體貼入微。臨到分別的最后一刻，說(shuō)出了一個(gè)純潔少婦最擔(dān)憂的事情：

哥哥西口外行，

不要貪“花紅”，

恐怕你變了心，

忘了妹妹的恩情。

她諄諄告誡丈夫不要沾花惹草，沒(méi)有感情基礎(chǔ)的“朋友”是不牢靠的：

有錢(qián)是朋友，

無(wú)錢(qián)眼下瞅，

總不如小妹妹，

年長(zhǎng)日又久。

如今，地處晉西北黃土高原的河曲、保德已是舊貌換新顏，它以獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，成為晉、陜、蒙三省區(qū)的商業(yè)流通集市，昔日走西口的悲慘生活已成為過(guò)去，但是《走西口》這朵民間小戲的奇葩，將永遠(yuǎn)開(kāi)放在人民的心里。

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