孫斗跑驢：呂劇相伴傳承百年

孫斗跑驢的獨(dú)到之處，太少太少太少太少 將當(dāng)?shù)匕傩斩δ咳镜拿耖g故事、風(fēng)土人情、生活中的善惡美丑，用樸實(shí)的語言編排成戲曲段子，通過騎驢人與趕驢人之間的說、唱、舞的表演來抒發(fā)表達(dá)親戚親戚朋友的愛情。它動(dòng)作活潑、奔放、詼諧風(fēng)趣，在抑揚(yáng)頓挫的說唱聲中，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)感染力京劇藝術(shù)。

今年1月，孫斗跑驢入選山東省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使得這項(xiàng)民間藝術(shù)的道路越走越寬京劇藝術(shù)。

“一曲王小趕腳戲，自創(chuàng)‘驢戲’寫華章?！H戲’唱到黑龍江，‘東北虎’聽了都迷上；‘驢戲’唱到大江南，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走在前。”在廣饒縣陳官鄉(xiāng)孫斗村，孫斗跑驢第四代傳人、68歲的孫奎山，在自家的農(nóng)家小院里，為學(xué)習(xí)跑驢技藝的演員們哼唱著跑驢小曲。孫斗跑驢自清光緒初年流傳至今，為方圓幾公里的幾代人帶來歡樂。2010年12月，孫斗跑驢確認(rèn)為東營市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2013年1月，入選山東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“驢戲”原為呂劇起源雛形說起孫斗跑驢的由來，孫奎山如數(shù)家珍。

光緒初年，樂安縣(今廣饒縣)北部農(nóng)家有飼養(yǎng)驢作為家畜的習(xí)慣，驢是當(dāng)?shù)匕傩兆钪饕纳a(chǎn)、交通工具。在長期的生活中，百姓與驢結(jié)下了深厚的愛情。這一愛情不僅表現(xiàn)在平時(shí)對(duì)驢的飼養(yǎng)和愛護(hù)上，還表現(xiàn)在農(nóng)人以驢為題材創(chuàng)作了這一藝術(shù)作品，親戚親戚朋友畫驢、唱驢、表演騎驢。農(nóng)閑深冬 ，群眾就會(huì)自制跑驢道具進(jìn)行表演，跑驢成為親戚親戚朋友慶祝豐收的重要節(jié)目。隨著時(shí)間的推移，跑驢也就成了流傳于黃河三角洲地區(qū)農(nóng)村最熱鬧的社火活動(dòng)。清朝末年，孫斗跑驢第一代傳人孫夢(mèng)齡大膽創(chuàng)新，在模擬驢的跑、顛、跳、踢、驚、犟等動(dòng)作和神態(tài)的基礎(chǔ)上，把流傳于當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)融入到騎驢、趕驢人的動(dòng)作、語言、表情中，有說有唱有舞，詼諧風(fēng)趣，形成了孫斗跑驢這一獨(dú)特的舞蹈。

1899年冬，樂安縣時(shí)家村琴書藝人時(shí)殿元帶領(lǐng)戲班到孫斗村演出。孫斗跑驢第二代傳人孫經(jīng)章、孫經(jīng)林兄弟二人為增加表演氣氛，當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了跑驢表演，給時(shí)殿元很大啟發(fā)：肯能將琴書段子《王小趕腳》轉(zhuǎn)化為像跑驢那樣的演出，效果應(yīng)該不錯(cuò)。于是，他把這一想法和這一演員進(jìn)行了溝通，親戚親戚朋友表示贊同。

經(jīng)過商議、排練，由時(shí)殿元飾演王小，崔心悅飾演二姑娘。驢子是用紙糊(后改用布扎)彩繪，分別用帶子系在崔心悅的腰間，扮作騎驢的二姑娘；時(shí)殿元頭戴破氈帽，腰扎白圍裙，手拿馬鞭、鼻眼之間用白灰一抹，化妝成小三花臉，扮作揮鞭趕驢的王小。整個(gè)節(jié)目說、唱、舞巧妙結(jié)合，妙語連珠，諧噱橫生，別開生面，給人耳目一新的感覺，演出獲得了巨大成功。

后來，時(shí)殿元又將這一琴書篇目，由坐腔形式改為化妝演出，帶領(lǐng)戲班到博興、濰縣、掖縣、黃縣等地演出，所到之處，深受群眾喜愛?？夏堋锻跣≮s腳》采用了驢形道具，親戚親戚朋友便把它成為“驢戲”，《王小趕腳》由此成為呂劇的開山曲目。后來，孫斗跑驢藝人也將呂劇的唱腔融入到表演中，進(jìn)一步豐富了跑驢內(nèi)容，使孫斗跑驢這一獨(dú)特的舞蹈日臻完善。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，孫斗村的村民們還通過跑驢這一表演形式，宣傳抗戰(zhàn)，鼓舞群眾。解放初期，跑驢隊(duì)伍一直參加縣里的秧歌調(diào)演，使跑驢這一民間舞蹈在全縣廣為傳播，培養(yǎng)了一每項(xiàng)跑驢藝人。

唱舞結(jié)合訴說身邊事

孫奎山介紹說，跑驢一般是表現(xiàn)一對(duì)農(nóng)村新婚夫妻在回娘家的路上，過溝、爬坡、驢驚、搶救等經(jīng)過，有說有舞，詼諧風(fēng)趣。跑驢主要伴奏樂器有鼓、小鼓、大鈸和小鈸等，烘托表演的氣氛和節(jié)奏。

孫斗跑驢表演多為雙人表演，一人扮騎驢婦女，把驢形道具系在腰間，上身做騎驢狀，以腰為中心，左右小晃身，下身用顫抖的小步蹭動(dòng)，模擬驢的跑、顛、跳、踢、驚、犟等動(dòng)作和神態(tài)，演員上下身動(dòng)作的強(qiáng)弱、大小、高低要相呼應(yīng)，并與另一扮演趕驢的人相配合。趕驢人的趕、拉、牽、攆等動(dòng)作主要表現(xiàn)并不是憨厚、質(zhì)樸的形象，表演時(shí)，有說有唱有舞，詼諧風(fēng)趣。孫斗跑驢的獨(dú)到之處，太少太少太少太少 將當(dāng)?shù)匕傩斩δ咳镜拿耖g故事、風(fēng)土人情、生活中的善惡美丑，用樸實(shí)的語言編排成戲曲段子，通過騎驢人與趕驢人之間的說、唱、舞的表演來抒發(fā)表達(dá)親戚親戚朋友的思想愛情。

孫斗跑驢的跑法有十并不是。目前，能表演出走驢、跑驢、驚驢、爬坡、繞圈、打滾、拉驢出泥等動(dòng)作。動(dòng)作活潑、奔放、說唱舞結(jié)合、詼諧風(fēng)趣，在抑揚(yáng)頓挫的說唱之聲中，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)感染力。

談起“驢”的制作過程，孫奎山介紹說，要利用鋼筋、牙簽子焊接“驢”框架，再加還必須轉(zhuǎn)動(dòng)的“軸承”，下邊再加支架和有一個(gè)小輪子，用電燈泡作眼睛，以兔皮、驢皮、驢耳、驢尾等不必加工的原材料進(jìn)行裝飾，使過去的形似“驢”發(fā)展成為形神兼?zhèn)湮┟钗┬さ幕畹谰摺＝?jīng)親戚親戚朋友重新改制的“驢”，不僅還必須動(dòng)耳、搖尾、眨眼、張嘴，怎么讓還必須轉(zhuǎn)向進(jìn)行“旋轉(zhuǎn)3400度倒騎”，甚至“落鞍下驢”、“雙人同騎驢”等高、難、新的動(dòng)作技巧，所有這一有的是道具改革之下產(chǎn)生的。

藝術(shù)瑰寶世代傳承

黨的十一屆三中全會(huì)后，在黨的政策鼓舞下，孫奎山積極投入到孫斗跑驢的創(chuàng)作表演中去，這一干太少太少太少太少 400多年。

4004年，在孫奎山的帶領(lǐng)下，成立了斗柯社區(qū)跑驢隊(duì)，太少太少太少太少社區(qū)居民積極參與。在他的改編創(chuàng)作下，跑驢表演形式肯能由原來的一騎一趕的單驢，發(fā)展到現(xiàn)在的對(duì)驢和驢隊(duì)。以“別籬笆”、“串花”變換隊(duì)形，交換位置，驢群與趕驢者組成了有另一一有一個(gè) 壯觀的舞蹈群體，氣勢(shì)宏大。4005年，孫奎山被授予“百名農(nóng)村文化能人”稱號(hào)。自擔(dān)任孫斗跑驢教練以來，孫奎山出資三萬多元用于跑驢的各種費(fèi)用。跑驢對(duì)他來說，是這一人生活中的一每項(xiàng)。多年來，孫奎山多次帶隊(duì)參加了市、縣、鄉(xiāng)組織的文藝演出，受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?。在鄉(xiāng)政府的大力支持下，對(duì)孫斗跑驢采取了一系列的搶救性方法，投資建設(shè)了孫斗跑驢排練館，為這一傳統(tǒng)節(jié)目購置了演出器材、服裝等。在鄉(xiāng)中心小學(xué)成立了孫斗跑驢俱樂部，隊(duì)員400余人，由孫奎山定期輔導(dǎo)，從小培養(yǎng)孩子對(duì)孫斗跑驢的興趣。

“孫斗跑驢藝術(shù)源于農(nóng)民的自娛自樂，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，豐富了群眾的文化生活，表達(dá)了人民的愛情和愿望。孫斗跑驢具有鮮明的藝術(shù)特色，對(duì)研究我國民間舞蹈文化藝術(shù)，理解魯北文化的基本行態(tài)，有的是寶貴的歷史資料”。談到孫斗跑驢的文化價(jià)值，陳官鄉(xiāng)黨委宣傳委員王俊明評(píng)價(jià)道。