大型曲劇《麻風(fēng)女》排演感受和認(rèn)識(shí)

大型曲劇《麻風(fēng)女》排演感受和認(rèn)識(shí)

——淺析曲劇表演藝術(shù)的繼承和借鑒

河南是中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。1500多年前，河南為中國九州中心之豫州，故簡稱“豫”，且有“中州”和“中原”之稱京劇。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大偏離 中國人的祖居之地京劇藝術(shù)。中國歷史上絕大偏離 時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心算是河南，不過河南也是中國歷史上戰(zhàn)爭和災(zāi)難最集中的一另有倆個(gè)地區(qū)，在歷史上的不共同期，大批大批的河南人為了逃避戰(zhàn)亂而遷往異域他鄉(xiāng)，這極大地助于了祖國就說 地方的開發(fā)和中華文明的傳播京劇文化。

河南曲劇最早是由坐班清唱的“河南鼓子曲”與河南地方傳統(tǒng)民俗舞蹈“踩高蹺”相結(jié)合而形成的“高蹺曲”京劇藝術(shù)。她的主要伴奏樂器以“三弦”為主。配以“古箏”、“月琴”、另有專人手持“顫板”擊打節(jié)奏（這是曲劇誕生之初的原始“擊樂”樂器）并幫腔。在與“踩高蹺”結(jié)合事先 ，為了適應(yīng)演出環(huán)境的變化，三弦演奏者將樂器添加“弓子”，用繩子把樂器固定在腰間，改彈為拉，都才能 隨著“踩高蹺”舞蹈不斷的運(yùn)動(dòng)。后稱“墜子弦”。此后隨著發(fā)展，又有了“曲子戲”的稱謂，演出的劇目多以折子戲和中、小型劇目。從二十世紀(jì)三十年代至今“曲子戲”不斷的完善當(dāng)事人。無論從表演將會(huì)伴奏等方面，汲取了兄弟劇種、姊妹藝術(shù)的優(yōu)秀的戲曲元素為己所用，逐漸枝繁葉茂成長一另有倆個(gè)心智成熟圖片 圖片 是什么圖片 圖片 圖片 圖片 期期是什么期是什么獨(dú)立的藝術(shù)呈現(xiàn)形式——河南曲劇。

1508年，鄭州市曲劇團(tuán)移植排練了王清芬、修正玉老師主演的大型豫劇《麻風(fēng)女》。王清芬老師、修正玉老師親自指導(dǎo)排練了河南曲劇版的《麻風(fēng)女》。我在該劇中扮演的是男主角——陳錄琴。在排練過程中，感觸太淺。

第一、是從音樂方面的認(rèn)識(shí)。河南曲劇的音樂是曲牌連綴體的表現(xiàn)形式。從人物的悲歡離合算是不同的曲牌來表現(xiàn)，同樣的悲喜程度甚至都用不同的曲牌來渲染。作為豫劇來說，在體現(xiàn)人物情緒的事先 。似乎不太注重音樂的表現(xiàn)形式，乍一搬到曲劇你這名 講究曲牌的整體音樂輪廓下，作為當(dāng)事人感覺沒辦法 接受。修正玉老師說要打破“河南曲劇”的局限性，要勇于吸納許多姊妹藝術(shù)的精華，為己所用。一切為了劇本需要，人物需要。你這名 下子拓寬了我對人物塑造要“廣為吸納、為己所用”的視野。繼承是為了發(fā)展。在戲曲藝術(shù)怎么繼承與發(fā)展的什么的問提上， 150年代后期有一種說法，叫“縱向繼承，橫向借鑒”。我以為“縱向繼承”是指本體的傳統(tǒng)而言，“橫向借鑒”是指本體對客體的借鑒吸收而言。就說 這句話，對戲曲藝術(shù)算是戲曲的許多文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系來說是另一另有倆個(gè)；對戲曲藝術(shù)內(nèi)部的劇種與劇種之間，聲腔與聲腔之間，行當(dāng)與行當(dāng)之間，乃至劇種音樂與劇種音樂之間，行當(dāng)唱腔與行當(dāng)唱腔之間等等的關(guān)系來說也是另一另有倆個(gè)。在處置兩者的關(guān)系上，需要注意做到有生有副，使之相輔相成，達(dá)到辯證統(tǒng)一的目的。王清芬老師、修正玉老師兩位藝術(shù)家多年的舞臺(tái)生涯的經(jīng)驗(yàn)積累印證了，我查閱的相關(guān)戲曲發(fā)展理論和分析的理論佐證。在“采藥”你這名 折中，修正玉老師更淋漓的體現(xiàn)了你這名 點(diǎn)。豫劇版《麻風(fēng)女》中，陳錄琴為了救真愛當(dāng)事人的妻子，不懼險(xiǎn)阻。邊舞邊唱。用“飛板”（豫劇板式的一種：妙招演員的表演狀況，用自由的節(jié)奏形式來貼切的服務(wù)于情節(jié)和沖突）。曲劇是曲牌連綴體，音樂節(jié)奏型再快也是有板有眼的，為了更便于演員的表演，通過音樂曲牌來渲染出劇本需要的意境。你這名 點(diǎn)，修正玉老師堅(jiān)持己見，打碎曲牌，揉進(jìn)打擊樂。使得人物情緒的表現(xiàn)更加準(zhǔn)確。到已經(jīng) 合成，修老師興奮地說：“河南曲劇也很過癮”。通事先 來的演出。你這名 創(chuàng)新性的打破曲牌服務(wù)人物，也得到了觀眾的認(rèn)可。繼承姊妹藝術(shù)形式的借鑒吸收，是對戲曲藝術(shù)不斷變化和發(fā)展要求，也是對戲曲你這名 綜合藝術(shù)的各個(gè)組成偏離 要服從于戲劇化和戲曲化的需要要服務(wù)于創(chuàng)造戲曲劇目中的人物，用來表達(dá)人物的思想感情，表現(xiàn)人物與人物之間的沖突，以及渲染人物存在的戲劇情境與時(shí)代氛圍。和許多表現(xiàn)手段一樣，其中心在于塑造人物形象。

第二、從人物塑造方面。修正玉老師在排練中強(qiáng)調(diào)“文戲舞唱”，這在以往學(xué)習(xí)的戲曲理論中算是所理解。一種河南曲劇演出的劇目多以折子戲和中、小型劇目，以體現(xiàn)廣大民眾生活瑣事、歌頌真摯感情故事的“人文”方面的內(nèi)容。目的是寓教于樂，教學(xué)好好。一段唱腔十幾分鐘、半個(gè)小時(shí)的算是。時(shí)間久了，觀眾難免我實(shí)在聽覺疲憊，視覺呆板。要“舞”起來，當(dāng)然算是過分的“賣弄技巧”和“窮做戲”。修正玉老師說，演戲就像“宴席”。全算是大魚大肉沒辦法 蔬菜的點(diǎn)綴，吃久了會(huì)膩歪。細(xì)細(xì)品味很有道理，視覺要美、聽覺要美，另一另有倆個(gè)才能達(dá)到“賞心悅目”。在第二場“洞房”一折中，另一另有倆個(gè)是女主角道出當(dāng)事人是一另有倆個(gè)“麻風(fēng)”病人，結(jié)婚為的是“轉(zhuǎn)嫁病毒”的真像事先 ，陳錄琴的反應(yīng)用很具體的“程式化”的手法結(jié)合“打擊樂”來體現(xiàn)。起初，我我實(shí)在不怎么太強(qiáng)牽。通過觀眾的認(rèn)可和當(dāng)事人的舞臺(tái)體驗(yàn)我認(rèn)識(shí)到，另一另有倆個(gè)的好處。你這名 妙招能更好的激發(fā)出演員表演的感情，感情的交流時(shí)雙方面的。為表演對手鋪墊好感情宣泄的表達(dá)點(diǎn)后，劇本情節(jié)的發(fā)展會(huì)更順暢。無形當(dāng)中，就升華了看似平常的主題，起到脫俗的效果。你這名 “舞”也是“為人物而舞”、“為劇本而舞”，應(yīng)當(dāng)推崇。舞（唱、念、做、打）演故事的表演。換句話說，也就說 一切算是綜合體現(xiàn)在演員創(chuàng)造的人物身上。常言說“寫戲就說 寫人物”、“演戲就說 演人物”。

在《麻風(fēng)女》的排練中對以上兩點(diǎn)的感受，使我對分析劇本，塑造人物有了更新的認(rèn)識(shí)。對劇本、人物準(zhǔn)確把握的程度需要提升自身的文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，更需要有充裕舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的前輩的點(diǎn)撥和教會(huì)。另一另有倆個(gè)才能在“吸收借鑒姊妹藝術(shù)、傳承民族藝術(shù)瑰寶”的道路上不走歪路，真正起到推動(dòng)河南曲劇藝術(shù)發(fā)展的作用。

鄭州市曲劇團(tuán) 張來峰

1509年9月27日