京劇老旦行當(dāng)藝術(shù)流派的傳承與發(fā)展

（文章來自網(wǎng)絡(luò)，作者不詳）

京劇老旦行當(dāng)?shù)脑杏c形成（約1840年-約1880年）

在第一代的京劇演員中,如老生盧勝奎、薛印軒;小生龍德云、徐小香;旦行胡喜祿、羅巧福、梅巧玲；丑楊鳴玉、劉趕三;老旦郝蘭田、譚志道;凈行朱大麻子,任花臉等等,他們?yōu)樨S富各個行當(dāng)?shù)?a href="http://www.bcutter.com/tag/shengqiang/" data-type="mip" data-title="聲腔" target="_blank" title="聲腔">聲腔及表演藝術(shù)都進行了獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，為京劇的發(fā)展開辟了一條新的道路。

從現(xiàn)有的京劇史料來看，譚志道、郝蘭田兩位老前輩應(yīng)該是京劇老旦行當(dāng)?shù)拈_宗鼻祖。

譚志道（1808-1887）

京劇宗師譚鑫培之父，原為漢劇演員。以演老生兼老旦而著名。因其嗓音高亢嘹亮，聲徹云霄，故稱“譚叫天”。他突出的貢獻是將漢劇老旦藝術(shù)帶到北京，為京劇老旦的形成奠定了基礎(chǔ)。

郝蘭田（1832-1872）

原為徽調(diào)演員?！巴馐^”之一。他的功績在于融合了徽、漢老旦的唱法，并且吸收老生、青衣唱腔的特點從而創(chuàng)造了京劇老旦新腔，并使京劇老旦地位得以提高。

老旦作為獨立行當(dāng)?shù)拇_立（1880年-1920年）

在京劇藝術(shù)形成發(fā)展的初期階段，生、旦兩行長時期占據(jù)著京劇舞臺的重要位置。與此同時，其他各行當(dāng)?shù)难輪T也在通過他們的努力探索，不斷地進行藝術(shù)創(chuàng)作，豐富和發(fā)展了其他行當(dāng)?shù)穆暻缓捅硌?，提升了舞臺地位。正是在這一時期龔云甫、羅福山、謝寶云等老旦演員的出現(xiàn)，確立了老旦作為獨立行當(dāng)與老生、青衣、花臉、武生并列的地位。

龔云甫（1862-1932）

是清末以來最有影響的老旦演員。他突破前人、精心揣摩、細(xì)心鉆研、善于吸收、敢于創(chuàng)新，開創(chuàng)了老旦行當(dāng)?shù)男录o(jì)元。

他把大嗓的“擻音”和小嗓的“落音”，巧妙地運用在老旦唱腔上，使老旦唱腔自創(chuàng)一格，并吸收了青衣委婉纏綿的曲調(diào)和老生氣宇軒昂的韻味進行加工綜合，成功地創(chuàng)造了獨特的老旦唱腔風(fēng)格。他念白清楚、噴口有力，極具韻味。在做工上，他改變了先前的老旦演員重唱輕做的陳規(guī)窠臼，大膽借鑒老生和青衣的身段、步法并進行融合、加工。對老旦行當(dāng)在表演上做出了較大的革新。為老旦行當(dāng)?shù)男纬砂l(fā)展樹立了一座豐碑，世稱“龔派”。

二十世紀(jì)三十年代以前，凡唱功老旦均效法龔云甫。私淑弟子有臥云居士、李多奎等。

羅福山（生卒年不詳）

做工老旦的主要流派。但在《中國京劇史》中，卻沒有他的專門記載。從其他史料來看，他的藝術(shù)風(fēng)格古樸大方，主要飾演配角老旦角色，但會戲廣博，擅長做工，念白吐字真切，語氣委婉自然，酷似老年婦女，但并不以唱功擅長。他的做工結(jié)合身段、步法、表現(xiàn)力很強。他所扮演的角色真摯善良、沉著老練、生動逼真。

羅福山先生的念白、演唱以徽劇、漢劇的音調(diào)為基礎(chǔ)；而龔云甫先生則是使用北京的字調(diào)，所以二位先生的演唱韻味有所不同。羅福山先生老旦藝術(shù)支派的主要傳人有文亮臣、孫甫亭、李文啟、李多奎等。

謝寶云（1860-1917）

以擅演“里子”老旦而著稱。他嗓音高亢、蒼秀挺拔，唱腔富有韻味。做工規(guī)矩老練、神態(tài)逼真，講求身份氣度，能認(rèn)真體會劇中各種不同人物的感情動作。他一生中塑造的形形色色的老年婦女形象，都能夠恰到好處。

龔派、羅派的傳承和發(fā)展（1920年-1949年）

龔派藝術(shù)和羅派藝術(shù)創(chuàng)立后，京劇老旦行當(dāng)已發(fā)展到第三代。在這一階段，涌現(xiàn)出了許多較有影響的老旦演員，他們大多受過羅福山、龔云甫、謝寶云的親傳或直接影響，其藝術(shù)風(fēng)格各有特色，在京劇老旦藝術(shù)的傳承和發(fā)展上取得了不同程度的成就。在他們當(dāng)中，最具代表性的人物有文亮臣、孫甫亭、臥云居士（趙靜塵）、李多奎等。

文亮臣（1867-1938）

羅（福山）派老旦主要繼承人之一。他扮相端莊華貴，嗓音高亮清越，成功的塑造了各種不同性格的中老年婦女形象。在藝術(shù)風(fēng)格上，除了很好地繼承羅福山先生古樸大方的特點外，還充分體現(xiàn)了表演上的生動性與真實感。在中華戲曲?？茖W(xué)校教授老旦行當(dāng)期間，李金泉得其親授。為羅派老旦藝術(shù)的傳承做出了一定的貢獻。

孫甫亭（1899-1970）

是羅福山先生的“手把徒弟”。嗓音寬厚，聲腔淳樸，念白沉著生動，富有膛音，給人以古道熱腸之感。他具有較高的文化修養(yǎng)，演戲注重戲情戲理，在刻畫人物上獨具匠心，扮演不同性格的人物沒有雷同的感覺，且真實生動、細(xì)膩灑脫、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。孫甫亭先生曾執(zhí)教于富連成科班、榮春社科班、北京戲曲學(xué)校、中國戲曲學(xué)校，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的京劇老旦演員，王曉臨、王夢云等得到過他的教益。

臥云居士（1891-1944）

龔（云甫）派老旦藝術(shù)主要繼承人之一。嗓音清脆響亮而又富有韻味，且對嗓音控制細(xì)膩、腔調(diào)周轉(zhuǎn)、靈活自然。他在獲得龔派藝術(shù)扎實、規(guī)矩、精到的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身條件，在藝術(shù)實踐中進行了很多新的嘗試。在一些唱法和身段動作中，都有與眾不同之處。如他在行腔中揉進了小生娃娃調(diào)的一些特點，吸收了孫派老生的氣口運用，念白上借鑒了言派老生的一些音韻和方法；在身段上運用了青衣水袖的動作等等。他所嘗試的藝術(shù)創(chuàng)新并沒有生硬的痕跡，而是與劇情和人物性格很好的融合。盡管臥云居士過世較早，但其對“龔派”藝術(shù)的繼承與發(fā)展所作出的貢獻，早在二三十年代即被京劇界所重視。

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