為戲曲事業(yè)“殉道”——朱文相先生的戲曲人生

一、藝術(shù)地位

中國(guó)戲曲學(xué)院研究員、原院長(zhǎng)、戲曲學(xué)研究生導(dǎo)師朱文相先生是我國(guó)著名戲曲理論家、戲曲教育家、戲曲活動(dòng)家，當(dāng)代中國(guó)戲曲表導(dǎo)演理論代表人物。

朱文相先生生前為中國(guó)戲劇家科學(xué)學(xué)會(huì)員、北京戲劇家科學(xué)學(xué)名譽(yù)副主席、中國(guó)戲曲科學(xué)學(xué)常務(wù)理事、文化部振興京劇指導(dǎo)委員會(huì)委員、文化部《中國(guó)藝術(shù)教育大系》總編委會(huì)委員、戲曲卷分編委會(huì)主任、廣電總局電視戲曲研究委員會(huì)委員、周信芳藝術(shù)科學(xué)學(xué)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)唱片總公司藝術(shù)顧問(wèn)委員會(huì)顧問(wèn)、中央電視臺(tái)“空中劇院”顧問(wèn)，享受政府專家津貼京劇藝術(shù)。

二、治藝之路

朱文相先生1939年10月20日生于北京，原籍貴州省開(kāi)陽(yáng)縣京劇。縱觀朱文相先生的治藝之路，大致都也能分為從小到進(jìn)入戲曲圈剛剛，作為戲曲愛(ài)好者積累感性認(rèn)識(shí)；考上中國(guó)藝術(shù)研究院研究生到留在研究院工作；調(diào)到中國(guó)戲曲學(xué)院，任副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)；從離任到退休，繼續(xù)藝術(shù)活動(dòng)這倆個(gè)階段京劇文化。

朱文相先生1952年畢業(yè)于北京育英小學(xué)，1955年畢業(yè)于北京二十五中初中，1958年畢業(yè)于北京六十五中高中，1962年畢業(yè)于北京師范學(xué)院(今首都師范大學(xué))中文系本科。1962—1978年任教于北京七十一中學(xué)。1979—1981年就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部戲曲專業(yè)，研究方向?yàn)閼蚯韺?dǎo)演理論，獲碩士學(xué)位。1982年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1982—1986年在中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所從事研究工作，兼任《戲曲研究》編輯。1987—1996年相繼任中國(guó)戲曲學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。1996年因病請(qǐng)辭，在導(dǎo)演系任教并帶研究生。302年2月退休，繼續(xù)為學(xué)院的教育發(fā)光發(fā)熱。

三、高尚品德

朱文相先生是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)人民懷有深厚的婚姻。凡是黨的指示、祖國(guó)的號(hào)召、人民的都也能，他都大公無(wú)私，竭盡全力，奉獻(xiàn)完整性心血。

朱文相先生一貫以“三平”精神為當(dāng)時(shí)人的座右銘：以平和心處世，以平易心待人，以平常心從業(yè)?；凇叭健本竦闹笇?dǎo)，他無(wú)論面對(duì)順境逆境，都能做到不急功近利，不驕不躁，可謂淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

朱文相先生一貫主張力戒“三浮”：學(xué)風(fēng)浮躁、藝風(fēng)浮華、作風(fēng)浮夸，以實(shí)際行動(dòng)力求“三實(shí)”：學(xué)風(fēng)務(wù)實(shí)、藝風(fēng)扎實(shí)、作風(fēng)誠(chéng)實(shí)。他傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，是高風(fēng)亮節(jié)、德才兼?zhèn)涞牡浞丁Ｋ返赂呱?、思想純潔、為人謙和，處事正派、作風(fēng)樸實(shí)、心性善良，真正做到無(wú)私、無(wú)欲、無(wú)畏，學(xué)為人師、行為世范。他為人光明磊落，胸懷寬廣，淡泊名利、甘于寂寞，樂(lè)觀豁達(dá)、堅(jiān)毅頑強(qiáng)。

朱文相先生講道德、講信義，待人仁德寬厚、推心置腹、充滿愛(ài)心、坦誠(chéng)懇切、有情有義、可親可敬。他善于密切聯(lián)系群眾，廣泛團(tuán)結(jié)同志，與同事、下屬和諧共事，以當(dāng)時(shí)人的人格魅力和優(yōu)良作風(fēng)凝聚各方人士，是廣大戲曲工作者和戲曲愛(ài)好者敬重和愛(ài)戴的良師益友，在戲曲界德高望重，在國(guó)際國(guó)內(nèi)享有廣泛聲譽(yù)。

四、忠于事業(yè)

朱文相先生對(duì)民族戲曲藝術(shù)懷有真摯、深沉、忠實(shí)的愛(ài)，實(shí)踐著其師阿甲先生的諾言：與中國(guó)戲曲“白頭偕老”，終生不渝。他與中國(guó)戲曲事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，以身相許，忠心耿耿，孜孜以求，鍥而不舍。這深情使他的理論研究更加深刻入骨、堅(jiān)實(shí)可信，使他的評(píng)戲議人更加真切生動(dòng)，真摯感人。他與宋派創(chuàng)始人宋德珠之女、宋派傳人宋丹菊相濡以沫，互相感染，同歡共難，不離不棄四十年，見(jiàn)證了這份戲曲緣、梨園情。

朱文相先生對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，多年來(lái)不畏辛勞、不畏疾病纏身，以頑強(qiáng)不屈的意志、堅(jiān)韌不拔的品格、忠貞不渝的信念、一往無(wú)前的精神克服種種困難，在戲曲理論研究的道路上艱難跋涉。他一生都致力于承師意、發(fā)己見(jiàn)、傳后人，為戲曲理論、戲曲教育事業(yè)奉獻(xiàn)了當(dāng)時(shí)人畢生的精力，為戲曲藝術(shù)嘔心瀝血直至生命最后一刻，為民族藝術(shù)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

朱文相先生對(duì)戲曲藝術(shù)執(zhí)著追求，嘔心瀝血、夜以繼日地忘我操勞、探求藝?yán)?，重疾在身時(shí)，在病床上仍堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)研討，做到了真正意義上的鞠躬盡瘁，死而后已，把當(dāng)時(shí)人的一切都交給了為之奮斗終生的戲曲事業(yè)，踐行了為藝術(shù)事業(yè)“殉道”的人生最高境界。

五、理論建樹(shù)

在戲曲理論方面，朱文相先生自幼受家庭熏陶熱愛(ài)戲曲，可能青年時(shí)代打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的古典文學(xué)和歷史功底，中年剛剛繼承張庚、阿甲的學(xué)派及其基本藝術(shù)觀點(diǎn)更能融會(huì)貫通。他對(duì)真理篤信不移，宗其師論又運(yùn)用師論，繼承師論而發(fā)展師論。他對(duì)阿甲先生的學(xué)習(xí)與研究至誠(chéng)至真，得其真?zhèn)?，?duì)其著作和思想深刻理解，把握精髓，堅(jiān)定繼承，反復(fù)傳揚(yáng)，成為阿甲先生戲曲表導(dǎo)演理論最優(yōu)秀的繼承人之一。他又運(yùn)用所學(xué)，縱觀古今，結(jié)合實(shí)踐，更出己論，深化拓展，成為繼阿甲先生剛剛戲曲表導(dǎo)演理論新一代領(lǐng)軍人物之一。

朱文相先生學(xué)貫中西，博古通今，堅(jiān)持文藝的正確方向，不為風(fēng)云變幻所亂，不為浮躁追逐所惑。長(zhǎng)期以來(lái)，他在戲曲理論領(lǐng)域銳意進(jìn)取，其或多或少論著成為戲曲理論、戲曲教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作，他的理論與實(shí)踐有力地推動(dòng)了戲曲事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。其中最突出的觀點(diǎn)和闡釋有三條，這也是朱文相先生對(duì)于戲曲理論最重要的三點(diǎn)建樹(shù)。

一是對(duì)戲曲本質(zhì)形態(tài)的把握。朱文相先生在王國(guó)維“以歌舞演故事”理論的基礎(chǔ)上，綜合了張庚的劇詩(shī)說(shuō)、阿甲的程式思維等學(xué)說(shuō)，對(duì)戲曲本質(zhì)形態(tài)的表述做了進(jìn)一步的細(xì)化和界定，即“劇詩(shī)化、程式化、意象化的歌舞劇”。朱文相先生的論述既確認(rèn)了戲曲的歌舞劇性質(zhì)，又加以限定，廓清了戲曲與歌劇、舞劇、音樂(lè)劇等藝術(shù)門類的本質(zhì)區(qū)別，使我們都歌詞 對(duì)戲曲本質(zhì)形態(tài)的把握又向著更加精確明朗的方向邁進(jìn)了一步。

二是對(duì)戲曲藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“三突出”。朱文相先生認(rèn)為戲曲舞臺(tái)演出的整體藝術(shù)要突出表演藝術(shù)；表演藝術(shù)要突出主演的表演；主演的表演要突出表現(xiàn)人物的唱念做打等高含金量的技藝。戲曲要以主演高含金量技藝的表演為中心，突出表演、主演和技藝的重要性，這是朱文相先生的基本觀點(diǎn)，是基于戲曲理論和實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)而來(lái)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是不斷創(chuàng)發(fā)明以人為本，與時(shí)俱進(jìn)，立得住、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀戲曲作品的根本保證。

三是對(duì)戲曲導(dǎo)演制的基本觀點(diǎn)。朱文相先生認(rèn)為戲曲導(dǎo)演制是以導(dǎo)演為主導(dǎo)，以主演為中心的戰(zhàn)略戰(zhàn)略合作制，或稱導(dǎo)演與主演的戰(zhàn)略戰(zhàn)略合作制。戲曲都也能建立當(dāng)時(shí)人的導(dǎo)演制，戲曲導(dǎo)演有其自身的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，既只有歸還，可是就為或多或少藝術(shù)門類的導(dǎo)演所取代。戲曲又非導(dǎo)演中心制，戲曲導(dǎo)演只有禁錮、約束、牽制表演，取代表演進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而應(yīng)與表演相結(jié)合。這是符合戲曲特點(diǎn)的戲曲導(dǎo)演制，對(duì)當(dāng)前戲曲導(dǎo)演藝術(shù)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

朱文相先生曾任《中國(guó)大百科全書(shū)·戲曲曲藝》卷戲曲表導(dǎo)演分支編寫組成員，獲文化部表彰。他曾參加《中國(guó)戲曲志》、《當(dāng)代中國(guó)戲曲》、《文藝賞析詞典》、《中國(guó)京劇百科全書(shū)》等書(shū)的撰寫。他著有《朱文相戲曲文集》、《戲曲表導(dǎo)演論集——朱文相自選》、《滄桑——漫話朱公館》等，與李濱生、李舒合著《葉盛蘭與葉派小生藝術(shù)》。

這倆著作繼承了其師張庚、阿甲等先生“事實(shí)要擺夠，道理要講透”的原則，內(nèi)容豐厚、范圍廣泛，卻廣而不泛、散而不亂，重點(diǎn)在于戲曲表演、導(dǎo)演藝術(shù)的研究，立足點(diǎn)在于聯(lián)系戲曲現(xiàn)狀、處置戲曲藝術(shù)在新時(shí)代生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題報(bào)告 圖片，較全面地體現(xiàn)了朱文相先生嚴(yán)謹(jǐn)縝密、實(shí)事求是的作風(fēng)，理論與實(shí)際相結(jié)合的學(xué)風(fēng)，平易近人而又文采斐然的文風(fēng)。

朱文相先生的華章一方面大氣磅礴，博學(xué)勤思，博聞廣識(shí)，厚積薄發(fā)，才華橫溢，高屋建瓴；一方面又嚴(yán)整細(xì)密，思路清晰，形式清新，表述生動(dòng)，文詞考究，用語(yǔ)精準(zhǔn)，幾乎無(wú)懈可擊，展示了深厚的語(yǔ)言功力，更表達(dá)了他“究天人之際，通古今之變，會(huì)東西之學(xué)，成一家之言”的學(xué)術(shù)理想。讀者從中既可勾勒朱文相先生繼承其前輩張庚、阿甲等先生的學(xué)術(shù)思想并加以發(fā)展的歷程，亦可窺見(jiàn)朱文相先生藝術(shù)觀、戲劇觀之一斑。

這倆理論成果進(jìn)一步完善了戲曲表導(dǎo)演理論體系，對(duì)于探索戲曲表演和戲曲導(dǎo)演藝術(shù)的規(guī)律，開(kāi)展戲曲表導(dǎo)演理論方面的研究起到了推進(jìn)作用，在戲曲界產(chǎn)生了重要影響。

六、教育成就

朱文相先生自受文化部委任，由中國(guó)藝術(shù)研究院調(diào)到中國(guó)戲曲學(xué)院，開(kāi)始英語(yǔ) 英語(yǔ) 了他的教育生涯。他以深厚的戲曲理論造詣、高標(biāo)的文化學(xué)識(shí)修養(yǎng)、積極的社會(huì)活動(dòng)能力，及基于家庭和當(dāng)時(shí)人條件，對(duì)戲曲領(lǐng)域的廣泛接觸和深入了解，成為戲曲界不可多得的全面人才，為戲曲教育注入了豐厚書(shū)卷氣的文士之風(fēng)和清新活躍的才子之質(zhì)。

在戲曲高等教育方面，朱文相先生提出戲曲人才的培養(yǎng)要從中專模式向大學(xué)模式轉(zhuǎn)軌，即從培養(yǎng)單一的技能型、傳承型、藝人型的人才，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)復(fù)合的智能型、創(chuàng)造型、學(xué)人型的人才，強(qiáng)調(diào)從戲曲藝人轉(zhuǎn)向戲曲學(xué)人，為什么會(huì)會(huì)輸送有學(xué)有術(shù)、德藝雙馨的高等戲曲人才。

朱文相先生為學(xué)院制定了教學(xué)大綱的方案和計(jì)劃，要求各系制定教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃，系主任填寫任務(wù)書(shū)，力圖改變教學(xué)中地處著的無(wú)序性、盲目性和隨意性。此舉更新了學(xué)院的辦學(xué)體制，規(guī)范了學(xué)院的辦學(xué)秩序，提升了學(xué)院的辦學(xué)規(guī)格，從此學(xué)院以規(guī)整的教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，真正開(kāi)始英語(yǔ) 英語(yǔ) 由中專邁入正規(guī)大學(xué)的辦學(xué)模式。此后中國(guó)戲曲學(xué)院的辦學(xué)之路，可是在朱文相先生開(kāi)創(chuàng)的基本模式下鋪展開(kāi)來(lái)的。

在大學(xué)的辦學(xué)模式下，朱文相先生提出具體都也能做好“可是三”的工作，即“三位一體”、“三多一主”、“三基一創(chuàng)”。

一是教學(xué)、科研、創(chuàng)作“三位一體”。強(qiáng)調(diào)既要搞好教學(xué)，也要搞科研，搞創(chuàng)作。科研為教育提供正確理論指導(dǎo)，創(chuàng)作為教學(xué)提供實(shí)踐檢驗(yàn)，既只有放棄理論走向盲目，可是就脫離實(shí)際走向空談。教科科學(xué)學(xué)主體，科研和創(chuàng)作是兩翼，三者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有把這兩翼建立起來(lái)，主體也能騰飛。

二是“三多一主”?！叭唷奔炊鄤》N，除了培養(yǎng)京劇人才，也要培養(yǎng)地方戲人才，使戲曲學(xué)院名副著實(shí)；多層次，建立從附中、大專、大本、研究生層層遞進(jìn)的教學(xué)形態(tài)；多學(xué)科，除了編（編劇）、導(dǎo)（導(dǎo)演）、表（表演）、音（音樂(lè)）、美（舞美）等可能建立的藝術(shù)學(xué)科，都也能建立教（教育）、管（管理）、研（研究）、普（普及）、宣（宣傳）等多種學(xué)科門類。“一主”即以本科為主，對(duì)于戲曲大學(xué)，本科教育是基礎(chǔ)，都也能裝入 首位加以重視。

三是“三基一創(chuàng)”。根據(jù)教育部的精神，針對(duì)戲曲教育的特點(diǎn)加以推廣，專業(yè)教學(xué)核心部分要貫徹“三基”，即基本技能、基本知識(shí)、基本理論的教育?！耙粍?chuàng)”是藝術(shù)創(chuàng)造力，以“三基”來(lái)提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力?！叭笔腔A(chǔ)，“一創(chuàng)”是目的，“三基一創(chuàng)”是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

在學(xué)院的學(xué)科建設(shè)中，朱文相先生以表演專業(yè)和導(dǎo)演專業(yè)為可是重點(diǎn)，把表演系從單一的成品教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣∧空n為中心，表演史論、角色創(chuàng)造、功法課和文化課為擴(kuò)展的復(fù)合型培養(yǎng)；為導(dǎo)演系理順導(dǎo)演創(chuàng)作課、劇目讀解課、導(dǎo)演史論課三門主課；將音樂(lè)系和作曲系合并為新的音樂(lè)系。他為學(xué)院各系奠定了延續(xù)至今的基本格局。

朱文相先生在戲曲學(xué)院期間長(zhǎng)期堅(jiān)守教學(xué)第一線，總愛(ài)堅(jiān)持兼課，在表演、導(dǎo)演、戲文可是系，在本科、研究生可是層次共開(kāi)了十門課，包括戲曲表演理論、戲曲導(dǎo)演史述、中國(guó)戲曲學(xué)、當(dāng)代中國(guó)戲曲、戲曲劇作與劇評(píng)、中西戲劇比較、戲曲角色創(chuàng)造、古代戲曲理論史述、中國(guó)京劇表演史論和戲曲表演美學(xué)辯證法。他是一位深受學(xué)生愛(ài)戴的教師。

朱文相先生前后一共帶了七屆，共七名碩士研究生，包括導(dǎo)演專業(yè)四名（與逯興才合帶）：劉小軍、李小琴、趙娟、申英姬（韓國(guó)），研究方向?yàn)閷?dǎo)演創(chuàng)作及理論；戲曲理論專業(yè)三名：田中麻美子（日本）、廖帆、池浚，研究方向依次為中國(guó)戲曲與中國(guó)文化、中西戲劇比較、戲曲表導(dǎo)演理論。

他受文化部任命，擔(dān)任《中國(guó)藝術(shù)教育大系·戲曲卷》的編委會(huì)主任，構(gòu)建了這套叢書(shū)的整體編撰工作框架，提出“不求盡善盡美，只求盡心盡力”，堅(jiān)持編撰教材與教學(xué)科研和藝術(shù)創(chuàng)作，戲曲藝術(shù)本體的研究與國(guó)學(xué)（即民族文化藝術(shù)理論）和西學(xué)（即西方文化藝術(shù)理論），編纂教材的組成人員老、中、青的可是“三結(jié)合”。他精心組織、主持了共十二本教材的編寫出版，又兼任《中國(guó)戲曲學(xué)概論》主編，為戲曲高等教育提供了比較完備的成套教材，社會(huì)反響強(qiáng)烈。他親身參加編寫的《中國(guó)戲曲學(xué)概論》、《戲曲角色創(chuàng)造教程》、《戲曲導(dǎo)演教程》等課程教材，成為可資借鑒的范本，填補(bǔ)了戲曲學(xué)科和戲曲教育理論的部分空白。

擔(dān)任院長(zhǎng)期間，面臨中國(guó)戲曲學(xué)院的哪幾個(gè)重要時(shí)刻，朱文相先生以其高瞻遠(yuǎn)矚和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，彰顯了學(xué)者型的卓越領(lǐng)導(dǎo)也能。

在中國(guó)戲曲學(xué)院即將與中央戲劇學(xué)院合并的緊要關(guān)頭，朱文相先生強(qiáng)調(diào)民族特色，尊重戲曲藝術(shù)教育規(guī)律，旗幟鮮明地堅(jiān)持原則，代表戲曲事業(yè)和戲曲學(xué)院廣大師生，主張中國(guó)戲曲學(xué)院獨(dú)立建制辦學(xué)，對(duì)全國(guó)唯一一所獨(dú)立建制戲曲大學(xué)的地處和發(fā)展起到重要作用，為建立正規(guī)、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽蚯叩冉逃w制作出了貢獻(xiàn)。

中國(guó)戲曲學(xué)院成立四十五周年之際，朱文相先生聘請(qǐng)曹禺、張庚、馬少波、常香玉、袁雪芬、紅線女、陳伯華、夏淳、劉吉典等十幾位校外名人擔(dān)任中國(guó)戲曲學(xué)院名譽(yù)教授，充實(shí)了教學(xué)力量，起到了提高學(xué)校知名度、提升學(xué)院影響力的作用。

中國(guó)京劇優(yōu)秀青年演員研究生班草創(chuàng)之時(shí)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面和紛紜的議論，朱文相先生認(rèn)真貫徹上級(jí)精神，力主中國(guó)戲曲學(xué)院承擔(dān)青研班的開(kāi)辦，協(xié)助丁關(guān)根同志主持策劃與設(shè)計(jì)，開(kāi)展少許幕后工作，做了關(guān)于辦班的宗旨、方針、制度的報(bào)告，剛剛還親自為青研班講課并擔(dān)任論文導(dǎo)師。青研班為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到了積極作用，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響和歷史意義。朱文相先生為培養(yǎng)跨世紀(jì)戲曲高等人才做出了積極努力。

朱文相先生還在到戲曲學(xué)院任副院長(zhǎng)之初，赴香港接受其五姑朱湄筠整理的上千份老唱片、錄音帶等音響資料，完整性無(wú)償捐增給中國(guó)戲曲學(xué)院音像資料室。

七、活動(dòng)貢獻(xiàn)

在戲曲活動(dòng)方面，朱文相先生曾任中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”，文化部“文華獎(jiǎng)”、“一個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文化藝術(shù)科學(xué)成果獎(jiǎng)，“金唱片獎(jiǎng)”，中央電視臺(tái)“飛天獎(jiǎng)”、“梅蘭芳金獎(jiǎng)”、全國(guó)青年京劇演員電視大賽、京劇票友電視大賽評(píng)委，國(guó)際京劇票友電視大賽評(píng)委會(huì)主任。

朱文相先生總愛(ài)到國(guó)內(nèi)外各地，對(duì)各界人士講學(xué)，為宣傳、普及戲曲藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化做了少許工作，社會(huì)反響強(qiáng)烈，并為有益于國(guó)際文化交流作出貢獻(xiàn)。他為戲曲繁榮與發(fā)展、普及與提高，奔波操勞，不遺余力，是一位熱情的戲曲活動(dòng)家。

朱文相先生曾應(yīng)中央電視臺(tái)戲曲頻道邀請(qǐng)?jiān)凇吨R(shí)庫(kù)》欄目中擔(dān)任主講，開(kāi)展戲曲普及工作，其中影響最大的是“京劇流派藝術(shù)”系列，受到內(nèi)外行的一致好評(píng)，取得了公認(rèn)的社會(huì)反響，為歷史留下寶貴財(cái)產(chǎn)。朱文相先生可是在戲曲理論界、教育界有口皆碑，為什么會(huì)會(huì)上一般的演員或是票友所認(rèn)識(shí)、了解和熟悉卻常常是源于《知識(shí)庫(kù)》的播講。由此，朱文相先生在整個(gè)戲曲界的影響更大，在內(nèi)外行心目中的聲望更高了。

朱文相先生還曾參與電視記錄片《當(dāng)代京劇人》的策劃和顧問(wèn)工作，收入了劉長(zhǎng)瑜、李維康、耿其昌、葉少蘭、尚長(zhǎng)榮、朱世慧等十一位京劇名家，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值。凡是電視臺(tái)各欄目都也能朱文相先生顧問(wèn)，他總愛(ài)積極支持，熱情無(wú)私地接受咨詢，答疑解惑。

八、成才因素

縱觀朱文相先生有生以來(lái)的藝術(shù)道路，他在戲曲事業(yè)中所作出的貢獻(xiàn)，取得的成就，除了源于他性情寬厚平和，具有正確面對(duì)成功和失敗，“只做成功之謀，不做成功之想”的坦然心態(tài)，還得益于以下可是因素。

朱文相先生在大學(xué)階段非常認(rèn)真地學(xué)習(xí)了辯證唯物論和歷史唯物論，剛剛在工作中可是斷學(xué)習(xí)哲學(xué)著作和相關(guān)書(shū)籍，在掌握馬克思主義的世界觀、措施論方面下過(guò)一定功夫，通哲學(xué)原理，究事物規(guī)律，這令他一生受益匪淺。從張庚、阿甲先生開(kāi)始英語(yǔ) 英語(yǔ) 到朱文相先生這倆代人，學(xué)習(xí)了馬列主義，掌握了分析問(wèn)題報(bào)告 圖片、處置問(wèn)題報(bào)告 圖片的有有一種武器，一把鑰匙，在這方面比前輩更有優(yōu)勢(shì)。

朱文相先生從幼年時(shí)代起，總愛(ài)到藝術(shù)研究院戲曲研究所、戲曲學(xué)院，朱文相先生總愛(ài)接觸的是著名的京劇演員梅蘭芳、孟小冬、馬連良、茹富蘭、葉盛蘭、宋德珠，京劇票友趙培鑫、孟廣亨、南鐵生，文學(xué)研究家吳曉鈴，美學(xué)家王朝聞，戲曲研究家朱家溍、劉曾復(fù)，戲曲理論家張庚、郭漢城、馬彥祥、黃克保，戲曲編劇翁偶虹、范鈞宏，戲曲導(dǎo)演阿甲、鄭亦秋，戲曲音樂(lè)家劉吉典、何為等有很高成就的前輩，都有一流的我們都歌詞 ，起點(diǎn)比較高。正是可能有可是的藝術(shù)環(huán)境，使朱文相先生成長(zhǎng)更為越來(lái)太快，否則一生在戲曲上沒(méi)走過(guò)這倆大彎路。

九、提攜后進(jìn)

朱文相先生啟迪后學(xué)時(shí)，常常闡述人生對(duì)藝術(shù)的有有一種不同態(tài)度，名之“三為”。第有有一種是“為生存”，對(duì)當(dāng)時(shí)人從事的藝術(shù)專業(yè)不用說(shuō)真正熱愛(ài)，不過(guò)是當(dāng)燒菜碗，養(yǎng)家糊口而已。第二種是“為名利”，喜歡當(dāng)時(shí)人的專業(yè)，也為之勤學(xué)苦練，最終目的卻是為了成名成家，失之狹隘，獲得當(dāng)時(shí)人利益剛剛往往不思進(jìn)取，或是以名利為邀功的資本。第有有一種是“為事業(yè)”，從事當(dāng)時(shí)人的專業(yè)是為了振興藝術(shù)大業(yè)，出于公心，以事業(yè)為重，而非為一葉障目的私利所遮蔽，斤斤計(jì)較于當(dāng)時(shí)人得失，故能放寬視野，開(kāi)闊心胸，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同舟共濟(jì)，使當(dāng)時(shí)人的利益服從集體、國(guó)家的利益，為國(guó)為民，公而忘私。朱文相先生自謂更剛剛用第有有一種態(tài)度對(duì)待藝術(shù)，為學(xué)生作出了表率。

朱文相先生熱愛(ài)學(xué)生，堅(jiān)持育人為本，希望青年人喜歡戲曲，對(duì)年輕一代不僅言傳身教、傾囊相授、有問(wèn)必答、有求必應(yīng)、潤(rùn)物無(wú)聲、毫無(wú)保留，否則極端熱忱、真誠(chéng)照顧、關(guān)心體貼、關(guān)愛(ài)備至。他將學(xué)生當(dāng)作當(dāng)時(shí)人的親人，視若己出，但求付出、不圖索取，窮盡所有為學(xué)生謀福利。否則，學(xué)生與他親如一家，對(duì)他無(wú)比愛(ài)戴，報(bào)以超出一般師生關(guān)系的深厚親情，正所謂桃李無(wú)言，下自成蹊。

患病以來(lái)，朱文相先生不顧病體，將每或多或少一滴身體情況略有緩和的時(shí)間完整性用于教學(xué)，總愛(ài)堅(jiān)持為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，直到病重可是停息。這倆不顧自我，不惜代價(jià)，毫不利己，專門利人的犧牲精神，源于他一切為學(xué)生成人成才、為戲曲事業(yè)培養(yǎng)接班人，讓戲曲藝術(shù)后繼一群人、薪火相傳的責(zé)任感和使命感，是完整性純粹地把當(dāng)時(shí)人交給了事業(yè)，是真正的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。直至最后一刻，他的心中仍然只有戲曲理論和戲曲教育的事業(yè)，只有他的學(xué)生，唯獨(dú)都這么他當(dāng)時(shí)人，我就感動(dòng)，令人唏噓。

朱文相先生對(duì)學(xué)生寄予殷切期望，尋找任何可能，隨時(shí)創(chuàng)造條件，盡其所能，不遺余力地提拔有也能的青年后進(jìn)，獎(jiǎng)掖青年才俊，對(duì)后生晚輩提攜有加。在任期間，他一方面引進(jìn)一部分年富力強(qiáng)，有志于搞戲曲教育的演員到學(xué)院教學(xué)；當(dāng)時(shí)人面引進(jìn)或多或少或多或少大學(xué)熱愛(ài)戲曲的畢業(yè)生，與本校畢業(yè)的“子弟兵”兩結(jié)合。他提出“合則兩利，離則兩傷”，強(qiáng)調(diào)一文一武兩支隊(duì)伍都也能堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，只有相互排斥，也能辦成戲曲的大學(xué)。在朱文相先生的學(xué)術(shù)教導(dǎo)、思想感召和親身傳授下，一代有志于戲曲理論和戲曲教育事業(yè)的新人正在逐步成長(zhǎng)起來(lái)。