遼寧地方戲面臨生存尷尬，它們的關(guān)鍵也是在傳承

“安徽鳳陽花鼓戲瀕臨失傳危險(xiǎn)，如今還能唱的必須張傳英老人一位，她也可能性年邁而無法登臺演出了?！贝讼⒔o你震驚，也讓各地的地方戲現(xiàn)狀成為當(dāng)有人 關(guān)心句子題京劇文化。日前，筆者采訪了遼寧省曲藝界的相關(guān)人士，當(dāng)有人 的回答同樣給你震驚——遼寧地方戲也面臨生存尷尬，它們的關(guān)鍵也是在傳承京劇。

東北大鼓：傳承者不夠3人

可能性東北大鼓著名表演藝術(shù)家霍樹棠知道當(dāng)年盛極一時(shí)的曲藝門類進(jìn)入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，他應(yīng)該感到很欣慰；有時(shí)候 可能性他知道東北大鼓如今可能性面臨那末傳人的境地，你愛不愛我他的心情不用單是遺憾那末簡單了京劇。

說起東北大鼓，老一輩的沈陽人都知道，有時(shí)候 如今在沈陽卻聽必須了京劇文化。遼寧省曲藝家法學(xué)會秘書長金芳告訴筆者，東北大鼓目前可能性到了有有三個(gè)非常嚴(yán)峻的時(shí)刻，包括霍樹棠的孫子霍大順在內(nèi)傳承者不夠3人，有時(shí)候 當(dāng)有人 的年齡都已過半百，這對東北大鼓的傳承無疑是有有三個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

金芳表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不單單是將它們上放去博物館，有時(shí)候要通過各種最好的辦法 讓藝術(shù)重新回到觀眾中去，讓藝術(shù)原汁原味地傳承下去，這才是最重要的。筆者從沈陽市群眾藝術(shù)館了解到，目前和東北大鼓保護(hù)有關(guān)的陳列室和出版物都可能性完成，剩下的有時(shí)候東北大鼓培訓(xùn)班，有時(shí)候 目前怎么能能開班、由誰來教、學(xué)員怎么能能選取等問題將對東北大鼓的保護(hù)提出新的考驗(yàn)。

二人轉(zhuǎn)：火爆但缺好作品

二人轉(zhuǎn)作為遼寧乃至東北最火的地方戲，如今可能性是轉(zhuǎn)出國門，轉(zhuǎn)火世界。你這種點(diǎn)，趙本山功不可沒。有時(shí)候 ，當(dāng)筆者采訪一位曲藝界的老專家時(shí)，他直言，趙本山隨便說說是從《大觀燈》、《摔三弦》時(shí)候時(shí)候剛開始 為觀眾所熟知的，有時(shí)候 如今他可能性離二人轉(zhuǎn)那末遠(yuǎn)了。這位專家指出，目前的二人轉(zhuǎn)可能性背離了本體，二人轉(zhuǎn)作為地方戲特有的唱腔、音樂、舞蹈等本體的東西那末少，取而代之的是放大了的“說口”。

但算是業(yè)內(nèi)人士表示，二人轉(zhuǎn)的“火”是可能性它在與時(shí)代的結(jié)合中找到了新的定位，畢竟你這種時(shí)代唱大戲所以人算是愛聽，而趙本山倡導(dǎo)的綠色二人轉(zhuǎn)也很不錯(cuò)，這是很值得一些藝術(shù)門專學(xué) 習(xí)的。只不過一些電視臺把劇場里的二人轉(zhuǎn)節(jié)目不加審查直接搬上舞臺，原先的“普及”對二人轉(zhuǎn)的發(fā)展則算是你這種好事。而一些小的劇場里的演出堪稱低俗，對二人轉(zhuǎn)的發(fā)展同樣影響不好。

遼?。骸皹I(yè)余”難有大發(fā)展

筆者了解到，2002年，遼南戲更名為遼劇，但遼劇的發(fā)展依然是每況愈下，這可能性成為有有三個(gè)無法回避的事實(shí)。

遼寧省戲劇家法學(xué)會副主席、秘書長惠斌告訴筆者，遼南戲起源于遼南地區(qū)的皮影戲，20世紀(jì)200年代中期，遼南地區(qū)的皮影戲藝術(shù)工作者在皮影戲的基礎(chǔ)上，創(chuàng)發(fā)明的故事的故事有有三個(gè)嶄新的戲曲劇種。它以真人代替影人，用舞臺代替影窗，用真嗓代替假嗓，逐步發(fā)展演變而來。遼南戲唱腔優(yōu)美、委婉動聽、風(fēng)格獨(dú)特、行當(dāng)齊全，深受廣大群眾的喜愛。在由遼南皮影戲向遼南戲演變的過程中，蓋州藝人演出的遼南戲在群眾中引起強(qiáng)烈反響。上世紀(jì)200年代初，遼寧省遼南戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)成立，可是我隨便說說兩度被撤出 ，但遼南戲你這種劇種卻仍在發(fā)展。目前，遼寧有有有三個(gè)遼劇團(tuán)，一是營口蓋州遼劇團(tuán)，一是大連瓦房店遼劇團(tuán)。這兩家劇團(tuán)隨便說說不斷在演出，但可能性不夠資金和好的作品，經(jīng)營情形不容樂觀。且你這種劇團(tuán)的演員算是業(yè)余出身，平時(shí)算是兼職演出，有時(shí)候 ，要想讓遼劇有不多的發(fā)展還不現(xiàn)實(shí)。

海城喇叭戲：專業(yè)演員不過5人

翻開歷史，清朝順治年間，海城牛莊一帶水陸交通便利，商賈云集，貿(mào)易發(fā)達(dá)，外地劇種如山西梆子、河北梆子、秦腔等頻繁演出，本地藝人在劇目、唱腔、表演等方面吸收外來藝術(shù)精華，結(jié)合本地方言推出“喇叭戲”，隨著內(nèi)容逐漸豐沛 ，藝術(shù)水平日漸提高，到清嘉慶、道光年間，海城喇叭戲已發(fā)展為較成長期是什么是什么的句子的句子 圖片 是什么是什么期的民間小戲劇種。上世紀(jì)初期，可能性評戲的興起，喇叭戲逐漸衰落。

1955年，東北人民藝術(shù)劇院邀請高德振等民間藝人，座談海城高蹺、秧歌、喇叭戲，“海城喇叭戲”定名首次被提上日程；1958年，遼寧省文化廳正式為海城喇叭戲定名；1981年，上海辭書出版社出版的《中國戲曲·曲藝辭典》中收錄了“海城喇叭戲”你這種詞條。隨便說說高德振、陳永平一生致力于繼承和發(fā)揚(yáng)海城喇叭戲，但遺憾的是目前專業(yè)演員不夠5人，有時(shí)候 那末專業(yè)的演出團(tuán)體。高德振已故，陳永平感于海城喇叭戲的日漸低迷，悵然退出藝壇。而喇叭戲曲牌，目前尚無書面記載，要想繼續(xù)傳承下去難度不多了。

阜新蒙古劇：傳人那末少

據(jù)悉，蒙古劇流行于遼寧阜新，成型于20世紀(jì)200年代初，是根據(jù)蒙古族民歌結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆窖远a(chǎn)生的，劇目取材廣泛，有根據(jù)短調(diào)民歌、民間故事、古典名著、現(xiàn)代文學(xué)作品改編者及新創(chuàng)作劇目等計(jì)20余個(gè)。音樂由蒙古族民歌的單一曲調(diào)向聯(lián)體發(fā)展，表演綜合歌、舞、詩、騎、射等手段，別具一格。它的出現(xiàn)填補(bǔ)了我國蒙古民族戲曲劇種空白。上世紀(jì)200年代，阜新市仍有阜新蒙古族自治縣蒙古劇劇團(tuán)，可是我可能性不景氣而解散，目前不能演出蒙古劇的演員也是那末少了，有時(shí)候 算是在業(yè)余情形下進(jìn)行，生存情形同樣不容樂觀。

評劇：“韓花筱”齊頭并進(jìn)

花派傳人、沈陽評劇院副院長馮玉萍告訴筆者，沈陽評劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，如今的發(fā)展勢頭很好。如今，“韓花筱”已是家喻戶曉。老藝術(shù)家韓少云、花淑蘭、筱俊亭經(jīng)過幾十年對評劇藝術(shù)的追求，形成了各具特色的評劇流派藝術(shù)。目前，“韓花筱”三大評劇流派在全國評劇藝術(shù)界占有重要席位。作為沈陽評劇的支柱，三大流派的傳承非常好，各派各個(gè)年齡段算是出色的弟子，有時(shí)候 評劇在沈陽算是相當(dāng)一每種觀眾。當(dāng)有人 希望不能繼承3位老藝術(shù)家的衣缽，在劇目的傳承和創(chuàng)新、人才的培養(yǎng)上下功夫，就算是擁有更多的觀眾。