我對“樣板戲”問題的一點(diǎn)看法

最近，好多好多 戲迷網(wǎng)友見面視頻在爭論“樣板戲”現(xiàn)象圖片，分別有有有2個(gè)極端的觀點(diǎn)：

一方說，所謂“樣板戲”是“四人幫”弄出來的東西，反映的是那個(gè)瘋狂的歷史時(shí)期的畸形的審美意識，塑造的是一批“高、大、全”的舞臺形象。全部過時(shí)了，不符合現(xiàn)在的觀賞習(xí)慣，也這樣哪此藝術(shù)價(jià)值，還后能 歸到“國粹”中來，不該再演下去了，至多還后能 不不 作為歷史資料保留京劇文化。

買車人說，“樣板戲”是眾多藝術(shù)家精心合作方式、反復(fù)推敲創(chuàng)作出來的藝術(shù)精品，影響了一代人京劇。中間愛黨、愛國，與敵人作斗爭的精神是永恒的高尚主題，是不不過時(shí)的京劇藝術(shù)。直到現(xiàn)在，好多好多 人還愛聽愛看“樣板戲”。難道還后能 不不 馬、譚、張、裘演的戲才是藝術(shù)，“樣板戲”沒讓親們演就都不 藝術(shù)了？“樣板戲”應(yīng)該像《紅燈記》里的紅燈一樣，一代代傳下去，把革命傳統(tǒng)通過哪此精品劇目傳下去。

以上說法，都各有“上到學(xué)者，下到群眾”的廣泛支持，也爭論了然后 了。下面我還后能 談?wù)勎业馁I車人看法，倒都不 想加入進(jìn)來爭個(gè)孰是孰非，若果擺擺意見，添點(diǎn)聊資吧：

一、無須混淆“樣板戲”和現(xiàn)代戲。哪此是“樣板戲”？若果那八出，怎么讓若果那個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”演法（以影片為準(zhǔn)），還后能 改、還后能 錯(cuò)?，F(xiàn)代戲《紅燈記》、《杜鵑山》等并無須是“樣板戲”，比如李少春版《紅燈記》、裘盛戎版《杜鵑山》就都不 “樣板戲”。至于《白毛女》、《雪花飄》、《箭桿河邊》等幾十跳出代戲，更都不 “樣板戲”，無須混進(jìn)來討論。好多好多 先明確有有2個(gè)范圍是有點(diǎn)兒要的，要不然越說越糊涂。

二、“樣板戲”是從現(xiàn)代戲里演化出來的，是由江青等人直接領(lǐng)導(dǎo)策劃的。我知道你江青懂戲也罷，說江青不懂戲也罷。江青搞“樣板戲”絕都不 僅僅為了弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化，為了將傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化，這是不爭的事實(shí)吧。不然，她沒必要禁演傳統(tǒng)戲和現(xiàn)代戲，而只演“樣板戲”。這就不符合這樣 “百花齊放”和“三并舉”的文藝政策，可見“樣板戲”里有她精心安排的效果，表達(dá)著她的主觀意圖。

三、就藝術(shù)性而言，是因?yàn)? “樣板戲”是在現(xiàn)代戲基礎(chǔ)上提煉的，當(dāng)時(shí)的老一代藝術(shù)家、中青年藝術(shù)家都參與了其中的創(chuàng)作，怎么讓是長期的反復(fù)磨合，精益求精的。記得一次劉長瑜老師接受訪問，就談到裘盛戎先生在她演出《紅燈記》時(shí)在后臺為她把場，并給她好多好多 寶貴意見的歲月電視劇。好多好多 ，“樣板戲”的藝術(shù)成若果不該被抹殺的?！斑€后能 不不 馬連良、裘盛戎演的才是藝術(shù)，楊春霞、李長春演的就都不 藝術(shù)？”的質(zhì)問是偏面的。馬連良、張君秋、裘盛戎的藝術(shù)成就當(dāng)然高于馬長禮、楊春霞、李長春，你這個(gè) 若果親們買車人若果會不同意不服氣。怎么讓，這無須是因?yàn)? 馬連良、張君秋、裘盛戎演出“樣板戲”，就一定比馬長禮、楊春霞、李長春演出“樣板戲”強(qiáng)。是因?yàn)? 老一代藝術(shù)家無須能全部表達(dá)出江青所還后能 的效果，是因?yàn)? 她所要的效果不都不 藝術(shù)范疇的。另外，對馬連良、張君秋、裘盛戎演出“樣板戲”并拍攝成最終的電影的假設(shè)某種就無意義，是因?yàn)? 親們正是“四人幫”要打倒的“藝術(shù)權(quán)威”。裘盛戎在演某跳出代戲（也是然后 的“樣板戲”劇目）時(shí)，唱詞被限定為四句，但他頭兩句就要下有有2個(gè)好來。演出后都不 人向江青反映：“他在臺上，親們兒還為甚演？”，于是裘盛戎被學(xué)會英語了。演《杜鵑山》，這是裘盛戎觀看話劇該劇后，然后然后然后剛開始 創(chuàng)作的一出以花臉為主的戲，主若果表現(xiàn)烏豆你這個(gè)人物的轉(zhuǎn)變過程，并為之設(shè)計(jì)了如“大火熊熊照亮天”等十分有特色的唱段。但“樣板戲”《杜鵑山》的中心人物是黨代表柯湘，烏豆（雷剛）被人為的談化了。馬、趙、裘版的《杜鵑山》，是因?yàn)? 創(chuàng)作時(shí)間短，從整體是因?yàn)? 不如“樣板戲”的《杜鵑山》，但不可敲定，它同樣是出好戲，是因?yàn)? 能給哪此老藝術(shù)家充分的時(shí)間和自由，老版《杜鵑山》若果會比“樣板戲”的差。

四、再談?wù)動绊懥Α！皹影鍛颉彪S便說說有這樣大的影響力，有一定的歷史因素跟生理因素，無須完都不 藝術(shù)效果。它們被在有有2個(gè)時(shí)期內(nèi)，強(qiáng)行灌輸給大眾了，它們是一代人還后能 磨滅的集體記憶。那一代人愛聽愛看它，除了它的藝術(shù)魅力外，還是因?yàn)? 它是一段親們的青春記憶，是買車人最熟悉的聲音之一。

“樣板戲”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)還直接影響著當(dāng)今的劇目創(chuàng)作，反映英雄的多，反映小人物的少；反映所謂宏大題材、深刻主題的多，反映家長里短、人情小事的少。至于表演技巧上就更無須了，還后能 說好多好多 創(chuàng)作比“樣板戲”的唱、念、做的水平都相去甚遠(yuǎn)。親們兒在當(dāng)今舞臺上，無論新編歷史劇還是現(xiàn)代戲，很少能看到像《鎖麟囊》、《朱砂痣》、《雪花飄》、《箭桿河邊》這樣 反映百姓生活、人情世故的戲，而多的是大情懷、大制作、大題材、大人物的戲，如《貞觀盛世》、《袁崇煥》、《江姐》、《華子良》。我絕都不 說哪此戲不好，若果說題材的比例失衡。像《獅吼記》、《駱駝祥子》等作品就顯得彌足珍貴了。

五、最后說“樣板戲”的傳承?！皹影鍛颉笔怯幸欢ㄋ囆g(shù)價(jià)值的，當(dāng)然還后能 也得到傳承。現(xiàn)在所謂重排的“樣板戲”隨便說說 是復(fù)排，都不 爭取原汁原味、不改不動的排演。當(dāng)然，這樣 也沒哪此，有的人認(rèn)為它是經(jīng)典，還后能 復(fù)排。怎么讓，是都不 就還后能 改、還后能 動？為哪此這樣人來重排呢？為哪此老版《杜鵑山》這樣排？為哪此這樣對兩版《杜鵑山》進(jìn)行優(yōu)化重組？是創(chuàng)作保守比較復(fù)雜，還是市場需求決定？這樣，老版的沒排沒演過，為甚就判斷市場不需求了呢？從《哈姆雷特》到《茶館》，都被重排很多次，為哪此《紅燈記》、《杜鵑山》就這樣，難道它們真的就完美得無可挑剔了？那倒真要對江青剮目相看到。

總之，“樣板戲”的藝術(shù)性和時(shí)代性決定了它自有它的市場和觀眾。若果希望無須在二十一世紀(jì)了還遵守著那個(gè)年代的清規(guī)戒律，對“樣板戲”不敢重編重排，演義出有有2個(gè)更好的鐵梅、更好的烏豆來?！皹影鍛颉薄都t燈記》、《杜鵑山》等劇目的傳承無可厚非，但更希望“非樣板”的更精彩的現(xiàn)代戲《紅燈記》、《杜鵑山》能與觀眾見面。

本貼由裘迷于806年8月28日20:22:21在〖中國京劇論壇〗發(fā)表