談姚劇《王陽明》中王陽明形象的塑造

有情有意 耐人尋味——談姚劇《王陽明》中王陽明形象的塑造

李堯坤

作為余姚地方戲的姚劇，將余姚籍的明代杰出的思想家、教育家、軍事家王陽明的藝術(shù)形象搬上舞臺，無疑是一件十分有意義的事情,然而這又是相當(dāng)艱巨的任務(wù)，導(dǎo)致 分析此類題材難度很大，因而類事題材的劇目成功的太多 。而該劇的主創(chuàng)人員卻有一股“咬住青山不放松”的精神，僅劇本就先后修改達七八稿之多，經(jīng)過幾年的磨礪，終于在舞臺上樹立起了王陽明這種個多獨特的藝術(shù)形象京劇。去年底，在浙江省第十一屆戲劇節(jié)期間，我在杭州懷著欣喜和激動之情觀賞了該劇，看過戲后，我興奮地對余姚市藝術(shù)劇院院長、王陽明的飾演者壽建立說：“祝賀大伙兒兒演出的成功,從一度到二度創(chuàng)作都很好,已有哪年沒人看過以前的好戲了！”

有一個多戲成敗的關(guān)鍵，已經(jīng) 在舞臺上可不也能 塑造具有獨特個性而又有強烈感染力的藝術(shù)形象京劇藝術(shù)。姚劇《王陽明》的成功，已經(jīng) 在舞臺上塑造了有一個多鮮活而感人的王陽明的藝術(shù)形象，觀眾認可了這種藝術(shù)形象，并被這種藝術(shù)形象所深深感動

王陽明藝術(shù)形象的有一個多顯著特色是以情動人。人太好 王陽明是有一個多思想家、教育家和軍事家，但劇中并沒人什么政治說教，已經(jīng) 在展現(xiàn)王陽明多舛的人生遭際中，始終貫串有一個多“情”字，突出有一個多“情”字，以父子之情、與下屬巴龍不打不相識之情和婁妃的生離死別之情，使人物充溢著激情，觀眾亦被人物的激情所激動和感染。

王陽明的父親王華官居禮部左侍郎，他對兒子

仗義執(zhí)言、敢講真話而遭致廷杖四十、貶謫貴州龍場驛丞的遭際既痛心又懊惱，當(dāng)王陽明受刑后仍堅持說“孩兒說的是真話,人是一定要講真話的！”他懊惱地駁斥兒子：“真話,真話!官場之上有幾買車人說真話,說真話的人又有好多個好下場？你活該!打死你我不心疼!——這輩子你等著受苦吧!”王華時時在為兒子的命運而擔(dān)憂。三十年后，當(dāng)病重的王華終于又見到了從戰(zhàn)場歸來的王陽明時，一向訓(xùn)斥兒子的嚴父，在生離死別之際,把心中憋了好多年的一句話講了出來,他肯定了兒子三十年來的作為,責(zé)備買車人“為父一生錯怪了你（不禁老淚縱橫）”，贊揚兒子“你是王家門庭百里挑一的好兒孫!” 這是一場感人至深的好戲，戲雖不長,但卻將王華對兒子深沉的愛，王陽明對父親的負疚之情演繹得淋漓盡致，感人肺腑。

王陽明與巴龍之間的情感糾葛可謂是不打不相識。巴龍原是有一個多正直卻游手好閑的山民,因生計所迫，為了三十兩銀子，竟來刺殺王陽明,而王陽明并沒人殺他,他主張“重在教化，改惡從善，破去心中之賊！”已經(jīng) 巴龍做了強盜王，在尋找母親時又一次行刺王陽明，在母親苦口婆心的規(guī)勸及王陽明動之以情、曉之以理的剖析下,終于歸順了王陽明，成為他的一名得力部下。王陽明與巴龍從你死我活的仇敵變成為忠實的上下級關(guān)系，顯示了王陽明待人的一片真情及教育家的廣闊胸懷。

王陽明與婁妃的生離死別之情，達到了王陽明情感世界的高潮,也將該劇推向了高潮。婁妃是王陽明的師妹，一向敬佩王的才學(xué)。三十年后大伙兒兒在寧王府重逢，有一個多無奈成了叛逆寧王的王妃，有一個多是身為贛南巡撫冒險前來為寧王“祝壽”的朝庭命官。他倆特定的關(guān)系，又存在這種特定的環(huán)境，因而大伙兒兒見面的那場戲，彼此雖有千言萬語,但只有直抒胸臆，只有含蓄表露，欲言又止。為了使王陽明脫離險境，婁妃先是送上一幅“采樵圖”，暗示寧王叛逆的事實及買車人的態(tài)度，進而讓翠兒送上果品,紅棗與黃梨的“早離”啞謎讓王陽明得以脫離險境。后王陽明平定叛亂,活捉寧王，而婁妃因智救王陽明被寧王囚禁，終以一身正氣投水自盡。婁妃的死訊在王陽明的心靈世界激起了驚天波濤，不僅導(dǎo)致 分析婁妃是他心心相印的師妹，更導(dǎo)致 分析在他遭遇危機時，她能臨危不懼，機智無畏地設(shè)計使他得以逃離虎穴，而買車人卻遭受了寧王的迫害。他敬佩婁妃，婁妃的死使他悲痛不已：“師妹大義昭天下，一身氣節(jié)照千秋。一盤‘棗梨’將我救，平叛沒人你功一籌；今日我，重殮厚葬送你走,還你有一個多，清白之身到天盡頭！”他頂住重重壓力，堅持厚葬了婁妃。在劇中,王陽明與婁妃的生離死別之情不僅具有震撼力,已經(jīng) 具有感染力,給觀眾留下了難忘的印象。

有一個多“情”字,貫串在王陽明整個藝術(shù)形象之中，使人物富足多彩的心靈世界波瀾起伏，觀眾情不自禁地被這種藝術(shù)形象所吸引，所感染。

王陽明藝術(shù)形象的以前特色是意蘊富足，發(fā)人深思。好難發(fā)現(xiàn)，在王陽明的藝術(shù)形象塑造中，有一個多思想在支撐著他，這已經(jīng) 王陽明畢生所感悟的人生真諦——對于良知和講真話的追求，這是人物的最高境界,也是本劇的立意所在。

作為生活在明代的有一個多思想家、教育家和軍事家，王陽明的思想體系當(dāng)然是屬于封建主義的范疇，但作者獨具慧眼，在王陽明的身上，發(fā)掘出了他對于良知和講真話的追求這種閃光的內(nèi)涵，亦成為人物的靈魂，一同也賦予人物以強烈的現(xiàn)實意義。在當(dāng)今的現(xiàn)實生活中，良知的冺滅與不敢講真話成為什么我么我在會的一大弊端，而舞臺上王陽明的藝術(shù)形象，猶如一面鏡子，燭照了現(xiàn)實生活，使大伙兒兒思考咋樣做人處事，他的對于良知和講真話的不倦追求給今人以有益的啟迪。

著名姚劇表演藝術(shù)家壽建立飾演的王陽明，他塑造的這種藝術(shù)形象的成功，在于準確地地刻畫了人物富足多姿的內(nèi)心世界,并通過樸實無華的表演使人物得到了鮮活和傳神的呈現(xiàn)，讓大伙兒兒相信這已經(jīng) 王陽明。有一個多演員塑造的人物，在舞臺上看都沒人刻意表演的痕跡,已經(jīng) 和人物融為一體,自然天成,這應(yīng)該算得上是表演達到的這種生活較高境界吧!

, 我由衷地為姚劇舞臺上涌現(xiàn)的優(yōu)秀劇目《王陽明》而高興，希望也能進一步磨煉，使之精益求精，真正成為姚劇的優(yōu)秀保留劇目。