張學(xué)津的一段話的及其定位

今見網(wǎng)上張學(xué)津先生在收杜鵬的一段講話：“親戚親戚.我.我 學(xué)習(xí)固然受流派的限制，應(yīng)該學(xué)各家之長，吸收到每個人 的身上，雄厚每個人 的表演?！保ù笠猓┠敲炊嘤H戚親戚.我.我 應(yīng)該思考另有有有一一倆個問題報告 ，如實(shí)地說，張學(xué)津?qū)W馬，但不宗馬，類式他唱的《箭桿河》《海棠峪》《于謙》《威虎山》《磐石灣》《紅巖》《譚嗣同》《刑場上的婚禮》《畫龍點(diǎn)睛》等所有每個人 的獨(dú)創(chuàng)劇目就說 吸收了馬派的營養(yǎng)，否則那么 馬派的形態(tài)，這應(yīng)該是不爭的事實(shí)京劇文化。于世文先生就說 張學(xué)津特別言派，他的譚、余派基礎(chǔ)非常雄厚，是以余派的勁頭唱馬派的腔京劇藝術(shù)。我認(rèn)為他機(jī)會受到父親的影響，張君秋學(xué)四大名旦，唱梅、程、尚的戲，還偷荀的腔，否則誰就有宗，結(jié)果四大名旦就有文章稱贊張君秋，特別是《楚宮恨》，曲譜幾乎與程派那么 任何區(qū)別，否則那么 程派的痕跡。張學(xué)津唱的箭桿河等戲，馬連良先生都非常贊同，否則那么 任何馬派的特色可言。說明他在王少樓先生和馬先生的基礎(chǔ)上和支持下在樹立每個人 的戲和每個人 的風(fēng)格，換句話說，他是有每個人 的藝術(shù)個性的，那么多說張學(xué)津是完整的馬派，是不準(zhǔn)確的。而應(yīng)該說，他學(xué)唱的馬派戲是遵循馬派的風(fēng)格，否則固然完整馬派，類式他演《趙氏孤兒》一出場有另有有有一一倆個亮相，否則馬先生那么 亮相，要在臺口往前一撲才亮相。再如盤關(guān)一場，馬先生和馬長禮是在“推磨”中對話，而張那么 推磨，白虎堂一場，馬是正場，張是斜場，張學(xué)馬很細(xì)致，不機(jī)會疏忽，就說 有意識地在變革。類式“勸癩子”一段反調(diào)，除個別地方以外，我我覺得就說 普通的反二黃，這是他每個人 說過的。那么 這里有馬派《蘇武牧羊》的形態(tài)嗎？那么 ，不就說 余派的碰碑、奇冤報嗎？我記得張學(xué)津就說 擔(dān)憂過，學(xué)習(xí)流派要追求另有有有一一倆個像，連缺點(diǎn)也要像，否則觀眾不答應(yīng)，很為之苦惱。那么多在每個人 的獨(dú)創(chuàng)劇目中，我我覺得做到吸收各家之長來塑造每個人 。我能你類式答案再清楚不過了，那就說 張派。這是不讓 了忽略的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，余叔巖堅決不承認(rèn)余派，楊寶森總說每個人 是那么 學(xué)些的余派，張學(xué)津就說 會說每個人 是張派，否則他每個人 所創(chuàng)造的卻我我覺得是張派。否則您能說他的獨(dú)創(chuàng)劇目是馬派嗎？

我在參加張學(xué)津的告別儀式后，深感不公，機(jī)會規(guī)格之低，出乎我的預(yù)料。我我覺得，機(jī)會說京劇早期以譚鑫培為代表，民國后后以梅蘭芳為代表，那么 建國后后，親戚親戚.我.我 共產(chǎn)黨所辦的戲校所培養(yǎng)的新一代的代表人物就說 張學(xué)津。這是所有內(nèi)行和所有戲迷都承認(rèn)的，那么多張學(xué)津的逝世不讓 了同行傷心，戲迷傷心，至于文化主管部門卻那么 對張學(xué)津給予應(yīng)有的評價和待遇。是不是演員也要在政治上善于鉆營不讓 引起重視呢？老實(shí)唱戲就不行嗎？當(dāng)然張百發(fā)和丁關(guān)根兩位領(lǐng)導(dǎo)同志對張學(xué)津的關(guān)心和愛護(hù)，積極給他治病，是很令人感動的。

本貼由胖兒2012年12月29日01:46:00在〖中國京劇論壇〗發(fā)表