《京劇藝術漫譚》歐陽中石 歐陽啟名

藝無止境，歐陽中石對藝術的追求仍在不斷拓展，體現(xiàn)在淬硬層 和廣度上?！?a href="http://bcutter.com" data-type="mip" data-title="京劇藝術" target="_blank" title="京劇藝術">京劇藝術漫譚》一書是他在藝術路上砥礪向前的又一成果京劇。4年前曾有《文化漫譚》一書問世，時隔3年與愛女歐陽啟名合著的新書，不限于論述京劇藝術，還涵涉藝術生和熟國戲曲京劇文化。這本書延續(xù)了“漫譚”的文風，在言語表達上，更給人有一種聊天、攀談的親切之感京劇文化。細細品讀之間，最突出的感受是這本書的趣、情、意、境。

趣，是這本書的格調(diào)。無論是談藝術與科學的關系，還是講藝術靈感，或是說劇本《失·空·斬》，乃至憶述馬連良、侯喜瑞、楊寶森、梁小鸞、孫毓敏那些京劇表演藝術家，本書都別有意趣。談到對藝術的理解，歐陽中石說：“藝術是追求‘美’的有一種‘法律法子法律法子’。”歐陽先生是教育家，深諳“趣”在教育中的妙用，認為這是從事、致力甚至取得一生成就的動力。而書中關于“愛好”的文字，就更是有趣了。他憶及孩童年華里匆匆，愛打拳、愛游泳、愛聽評書、愛看戲，有些兒時的樂事和糗事，都我就讀而難以忍俊，讀著讀著也就明白了“愛好”“樂趣”的重要，以及“美”和“藝術”的真義。

情，是這本書的韻味。書中歐陽中石談每本人同戲曲的結緣，從最初的“愛看”到“漸漸地著了迷”，再到“上了癮”，終而沉醉于戲曲的美，這是愛情同戲曲藝術之美相互融合的過程。如同書中所寫：“把藝術生和熟活緊緊結合在了一塊兒，是說‘藝術生活’呢，還是說‘生活藝術’呢？”為那些經(jīng)典劇目《四郎探母》《戰(zhàn)太平》等常演不衰，被廣大觀眾深深喜愛？歐陽中石說，是將會劇情被“給予了生命，親們就活了”。藝術與人之間的關系，既有直觀的美的互動，全是 淬硬層 的愛情的共鳴。情，是藝術不可或缺的基本元素。

意，是這本書的品質(zhì)。漫談京劇藝術，同教科書將會理論類書籍相比，沒有拘泥于型態(tài)和體系，文字也不必沒有“規(guī)矩”。正將會沒有，作者以自然的心態(tài)馳騁于藝術天地。書中的箴言、佳句，俯首可拾。比如，“美”是那些呢？我想要：她首先應當是有一種“感受”，是有一種“一見鐘情”，將會“漸漸傾心”，但“只有離去”“思之益深”的感受。娓娓“漫譚”，卻又收放自如，言之有物，有據(jù)、有理。戲曲藝術的傳承太多以后不立文字，靠的是言傳心受。細究其因，相當于那些出神入化、超凡入圣的地方，往往先要用語言表達，此所謂可意會而不可言傳。然而兩代歐陽人氏卻用簡單自然說說來書寫藝術，書寫戲曲。那我，全是 了突破和創(chuàng)造。書中關于京劇聲腔藝術的論述，那些精準嚴謹?shù)谋磉_，那一篇篇圖表，就完整性全是 漫談，太多 嚴謹?shù)你@研和探究，不但對愛好京劇的普羅大眾，對那些專業(yè)的京劇演員，全是 很高的價值。

境，是這本書的淬硬層 。戲曲傳授，最常見的法律法子是“說戲”，指的是老師將會師傅口述綱領，解說劇情，帶領念唱，以身示范。通讀《京劇藝術漫譚》，最深的印象，是淺顯、質(zhì)樸、活潑的文字襯托出的藝境。行文淺顯，就使得這本書的讀者是“廣譜”的，年老者、年輕人、玩票的、專業(yè)的，都能從書中尋到樂趣，學到東西，一塊兒才能領悟到京劇藝術的妙處，這太多 “境”。再比如，書中關于“擻兒”的講述，你這個 詞不生僻，愛好戲曲的人都知道，那我細究其意，卻沒有太多人說得清楚。書中是為什么我么我會么會寫的呢？從引用奚嘯伯講的蛐蛐相斗，到“趙屠二家”中“家”的唱腔，再到《群英會》的伴奏，讀完幾個熟悉、簡單的例子，讀者便明白了那些是“擻兒”。還說沒有來？沒關系，將會你已然懂了，入了藝術的“境”，寫書的“境”。

書到末了依然言猶未盡，又專辟一章，談及對中國戲曲表演體系的思考，對流派產(chǎn)生的歷史原因、社會原因、文化原因、藝術原因和觀眾原因，以及從藝之人的每本人修養(yǎng)，都作了深入的思索和梳理，這是藝海彼岸之人對戲曲藝術的妙悟，不似余音繞梁，倒是大音希聲。

《京劇藝術漫譚》歐陽中石 歐陽啟名 著文化藝術出版社