京劇“末”行是這樣消失的

　　傳統(tǒng)京劇行當(dāng)分為生旦凈末丑五大類。其實(shí)初期還有個(gè)“外”行，說(shuō)是“生旦凈末丑外”更合適。但后來(lái)“末”并入了“生”行，就成了現(xiàn)在的四大類。

　　在元雜劇中，末的位置相當(dāng)重要（就是扮演很重要的人物，如故事主人翁）；在明清傳奇中，末也是一種很重要的行當(dāng)，漢劇行當(dāng)中的末行就延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)，這些都直接或間接的影響到了京劇的行當(dāng)劃分，所以在京劇中出現(xiàn)了末行。在京劇原來(lái)的傳統(tǒng)中，真正的老生只帶“黑三”胡子（是髯口的一種，就是指黑色的有三撇的那種胡須）。而“帶黲”三（“黲”音同“慘”，是指花白的三撇式胡須），黲滿（就是花白的滿滿的胡須），白三，白滿胡子的角色就是由“末”行或“外”行（也是一種行當(dāng)）來(lái)扮演，因?yàn)槟┬小⑼庑邪缪莸慕巧疾皇侵饕巧?，而其扮相又與生行相似，所以就干脆取消“末”行和“外”行，讓其與“生”行合并，這樣老生的表演范圍大為擴(kuò)大，兩行當(dāng)間的差別也就消失了。

　　末行簡(jiǎn)稱“末”。該行當(dāng)多為中年以上的男性。實(shí)際末行專司引戲職能，如打頭出場(chǎng)者，反其義而稱為“末”的。

　　生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個(gè)門類。除去紅生和勾臉(即在臉上畫(huà)有臉譜)的武生以外，一般的生行都是素臉的，內(nèi)行術(shù)語(yǔ)叫作“俊扮”的，即扮相都是比較潔凈俊美的。

　　成型成熟后的京劇行當(dāng)分為生旦凈丑四個(gè)行當(dāng)，每一個(gè)行當(dāng)還都可以細(xì)分，如生分為老生，演中老年男性；小生，演青年男性；娃娃生，演小男孩；武生，演武戲中的男性。小生中又可分為扇子生，翎子生，武小生，窮生等。

　　“末”是傳統(tǒng)戲曲行當(dāng),它歷史悠久,早在宋雜劇中已出現(xiàn),但不太重要,到了元雜劇,末行已是最主要行當(dāng)了,稱為正末,直到現(xiàn)在,一些劇種還把它當(dāng)作重要行當(dāng),如漢劇、梨園戲等。

　　京劇在剛形成的一段時(shí)期內(nèi)，由于受漢劇影響，也是把末行當(dāng)作一個(gè)重要行當(dāng)?shù)?，以區(qū)別于生行，故當(dāng)時(shí)說(shuō)起京劇的行當(dāng)，是“生旦凈末丑”，其實(shí)還有個(gè)“外”行，說(shuō)是“生旦凈末丑外”更合適。生行和末行的區(qū)別，除人物性格外，基本以髯口（胡須）區(qū)分，掛三（三縷胡須）的為“生”，掛滿（從耳朵到嘴巴能遮蓋小半個(gè)臉的胡須）的為“末”，并且區(qū)分嚴(yán)格，生行演員和末行演員不能混演，即“生不演末，末不演生”，據(jù)說(shuō)京劇創(chuàng)始人之一的余三勝曾經(jīng)同時(shí)演過(guò)這幾個(gè)行當(dāng)?shù)膽?，或許因他原是漢劇演員之故。

　　真正徹底打破這個(gè)界限，使末行并入了生行的是譚鑫培，是譚把當(dāng)時(shí)演出形式從班體制改為名角制，自己?jiǎn)为?dú)挑班演出的第一人，以個(gè)人挑班，演出由挑班者說(shuō)了算，譚本為生行，若按原來(lái)規(guī)矩，象《打漁殺家》、《盜宗卷》、《失印救火》等末行戲他就不能演，這就極大限制了譚的全面才能，更重要的是算經(jīng)濟(jì)帳，象一些大戲，如全部《一捧雪》是生末交替為主的戲，若按一生二末來(lái)演，行當(dāng)雖對(duì)，但譚只能演其中一折，另兩折須末行來(lái)演，對(duì)譚這樣的演員來(lái)說(shuō)，即不能全面展示藝術(shù)，又因多需主演，經(jīng)濟(jì)上劃不來(lái)，故他就以生替末一趕三了（莫成、陸炳、莫懷古），因譚當(dāng)時(shí)已是梨園領(lǐng)袖，故他一開(kāi)此頭，別的“生”、“末”兩行的演員群起效之，這個(gè)界限也就徹底打破了。這時(shí)雖還有末行，但已不是演員專工的行當(dāng)了，演員掛髯口也靈活多了，《群英會(huì)》中魯肅原掛黑滿，現(xiàn)在可以掛黑三了，黃忠也有白滿改掛白三，末行的角色也變?yōu)樯辛恕Ｔ瓉?lái)末行只重表演不重唱功，經(jīng)過(guò)譚等改革也唱、念、做并重了，這樣末行和生行就區(qū)別沒(méi)那么大了，“末”和“生”也就合流了，“末”從此歸入了生行，到譚以后，雖還有“末”這個(gè)提法，但“末”歸入生已成事實(shí)，末行徹底衰敗了，大致到解放前后，末行已很少被提及了，故京劇行當(dāng)已無(wú)專門的“末”行，變成了“生旦凈丑”了。

　　從京劇的發(fā)展歷程看，以“生”為主是京劇的發(fā)展趨勢(shì)，而末行阻礙了這種發(fā)展，使生行在許多地方無(wú)用武之地，而且京劇需要藝術(shù)全面的演員，但末行只重表演不重唱亦能不適應(yīng)時(shí)代潮流，最后消亡由生行代演也是必然的。

　　來(lái)源：早安京劇

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