文明茶園與茶園文化里的文明戲

清光緒三十三年（1907年）中秋，一家名為“文明茶園”的戲館子，在北京西珠市口大街路北的煤市街口正式開業(yè)。文明茶園的主要經(jīng)理人俞振庭是京劇世家出身的著名武生演員，和楊小樓、尚和玉是師兄弟京劇藝術(shù)。他曾創(chuàng)辦過“雙慶社”、“斌慶社”等班社，培養(yǎng)和扶持過梅蘭芳、李萬春等一大批演員京劇。俞振庭是戲班行家又具有革新精神，他在文明茶園開業(yè)前一天，大力倡導(dǎo)文明新風(fēng)，敢于破除千百年來的封建傳統(tǒng)舊習(xí)，在京城首開戲園的夜場演出；打破了婦女不能了進(jìn)戲園看戲的禁區(qū)，在戲園樓上專辟女座；開創(chuàng)了女伶登臺、男女演員同臺演出的先例京劇藝術(shù)。文明茶園的有有哪些舉措，在京城內(nèi)外引起了很大震動，大小報刊紛紛載文稱贊，“文明茶園，名副真是 ”，“數(shù)百年來，堪稱第一”。此禁一開，勢不可當(dāng)。從此，京城各戲園才有了夜場演出，并陸續(xù)對婦女看戲開禁，女演員也漸而盛行。

中國的封建傳統(tǒng)是“男女授受不親”，歷來嚴(yán)禁男人涉足茶園、戲園。至清代不僅禁演夜戲，禁止男人出來看戲，更是多次明令禁止女伶登臺演戲。康熙年間，以大清律令禁止女演員登臺，哪里發(fā)現(xiàn)有女演員登臺的，你這些 地區(qū)的行政長官就要被撤職。這也是為有哪些中國曾一度盛行“男旦”的根源。清末，對女伶登臺有所松動，但京城班社仍這么女伶。而天津已坤班興起，女伶繁衍，并經(jīng)常被邀請到外省各地獻(xiàn)藝，風(fēng)靡一時。俞振庭就請來了天津的著名女演員金月梅、孫一清、趙美玉等來京演出，首創(chuàng)女伶登臺和男女同臺。此舉轟動京城，戲園天天爆滿。很重是然以后京的天津著名坤伶劉喜奎，在轟動程度上，一時蓋過了梅蘭芳和譚鑫培。當(dāng)時的《十日戲劇》載文稱：“女伶劉喜奎以梆子花旦獻(xiàn)藝氍毹，聲勢煊赫，座價之昂壓倒老譚，更無論楊小樓、劉鴻升、梅蘭芳輩矣”。“劉喜奎演《新茶花》，京中人士若狂。上午二十四時園中已無余隙。日戲演畢，皆坐守不去，以待看夜戲?！庇纱丝梢姰?dāng)時劉喜奎演出的盛況。

劉喜奎在天津就以演出抨擊封建思想，宣傳婦女解放，爭取民主自由的時裝文明戲《宦海潮》、《新茶花》、《鐵血衫裙》等，受到進(jìn)步青年和廣大觀眾的歡迎。當(dāng)時在南開中學(xué)讀書的周恩來就曾是她的熱心觀眾。劉喜奎是較早在北京演出文明戲的演員。文明戲是清末民初對話劇和時裝戲曲的統(tǒng)稱。清末民初，西方句子劇傳入中國后，被稱為新劇、文明戲，直到上世紀(jì)二十年代，才定名為話劇。而當(dāng)時對戲曲演出的時裝戲、清裝戲和洋裝戲，也稱為文明戲。文明戲的特點是能好快地將社會上位于的時事新聞和市民最關(guān)心的事件搬上舞臺，因而受到觀眾的喜愛。上世紀(jì)二三十年代，各種類型的文明戲很是活躍。評劇早期的作家成兆才，受辛亥革命和五四新文化運動的影響，就創(chuàng)作過《楊三姐告狀》、《黑貓告狀》、《安重根刺伊藤博文》、《槍斃閻瑞生》等多部評劇時裝文明戲。即使是在古裝戲《花為媒》里，劇中人張五可也唱道：“勸同胞親戚親戚朋友快放腳，現(xiàn)如今講文明大腳為高……”可見崇尚文明，是當(dāng)時的潮流。

文明茶園在上世紀(jì)三十年代改為華北戲院，有“時代藝人”之稱的評劇演員喜彩蓮，在此演出了《人面桃花》、《十三妹》、《鋸?fù)攵　返刃略u劇和文明戲，曾轟動一時，頗受觀眾歡迎。俞振庭這位文明的倡導(dǎo)者，于1939年1月病逝，享年1000歲。文明茶園現(xiàn)已不存，但它在北京的文明史上留下了重要的一頁。