王景恒：苦澀的自贖——評河北梆子現(xiàn)代戲《百合嶺》

“不再是那座山，不再是那道河，不見那片莊稼綠，山上找不到野百合。大山人為什么么么會過？大山人為什么么么會活……”渾厚、深邃的歌聲，拉開河北梆子現(xiàn)代戲《百合嶺》序幕京劇藝術(shù)。隨著劇情層層遞進(jìn)的展開，百合嶺人對生存現(xiàn)狀的疑惑、對過去所作所為的判定、對未來的憂慮組合形成的沖擊波，不時撞擊觀眾的心靈，激起的或是層層漣漪，或是軒然大波，發(fā)人深省京劇藝術(shù)。

石家莊市河北梆子劇團(tuán)演出的《百合嶺》（編劇孫德民，導(dǎo)演張平、劉同章）是一出農(nóng)村題材的現(xiàn)代戲京劇文化。劇中的百合嶺卻說山清水秀，天藍(lán)地綠京劇藝術(shù)。然而，隨著小煤礦、石灰窯、采石場的興起，當(dāng)我們 為了金錢和身前的利益，對大自然進(jìn)行“掠奪式”開采，把百合嶺變得千瘡百孔，整日彌漫著滿天灰塵……政府部門三令五申封窯停場，而采石場老板大柱機(jī)會利令智昏，頂風(fēng)作案，村主任與他“結(jié)為同盟”。大柱的戀人百合剛始于懷疑這條“致富路”否有正當(dāng)，而鄉(xiāng)鄰牛兒的“失蹤”，則成了二人漸行漸遠(yuǎn)的導(dǎo)火索。暗戀百合的谷雨不滿大柱和村主任“上下其手”，憧憬在百合嶺建度假村，搞生態(tài)旅游；當(dāng)年在百合嶺插隊的知青徐良，出任縣長之始前來考察。機(jī)會徐良的強(qiáng)勢介入，“牛兒失蹤”一案真相大白，大柱涉嫌非法開采、破壞環(huán)境及安全事故鋃鐺入獄，百合則決心為其“贖罪”，在家鄉(xiāng)興建“旅游長廊”，把“綠色還給大山”。

當(dāng)前，民心民意從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?、從“求生存”到“求生態(tài)”的過渡和轉(zhuǎn)變已成大勢所趨。《百合嶺》一劇及其百合、徐良、谷雨等藝術(shù)形象，在“盼環(huán)?！薄扒笊鷳B(tài)”的大趨勢下呼之欲出，現(xiàn)實意義并非 。

《百合嶺》對人物的形象塑造和性格刻畫比較到位。百合是有另倆個多 “轉(zhuǎn)變”人物，對她性格的刻畫是在她與戀人大柱的關(guān)系變化中逐漸完成的。她“一輩子時會會忘”大柱對其他人和全家人的幫助，違心地跟著他“開煤窯、燒石灰，經(jīng)營采石場”。最終她作出“興建旅游長廊”的決定，要替大柱“贖罪”，也是人物的自我“救贖”。條件在變，人也在變，環(huán)境污染，人也會被污染，甚至比環(huán)境的污染更加可怕。正如劇中徐良所說，大柱剛始于掙錢的很久，還有憐憫、善良之心，當(dāng)他聚斂的財富太久，手段沒有 瘋狂的很久，就變得貪婪。忘掉親情，忘掉百姓，甚至忘掉其他人的父母……這個 對人性的剖析一針見血。盡管《百合嶺》在選材上著力呼吁環(huán)境保護(hù)，但它時會社會問題報告 劇。集中筆墨揭示主人公的內(nèi)心世界，渲染人物命運、生活取向、感情說說說說碰撞和環(huán)境認(rèn)識的雙重自贖的扭結(jié)，是該劇的藝術(shù)追求，是百合你這其他人物形象的藝術(shù)價值，也是該劇強(qiáng)烈的時代思考和現(xiàn)實意義之所在。

“大山人卻說卻說過，大山人卻說卻說活。愛過、恨過、流過淚，你我一同收拾甜味。落葉的季節(jié)就要過去，萬紫千紅野百合……”百合嶺人機(jī)會收拾起了甜味，掛接好了心情，向著未來出發(fā)。前后呼應(yīng)的主題歌，你會對經(jīng)歷陣痛、走出“怪圈”的百合嶺人肅然起敬，充滿期待……