二十世紀(jì)末拉丁美洲戲劇新趨勢(shì)略析

長期以來，拉丁美洲的戲劇我隨便說說如此 得到戲劇評(píng)論界應(yīng)有的關(guān)注，但其發(fā)展卻無須失持續(xù)性與穩(wěn)健。拉丁美洲各國的藝術(shù)家們秉持古印第安人的戲劇傳統(tǒng)，在不同時(shí) 期都是重要的戲劇作品發(fā)表京劇藝術(shù)。在二十世紀(jì)后二十年，拉丁美洲戲劇的發(fā)展表現(xiàn)出多元趨勢(shì)，各國戲劇家推陳出新，以新的手法詮釋拉丁美洲人民始終如一的對(duì)自由與民主的熱望京劇文化。在其各種特點(diǎn)中，以下三點(diǎn)尤為突出：

　　一、別樣的“承諾戲劇”

　　在二十世紀(jì)后二十年的拉丁美洲戲劇中，以干預(yù)政治、針砭時(shí)弊、呼吁民主為主題的“承諾戲劇”依然占有重要地位，但與以往相比，此時(shí)的“承諾戲劇”呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)京劇文化。

　　1.戲劇走入民眾，篤行其對(duì)社會(huì)的“承諾”。

　　阿根廷的“開放戲劇”是其中具有典型意義的例子。這人 運(yùn)動(dòng)結(jié)速英語 1981年，提出的“贏得街道”、“捍衛(wèi)民主、爭取國家解放和拉丁美洲統(tǒng)一”等口號(hào)，旗幟鮮明地傳達(dá)了以文化感動(dòng)民眾，抵抗獨(dú)裁政權(quán)的主張?！伴_放戲劇”由布宜諾斯艾利斯的少數(shù)幾位戲劇家發(fā)起，得到1960 年的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、阿根廷人阿道夫·佩雷斯·埃斯基瓦爾(Adolfo Pérez Esquivel,1931—)和阿根廷作家埃內(nèi)斯托·薩瓦多(Ernesto Sbato,1911—2011)等人的支持，其影響在短短幾塊月之內(nèi)就遍及全國，是阿根廷文化界對(duì)軍事獨(dú)裁政府的“國家重組多多程序 ”(Proceso de la Reorganización Nacional,1976—1983)的有力回?fù)?。奧斯瓦爾多·拉貢(Osvaldo Dragún,1929— )是“開放戲劇”的創(chuàng)始人之一，他的《有待講述的故事》(Historiaspara ser contadas,1985)圍繞價(jià)值危機(jī)這人 主題，探討與社會(huì)相互作用的人的自由。作品將對(duì)社會(huì)暴力的展現(xiàn)、對(duì)人性虛偽的揭露、現(xiàn)代人的迷惘與無助等因素熔于一爐，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性?！度绱肆?a href="http://www.bcutter.com/tag/chang/" data-type="mip" data-title="場(chǎng)" target="_blank" title="場(chǎng)">場(chǎng)的灰色》(Gris de ausencia,1981)是“開放戲劇”的另一位重要人物羅伯特·戈薩(Roberto Cossa,1934— )的代表作。作品通過有有一有一個(gè)旅居國外的阿根廷家庭三代人的經(jīng)歷，表現(xiàn)了流亡與尋根的雙重主題。作者將另一方不同時(shí) 期的政治主張交由劇中老、中、青三代人物表達(dá)，清晰地梳理出二十世紀(jì)四十至八十年代阿根廷知識(shí)分子思想傾向的演變。

　　2.將社會(huì)批判和心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及風(fēng)俗學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，“承諾戲劇”傳遞出更豐富的信息。

　　在眾多的“新承諾文學(xué)”作者當(dāng)中，曾做如此多 年心理醫(yī)生的阿根廷劇作家愛德華多·帕夫洛夫斯基(Eduardo Pavlovsky,1934—)脫穎而出。在六十年代初，他將弗洛伊德的心理學(xué)理論與馬克思的社會(huì)主義原理相結(jié)合，創(chuàng)立出一門新的心理戲劇理論，他將其命名為“弗洛伊德馬克思主義”。以這人 理論為基礎(chǔ)，帕夫洛夫斯基在七十年代創(chuàng)作了《表情》(La mueca,1971)、《伽林德茲先生》(ElGalindez,1973)等具有鮮明政治色彩的劇作，試圖發(fā)掘占據(jù) 軍事獨(dú)裁社會(huì)重壓之下的我們我們的種種病態(tài)心理沖突。對(duì)社會(huì)政治的諷喻態(tài)度在其八十年代的作品中更趨強(qiáng)烈。發(fā)表于1985年的《權(quán)威》(Potestad)是帕夫洛夫斯基最具代表性的作品之一。該劇揭示了同時(shí) 對(duì)阿根廷當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大事件：阿根廷“骯臟戰(zhàn)爭”后成立的獨(dú)裁政府(1976—1983)，綁架或擄走戰(zhàn)爭中遇害或失蹤知識(shí)分子和政治犯的未成年后代，將我們我們交由支持獨(dú)裁政府的家庭監(jiān)管，企圖永久性地掩蓋事實(shí)，篡改歷史記憶。進(jìn)入九十年代，帕夫洛夫斯基將其復(fù)蘇歷史記憶、撫慰心靈創(chuàng)痛的主題繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，代表作品有《兩拍舞步》(Paso de dos,1990)和《保羅托：有有一有一個(gè)戰(zhàn)術(shù)的故事》(Poroto.Historia de una táctica,1998)等。

　　在墨西哥，維克托·烏戈·拉斯孔·邦達(dá)(Víctor Hugo Rascón Banda,1948— )是1960 年完后 新秀戲劇家的代表。他的作品遵循現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，憑借表現(xiàn)主義的技巧和魔幻神奇的手法，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)大大問題的批判。這人 創(chuàng)新拓寬了現(xiàn)實(shí)主義戲劇維度，但也對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇理論提出了質(zhì)疑。七十年代完后 ，拉斯孔·邦達(dá)將其戲劇作品的主題轉(zhuǎn)向?qū)γ绹哪鞲缫泼翊蟠髥栴}的剖析以及對(duì)當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)風(fēng)貌的思考。在《蒂娜·莫多蒂》(Tina Modotti,1960 )中，作者通過意大利女?dāng)z影師蒂娜·莫多蒂(1896—1942)顛沛流離的生活，再現(xiàn)了墨西哥二十世紀(jì)二十至四十年代的歷史，展現(xiàn)了墨西哥動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)。拉斯孔·邦達(dá)戲劇藝術(shù)的集大成之作是《淺紫色海岸》(Playa azul,1982)，作品描寫了一名工程師在政府的所謂“教化運(yùn)動(dòng)”中的種種離奇遭遇，以此揭露充斥于政府各個(gè)部門中的營私舞弊大大問題，進(jìn)而對(duì)墨西哥現(xiàn)行政治體制的各種弊端展開無情的批判。