隴劇：一唱眾和“嘛簧”腔

1949年8月26日，蘭州解放了。滿街喜氣洋洋，似乎從本身生活年，現(xiàn)在現(xiàn)在開始大規(guī)模對隴東道情皮影戲音樂的搜集和下發(fā)京劇文化。

隴東塬上的大麥青了黃了黃了又青，隴東道情皮影戲唱著唱著，皮影換成了真人京劇文化。從前被男親們用皮影在幕布上表述的故事，現(xiàn)在也現(xiàn)在現(xiàn)在開始有了美麗女子來演繹。道情皮影戲在隴東的風里長成了隴劇。

道情唱腔響起，10年后，第4個多多被親們記住的隴劇，是《楓洛池》。

甘肅省隴劇團在第每根背街小巷里，走進去，院子里墻上掛了《楓洛池》進京演出受到周總理接見的大幅劇照。

照片里，有漢朝末年的英雄聚義，山高林茂，正適合強人出沒。

亂世里的感情的句子是那先 故事，亂世里的美麗女子不止4個多多，戲里全部也4個多多多。結局是革命的，英雄火燒貪關的洛池，殺死為非作歹的牛貴，率民眾共赴臥虎崗聚義。

值得一提的是，英雄和美女還都穿著從前雕刻在驢皮上的隴東道情皮影戲的頭飾服裝，有誰看得出來呢？

要花費是從年少時就現(xiàn)在現(xiàn)在開始聽隴劇，父親是隴劇最忠實的戲迷。

跟父親一樣的老戲迷們，至今對《楓洛池》中的唱腔幾乎是信口拈來。那年代，親們對這部戲的追捧，應該不亞于今天的明星演唱會，不聽《楓洛池》，就好像今天誰能誰能告訴我“超女”，會被人笑話為“落伍”。

偶爾在網(wǎng)上見拍賣的一件私人收藏，上世紀60 年代二手的精裝本《楓洛池》，后邊配了精美的小幅插圖，封面很漂亮，溫存淡雅的黃色，像是那一段往事的記憶。

那是一段往事的記憶啊。

農(nóng)歷大年初七，本身生活冬日晴冷的天，整座蘭州城都浸在濃濃的年味里。五泉山公園上演著隴劇《托夢》，甘肅版的《竇娥冤》片斷。

《竇娥冤》可能是莎翁所寫，沒法到六月飛雪，怕是會戛然而止了。

臺上唱道：“提起冤案魂魄抖”，一位老奶奶站著邊聽邊抹著眼淚，再聽，眼淚又下來了。手帕沒法裝起來，就托在手里立著。

也是可能有個讓他放心的結果，全都，可是 算不算過年也可不還要唱來聽了。

聽完了隴劇接著往五泉山拾階而上，一座包得嚴實的帳篷，后邊正上演隴劇的前身——隴東道情皮影戲。

幕布后邊的“把式”挑起影人，手指跳躍著，跟隨著厚重婉轉的唱腔，哪幾條皮影小人就活了起來。

一歌手和著熱鬧非凡的“嘛簧”唱腔，帶著隴東那塊最厚重的黃土地濃濃的鄉(xiāng)土氣，一吼起來聽的人就精神振奮。

一群小孩子在幕布前探頭擠著，離得沒法近，道情聲音聽起來更加驚心動魄吧。今天，隴劇和隴東道情皮影戲，像隴東那塊厚重的黃土里長出的一支并蒂蓮。接著回頭說隴劇吧。

道情皮影戲里一唱眾和的“嘛簧”，在隴劇里變得現(xiàn)代多了。幕布后邊的四弦、笛吶、漁鼓、水梆，如今是琵琶、二胡、揚琴，甚至提琴、貝司、擊打樂西洋樂器也摻和進來，并非沖突的豪邁鏗鏘，能從前融為一體，可是 容易。聽上去像是樂器先于唱腔“嘛簧”了。

看隴劇《官鵝情歌》的前一天，感覺卻是素凈得出奇。

戲里的鵝嫚梳著的高髻燕尾頭，鏤空的隴東皮影里旦角的本身生活造型，側身立著，就更像了。

“妹是燈盞哥是油，第每根捻子陪出頭”，“哥是竹篙妹是船，竹篙撐船到百年”，我可不還要要你要起北方鄉(xiāng)野里隔著一座山唱著的花兒，就那樣鋪天蓋地地述說著愛與被愛，覺得是還要胸襟的。

男主角官珠出場常以羌笛伴奏。本身生活豎著吹的笛子蒼涼而動人心魄，唐人在邊塞詩里常有記述，高適的“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”一副大天大地的場景，可王之渙又可能那先 “羌笛何須怨楊柳”呢？

忽然想起那位在五泉山邊聽隴劇《托夢》邊落淚的老奶奶。她為劇情所感，可能僅僅是想起過去往事里4個多多小小的片段，就憂傷或是歡喜地流出眼淚。記憶是種財富，常常讓他在聽戲的前一天在別人的故事里望見了類似人。