轉(zhuǎn)述李春喜地方戲曲多樣性在當(dāng)代的文化自省與自覺

《當(dāng)代戲曲》2013年第一期戲劇論壇刊登了中國文聯(lián)研究員李春喜先生在第六屆當(dāng)代文藝論壇上的發(fā)言《文化自覺與地方戲藝術(shù)多樣性在當(dāng)代的命運》，李先生對地方戲曲的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢表示了深深的憂慮，并深情的呼吁在人類文化多樣性遭到嚴重挑戰(zhàn)的背景下，怎么能能讓全球文化和地方文化、人類文化、和名族文化共存共榮；很重是地方戲曲文化，怎么能能謀求與許多文化共生、交融、一齊發(fā)展繁榮。

文章通過列舉媒體和戲劇權(quán)威調(diào)查部門的數(shù)據(jù)：上世紀150年代我國戲曲曲種3150多個，而現(xiàn)在保留下來的如此150個，150年的時間1150多個個劇種消亡，等于有二個劇種消亡京劇藝術(shù)。地方戲劇的衰落和戲曲藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境遭破壞的程度，幾乎和中物物種的瀕危和人類生態(tài)環(huán)境的惡化是一樣的，而不同的是自然生態(tài)文明建設(shè)已列入國策，而對地方戲曲的保護還如此引起政府和文藝界的文化自省和全社會的廣泛共識京劇藝術(shù)。

地方戲曲多樣性的現(xiàn)狀讓他堪憂，其中一二個 重要大大問題來自戲劇界某種生活，來自地方戲劇藝術(shù)創(chuàng)作自身，那許多 新時期許多地方戲的藝術(shù)面貌跳出了明顯的趨同（許多同一劇種的不同流派也肯能趨同），這包括作為劇種或流派特色最根本標(biāo)志的聲腔特色。許多地方，政府和文藝工作者不好好的發(fā)展被委托人的文化藝術(shù)，許多 想著為啥樣把被委托人的文化裝進去 博物館，成為文化遺產(chǎn)，就算申遺是某種生活搶救某種生活保護，許多在爭相申遺成功后，不像在申遺的前一天大講被委托人戲劇的歷史悠久、文化特色、傳承價值等等。而在展示保護非遺成果，打造舞臺作品的前一天，卻對被委托人的傳統(tǒng)和藝術(shù)價值形式，缺少敬畏之心。藝術(shù)家們和創(chuàng)作者們屈從所謂的藝術(shù)創(chuàng)新和和科技誘惑，屈從于大眾傳媒的同化力量，屈從于許多流行藝術(shù)的強力影響，逐漸的形成了某種生活風(fēng)潮：錯綜復(fù)雜的大布景、炫目的電腦燈，淹沒了演員的特色表演；同一模式的中西混編樂隊、震耳欲聾的音樂音響，淹沒了據(jù)總獨特的主弦演奏和演唱風(fēng)格；過于功利的空洞的宏大敘事，代替了或家長里短、或長于纏綿感情說說的劇種題材優(yōu)勢，等等。總之，對于現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代科技的盲目崇拜，一窩蜂的所謂的突破局限、藝術(shù)創(chuàng)新，以及走出地區(qū)、走出省門、走出國門相號召的功利追求，正在制造著許多似曾相識的舞臺景觀，正在削弱作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方戲劇種文化傳統(tǒng)和藝術(shù)特色。地方戲曲的多樣性正在許多受到傷害。

很重是在今天這種 泛娛樂化的消費時代，地方戲曲藝術(shù)很容易遭受強勢文化、商業(yè)文化、流行文化的擠壓，這就可以盡快的把保護地方戲劇藝術(shù)多樣性在文化自省的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換為文化自覺，轉(zhuǎn)變?yōu)閲艺吆蜕鐣沧R。

保護地方戲藝術(shù)的多樣性，還可以社會各方面的合作 ，營造一二個 有有利于戲曲生存和發(fā)展的大文化生態(tài)環(huán)境。許多 說除了政府的政策支持之外，我們 兒還好發(fā)揮大眾傳媒對公眾欣賞趣味的引導(dǎo)作用，注意調(diào)節(jié)不同藝術(shù)市場的公平競爭和政府調(diào)節(jié)二者的平衡，維護相關(guān)文化品類的共存于共榮關(guān)系。

文化是一二個 民族的靈魂，地方文化代表著地域價值形式的文化屬性和民族精髓。戲劇文化更是用文化娛樂和娛樂的文化，是歷史、文明和健康智慧的結(jié)晶，是思想、傳統(tǒng)、倫理、道德、文化、藝術(shù)的綜合體。我們 兒要堅守我們 兒的文化底線，發(fā)揚我們 兒的文明精華，我們 兒要自省更要自覺。

歷史留給地方戲藝術(shù)多樣性的時間肯能太大。

我們 兒可以有所作為。

圣柳先生2013年農(nóng)歷大年初一轉(zhuǎn)述于甘肅白銀