美的意境美的形象 -劇評賞析-菊壇文萃-戲曲藝術

看過天津歌舞劇院來京演出的歌劇《宦娘》，總的感覺是美：美的意境渲染了美的故事，美的音樂展示了美的心靈。當然，最美的還是形象；著名歌唱家關牧村扮演的宦娘、于淑珍扮演的良恭、甘文仲扮演的盲道人……無不給人以美的藝術享受、美的精神陶冶。

《宦娘》展示了一個優(yōu)美動人的古代神話故事。傳說有一位通音律、擅瑤琴的少女——宦娘，由于豪門逼婚、父母趨富，走投無路，憤而自沉洞庭，只留下一首凝聚血淚哀怨的琴曲——《宦娘曲》。她的戀人也哭瞎雙眼，攜琴入山，進了道觀。20年后，同樣的悲劇又發(fā)生在宦門小姐良恭和窮琴師溫如春之間。正當良恭決心以死殉情之時，宦娘鬼魂出現(xiàn)；她挺身而出，救下良恭；神出鬼沒，大鬧花堂，狠狠地嘲弄了趨炎附勢的葛員外和恃強凌弱的劉公子。在她的幫助下，良恭和溫如春終于在她當年投水的洞庭湖畔結成伴侶。

這個故事取材于蒲松齡的名著《聊齋志異》。編劇王泉、韓偉在忠實原著的前提下進行了嚴肅、謹慎的再創(chuàng)作，深化了叛逆封建禮教的主題。原小說中的盲道人僅僅是溫如春學琴的業(yè)師，而宦娘的成人之美也不過是為了學琴而已，二者毫無關系。歌劇把這兩個人物處理成被分隔子人間、黃泉的情侶，突出了宦娘“不愿前人悲歌后人唱、不愿瑤琴哀絲又重彈”的善良心靈，著重刻畫了她身對冷月清風，關切世間冷暖以及助人為樂、懲暴除惡的性格。此外，把小說中宦娘比較瑣碎、晦澀的行為集中為一場“鬧花堂”：新人交拜之際，突然狂風大作，紅燭忽明忽暗，半空一聲冷笑，鬼氣森森。劉公子掀開蓋頭，新娘卻化作古琴，無人彈奏，自己琤琮*作響……這些概括、集中，加強了戲劇矛盾。

關牧村是觀眾熟知的青年歌唱家，她演歌劇卻是第一次。在這個戲里，宦娘出場很晚，良恭遇救時，觀眾不見其面，只聞其聲。但一曲醇厚、深沉的女中音歌唱卻強烈激動了人們的心弦?！皦艟场币粓觯挂粚偃嗽趬糁邢鄷?，在迷蒙的紗幕后第一次現(xiàn)身，似花非花，似霧非霧，飄然若仙，潔白如玉。面容冷峭，心地火熱。雖身為孤魂，卻給人以美感。她的歌聲美，創(chuàng)造的形象更美。

導演呈現(xiàn)給觀眾的是一種幽雅、清淡的美，注意創(chuàng)造美的意境：蒼松古柏的道觀，垂簾授琴的書房，青竹簇擁的碑亭，蘆花曉月的湖畔，以及那朦朧飄渺的夢境，良恭在電光中突現(xiàn)，宦娘在濃霧中現(xiàn)形，加以古樸、悠揚的琴聲、歌唱，既烘托了劇情，又造成一種《聊齋》中特有的情調(diào)。

《宦娘》的作曲肖云翔、韓孟震、袁辰午是’劇院的正副院長，一這三位老同志在這個戲的音樂中刻意求精，力圖使樂曲好聽、好懂、好記。結合劇情，以一支《宦娘曲》貫穿始終，反復再現(xiàn)、變奏，樂曲樸實，韻味濃厚，弦律性強，給關牧村、于淑珍、李維熹(飾葛公)、甘文仲等不同音色的歌唱家們以用武之地，也給觀眾留下了無窮的回味

*琤琮：（chēng cóng） 象聲詞。琤：玉器相擊聲，琴聲或水流聲。琮：古代一種玉器，外邊八角，中間圓形，常用作祭地的禮器。

宋范成大《歲旱邑人禱第五羅漢得雨》詩：“海山之湫龍所宮，濺瀑下赴聲琤琮。”清陳維崧《采桑子·為汪蛟門舍人題畫冊十二幀》詞：“戞觸疏筠，斷續(xù)停勻，幾陣琤琮似有人。”吳組緗《山洪》十七：“三官朦甩朧醒過來，聽到那些玻璃條發(fā)出琤琮的鳴聲?！?/P>

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