越劇《梁?！返挠蓙?lái)和發(fā)展

丁一

一、梁祝故事溯源

梁山伯與祝英臺(tái)的故事，最早見于初唐梁載言《十道四蕃志》：“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢?！钡酵硖茝堊x《宣室志》則已有具體故事：

“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)京劇。山伯字處仁京劇。祝先歸，二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失，告其父母求聘，而祝已字氏馬矣京劇文化。山伯后為鄮令，病死，葬鄮城西京劇文化。祝適馬氏，舟過(guò)墓所，風(fēng)濤必須進(jìn)，問(wèn)之有山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽裂陷，祝氏遂并埋也。晉丞相謝安奏表其墓曰'義婦冢'?！?

張讀是唐大中年間（847—860 年）進(jìn)士。據(jù)此可知，梁祝故事有文字記載可查的，最少有一千多年的歷史了。另一說(shuō)，明徐樹丞《識(shí)小錄》：“梁祝事異矣！《金樓子》及《會(huì)稽異聞》皆載之?！卑矗骸督饦亲印窞榱何牡凼捓[（60 8——554）作，他曾為會(huì)稽太守，“幼墳籍以自?shī)省?，并東探禹穴，方舟宛委，登覽舜橋，遍訪郡縣，錄梁祝事似有因?yàn)?。然今存《永?lè)大典》之《金樓子》無(wú)此記載?！稌?huì)稽異聞》已佚。一種生活說(shuō)法可把梁祝故事起源年代推前三百多年，但已不可考。有關(guān)梁祝故事的起源、衍變狀況，以及有關(guān)戲曲、曲藝、民歌作品選集，已由路工編《梁祝故事說(shuō)唱集》，于1958年出版，此不詳述。

可不能不能 說(shuō)明的是：《宣室志》載：“謝安奏表其墓曰'義婦冢'?！敝x安（320—385），家居上虞東山，祝家莊在東山之東麓，與謝安家同山相左，僅隔二十余里。謝安隱居?xùn)|山時(shí)，致力于育才，培養(yǎng)出被稱為“柳絮才”的女詩(shī)人謝道韞（謝安侄女），自然會(huì)對(duì)“偽為男裝游學(xué)”的祝英臺(tái)事表示關(guān)切，才會(huì)有“奏表其墓曰'義婦冢'”之舉。作為越劇發(fā)源地的嵊縣，緊鄰上虞，趨于穩(wěn)定梁祝傳說(shuō)起源地周圍，可是我 是非常熟知和喜愛一種生活故事的。盡管一種生活故事在宋元時(shí)已被搬上舞臺(tái)，明、清兩代傳演甚盛，可是我 在明代已有傳奇《同窗記》（現(xiàn)僅存《訪友》等出）；但越劇的《梁?！窇?yīng)視為出于民間流傳的傳說(shuō)故事，它最初的作者是藝人，而全是文人，這從越劇《梁?！纷畛醯难莩鲈瓉?lái)看，就更清楚了。 二、越劇《梁?！氛Q生經(jīng)過(guò)

據(jù)越劇老藝人馬潮水（1885—1974）、張?jiān)茦?biāo)（1895—1975）、白墳梅（1897—1976）、相小泉（1896—1976）等回憶，早在落地唱書時(shí)期，藝親戚親戚我們都我們都 就根據(jù)流傳在民間的傳說(shuō)編成了《十八相送》、《樓臺(tái)相會(huì)》等小曲目，到處演唱，受到歡迎。尤其是《十八相送》成為親戚親戚我們都我們都 喜聞樂(lè)見的曲目。當(dāng)時(shí)的《十八相送》說(shuō)的是梁山伯送祝英臺(tái)回家，從杭城送至城外，送了“十八里路”。一路上祝英臺(tái)觸景生情，以身相托，作了“十兩個(gè)拈連”，又送到“十八里長(zhǎng)亭”，故稱“十八相送”。

1906年后，落地唱書搬上舞臺(tái)，率先演《梁?！沸虻氖窍嘈∪?、黃云仙、劉金玉等?？墒俏? 張?jiān)茦?biāo)演出時(shí)，對(duì)《十八相送》中的拈連作了修改，刪去了黃瓜 蘋果等拈連，增加了狗、鵝等家禽拈連，并將梁祝二句輪唱增加到四句輪唱，更充分地表現(xiàn)了人物內(nèi)在心理。這十兩個(gè)拈連是：喜鵲、樵夫、牡丹花、龍爪花、牛郎織女、蝴蝶、船、井、觀音堂、和尚尼姑、繡花鞋、小九妹等。但當(dāng)時(shí)男班演的全是路頭戲，唱詞由演員即興編唱，可是我 拈連各不相同，全是多有少。

《十八相送》和《樓臺(tái)相會(huì)》在浙江城鄉(xiāng)上演達(dá)十年之久。1917年小歌班進(jìn)入上海，藝親戚親戚我們都我們都 為適應(yīng)大城市觀眾的可不能不能 ，擴(kuò)大上演劇目，向傳書、卷本要戲。當(dāng)時(shí)男班著名小生王永春（1895—1960 ）和著名小旦白玉梅找到了卷本《梁山伯祝英臺(tái)》、唱本《梁山伯》，在《十八相送》、《樓臺(tái)相會(huì)》基礎(chǔ)上，所有人考慮自飾角色的戲路，安排場(chǎng)次，可是我 商定劇情，形成了上、中、下三本的《梁山伯祝英臺(tái)》，于1919年上演于上海新鏡花園。主要角色分配：

梁山伯——王永春，祝英臺(tái)——白玉梅，祝公遠(yuǎn)——童正初，馬文才——俞存喜，師娘——顏生煥，先生——王鳳祥

演出獲得意想必須的成功。一種生活劇目為越劇在上海站穩(wěn)腳跟，打開局面起到了很大作用。 三、越劇《梁?！返难葑?

當(dāng)時(shí)在上海演出的《梁?！?，全劇共四十場(chǎng)。各個(gè)戲班演出時(shí)有增有刪，有演上、中、下三本的，全是演上、下兩本的，全是演“回憶十八”至“送兄盟誓”僅五場(chǎng)的。場(chǎng)題也各不相同，大致為：

游園思讀、喬裝卜卦、三嫂進(jìn)讒、立誓埋綾、山伯別父、草橋結(jié)拜、夜宿換魂、梁祝拜師、設(shè)墻共床、英臺(tái)受罰、同窗共讀、游園露紅、收信思梁、英臺(tái)托媒、十八相送、三嫂施計(jì)、驗(yàn)綾挖目、英臺(tái)思兄、文才嫖院、祝馬廟遇、遣媒說(shuō)親、英臺(tái)驚婚、山伯魂歸、梁祝夢(mèng)會(huì)、拜師下山、回憶十八、山伯觀景、父女相抗、樓臺(tái)相會(huì)、送兄盟誓、病回思祝、英臺(tái)贈(zèng)友、山伯臨終、四九報(bào)喪、英臺(tái)哭靈、文才迎親、禱墓碰碑、地府陰審、文才還魂、娶親團(tuán)圓

一種生活演出本，受卷本、唱本影響較大，帶著明顯的宿命論色彩。類事說(shuō)梁、祝原是天上金童玉女投胎，因在蟠桃大會(huì)上生愛，打破琉璃杯（有說(shuō)九龍杯），被玉帝罰下紅塵受三世（即孟姜女與萬(wàn)喜良、牛郎與織女、梁山伯與祝英臺(tái)。全是說(shuō)五世的）夫妻不得團(tuán)圓之懲。故太白金星奉命下凡，將山伯“真魂”攝去，去掉 “呆魂”（全是的說(shuō)太白金星化作酒保，在宿店讓山伯喝了酒而失靈性），致使山伯與英臺(tái)同床三載不識(shí)英臺(tái)女紅妝，錯(cuò)過(guò)良機(jī)延誤婚事。再如墓崩后，英臺(tái)縱身躍入，馬文才拉住英臺(tái)衣裙而隨入。梁、祝、馬三人入墓后，陰游地府告狀，山伯狀告文才奪妻，馬訴山伯無(wú)理。從一殿秦廣殿過(guò)二殿楚江殿、三殿牢帝殿到四殿、五殿，殿殿相訴，爭(zhēng)執(zhí)不下，直至五殿閻羅殿。閻君查閱生死簿方知真相，原來(lái)梁、祝是金童玉女罰下界，是命中注定，馬文才是玉帝差下界為拆散梁祝姻緣之小星，本與祝無(wú)姻緣之份，而與蘭花院李鳳奴有緣，今陽(yáng)壽未滿，還可不能不能轉(zhuǎn)陽(yáng)完婚去。文才不服，閻君怒斥馬文才與李已同過(guò)房，命小鬼趕馬返陽(yáng)，梁?；貧w天庭。

《梁?！飞涎莺?，反響十分強(qiáng)烈。人們?yōu)樘岣咂狈績(jī)r(jià)值，竟故弄玄虛，胡編亂造，炮制了有有兩個(gè)續(xù)集，以招徠觀眾。續(xù)集大意為：梁、祝死后，玉帝命呂純陽(yáng)、黎山老母下山，分頭救活梁、祝二人，并所有人帶上山，收為門徒，傳授武藝。大比之年，梁山伯奉師命下山武試，途經(jīng)山東遇燒香拜佛的路綱之女路鳳鳴。山伯被其美貌所傾倒，一路跟隨不離。后竟賣身路府為仆，遂得因?yàn)?，與鳳鳴私訂終身?？计谂R近，山伯離開路府趕到京城，在武校場(chǎng)藝壓群雄，得中武狀元。此時(shí)，遼兵進(jìn)犯中原，欽命山伯掛帥征遼，不料山伯勢(shì)弱，被番兵圍困。黎山老母知山伯有難，即派英臺(tái)下山，趕赴邊關(guān)救梁。路鳳鳴思梁心切，女扮男裝外出尋夫。途中路與祝相遇，互探真情，祝方知路與山伯私訂，便道明自己與山伯三載同窗、親許九妹等往事。兩人情投意合，姐妹稱，雙雙奔赴邊關(guān)，合力助梁，大敗遼兵，班師回朝?；噬洗笙?，封梁為定國(guó)公，與英臺(tái)、鳳鳴完婚。戲以大團(tuán)圓現(xiàn)在開始。

可是我 一種生活為宣揚(yáng)輪回轉(zhuǎn)世的胡編亂造的情節(jié)，以及其他低級(jí)庸俗的表演，并這么引起觀眾的興趣。藝親戚親戚我們都我們都 在演出實(shí)踐中體會(huì)到，多數(shù)觀眾最歡迎的還是梁、祝反對(duì)封建禮教，主張感情的句子的說(shuō)說(shuō)自主的故事。于是親戚我們都我們都 在演出中不斷加以修改，到1939年，袁雪芬、馬樟花在大來(lái)劇場(chǎng)合演《梁祝哀史》時(shí)，已基本剔除了老本中庸俗、色情的表演。1945年1月，雪聲劇團(tuán)在上海九星大戲院上演《梁祝哀史》，集中演出“十八相送”、“回十八”（即“訪?！保?、“樓臺(tái)會(huì)”、“臨終”、“吊孝”等五場(chǎng)。同年夏天，袁雪芬、范瑞娟在明星大戲院再度演出該劇時(shí)，基本上形成了現(xiàn)在的《梁山伯與祝英臺(tái)》演出本的基礎(chǔ)。 四、越劇《梁?！返挠绊?

《中國(guó)大百科全書·戲曲曲藝》（第212頁(yè)）載：“取材于梁祝故事的地方戲曲作品什么都有有，除越劇外川劇、滇劇、湘劇、贛劇、徽劇、粵劇、河北梆子、梨園戲、豫劇、楚劇、武安評(píng)調(diào)落子、河南曲劇、京劇等全是自己的演出劇目。其中以越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》和川劇《柳蔭記》的影響較大，并表現(xiàn)為一種生活不同的演出風(fēng)格?！?

越劇《梁?！愤€助于了越劇一種生活的發(fā)展。首先它是小歌班進(jìn)上海站住腳的第一批“打炮戲”之一（另外還有《碧玉簪》、《琵琶記》、《孟麗君》）。一種生活劇目為小歌班在上海打開局面起了重大作用。1919年，男班藝人三闖上海時(shí)，除華興戲院外，還先后在鳳儀戲院、新群仙茶樓等處上演了《梁?！?，都受到了觀眾的贊揚(yáng)，轟動(dòng)了上海。一同，越劇《梁?！酚质强墒俏? 女班在上海演出的“看家戲”?？墒俏? 她們邊演邊改，在凈化劇本內(nèi)容的一同，也提高了演出質(zhì)量，受到觀眾歡迎。據(jù)有關(guān)資料表明：姚水娟從1936年6月26日至1938年1月31日的五百十4天 中，據(jù)四百五十4天 報(bào)紙統(tǒng)計(jì)，演出《梁?！菲呤鶊?chǎng)，占各傳統(tǒng)戲之首（其余演出場(chǎng)次較多的是《孟麗君》六十九場(chǎng)、《玉蜻蜓》六十四場(chǎng)，余均不滿六十場(chǎng)）。在此期間，筱丹桂演《梁?！匪氖粓?chǎng)。前一天，范瑞娟在演《梁?！贰芭R終”一場(chǎng)中，在琴師周寶才配合下，創(chuàng)造了[弦下調(diào)]唱腔。實(shí)際上，越劇發(fā)展成長(zhǎng)的過(guò)程，還可不能不能從《梁?！费莩龅募庸ぬ岣呱险业杰壽E，不少名演員的成名都與《梁?！贩植婚_。

新中國(guó)成立后，戲劇工作者又對(duì)《梁?！纷髁思庸ば薷?，它成為第有有兩個(gè)赴北京向毛澤東主席、周恩來(lái)總理作匯報(bào)演出的越劇劇目（由東山越藝社范瑞娟、傅全香主演）。后經(jīng)毛主席批準(zhǔn)、周總理指示，拍攝成彩色影片，它又成為我國(guó)第一部在國(guó)際上參展獲獎(jiǎng)的影片。1954年在捷克和斯洛伐克卡羅維發(fā)利舉行的第八屆國(guó)際電影節(jié)上，獲音樂(lè)片獎(jiǎng)；1955年在第九屆愛丁堡國(guó)際電影節(jié)上獲映出獎(jiǎng)?！读鹤！吩谡写赓e和赴前民主德國(guó)、前蘇聯(lián)和朝鮮民主主義共和國(guó)演出時(shí)，也受到了外國(guó)友人的熱烈歡迎，什么都有有越劇《梁?！繁弧罢J(rèn)為是有有兩個(gè)還可不能不能代表國(guó)家的劇目，夠得上國(guó)際水平”（周揚(yáng)等文化部領(lǐng)導(dǎo)所有人首都文藝界人士語(yǔ)，見《戲曲報(bào)》第5卷第6期第229頁(yè)）。

《梁?！肥窃絼〉尿湴?，也是越劇的光榮！

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