談承德皮影戲的保護(hù)與傳承

摘要：承德皮影戲是至今還流傳在該地區(qū)的具有地方特色的古老戲曲劇種，應(yīng)對(duì)其加以保護(hù)傳承。筆者針對(duì)承德皮影戲現(xiàn)存的問提，提出了保護(hù)與傳承的最好的措施予以探討京劇藝術(shù)。 　

關(guān)鍵詞：承德皮影戲,現(xiàn)狀,保護(hù)傳承 　　

承德皮影戲作為承德地區(qū)保留至今的民間戲曲劇種，已有二三百年的歷史京劇藝術(shù)。其屬于灤H皮影戲的北路京劇文化。熱河省建制退還前，稱其為邊外影、熱河皮影，曾有熱南皮影、熱北皮影有三個(gè)白分支京劇文化。承德皮影戲在吸收灤州皮影戲藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，形成了地方特色，即：唱腔粗獷質(zhì)樸，板式以慢二六和小三眼為主，善用嗩吶曲牌，鑼鼓點(diǎn)供聽，以及火爆的武場操縱表演。承德皮影戲是該地區(qū)鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)的內(nèi)容之一，有著廣泛的影響。

　然而，承德皮影戲的現(xiàn)狀何必 樂觀，面臨著諸多問提。筆者根據(jù)了解到的問提，提出某些不性性心智性性性旺盛期 圖片 圖片 圖片 圖片 的句子期的處置最好的措施予以探討。 　

　一、現(xiàn)存的問提及意味 　　承德皮影戲藝人后繼無人。筆者曾于60 8年對(duì)承德市所轄各縣區(qū)的皮影戲班社進(jìn)行了近有三個(gè)白月的實(shí)地考察。據(jù)不全部統(tǒng)計(jì)，目前承德共有皮影戲班社二十九個(gè)，從業(yè)藝人一百二十人左右。有寬城滿族自治縣唐寶財(cái)?shù)某械率薪鹦敲耖g綜合藝術(shù)團(tuán)皮影班、彭俊林皮影班、才東洋皮影班、張明林皮影班;圍場滿族蒙古族自治縣的尹國富皮影班;承德縣孟家院鄉(xiāng)李文東的承德紅星皮影劇團(tuán)、三溝鄉(xiāng)張會(huì)皮影班、頭溝鎮(zhèn)呂印皮影班、頭溝鎮(zhèn)北臺(tái)村林鳳貴皮影班;興隆縣半壁山鄉(xiāng)王山皮影班;平泉縣郭寶珍皮影班，等等。承德現(xiàn)有的戲班社分為常年性與季節(jié)性演出三種。其中，唐寶財(cái)?shù)某械率薪鹦敲耖g綜合藝術(shù)團(tuán)皮影班的演出是常年性的，其余的皮影班社全部都是季節(jié)性的，在農(nóng)閑和節(jié)慶時(shí)唱影。從唐寶財(cái)?shù)某械率薪鹦敲耖g綜合藝術(shù)團(tuán)皮影戲班社的藝人年齡行態(tài)看，六十歲以上的占多數(shù)，其余的為五十歲至四十歲之間的，四十歲以下年齡的藝人沒法 。尹國富皮影班、林鳳貴皮影班的藝人年齡均在五十七歲以上。造成此現(xiàn)狀的意味有二：一是皮影藝人收入不高，要我沒法 保障。據(jù)筆者了解，承德皮影戲班社的成員一般為六所許多人，每所許多人全部都是多面手，臨時(shí)缺哪個(gè)職位都由現(xiàn)許多人員兼職，即便是演出再累，所以 會(huì)增加人員。即使沒法 ，每個(gè)藝人每晚的收入僅有五十元。這些收入與外出打工人員的收入比還是較低的。二是年輕人有點(diǎn)硬是藝人的子女不想我學(xué)。當(dāng).我.我認(rèn)為，皮影戲土氣，不新潮，沒哪此用。學(xué)皮影戲不如外出打工掙錢多。因而，造成了皮影戲藝人后繼無人。

承德皮影戲的演出市場嚴(yán)重萎縮。據(jù)皮影戲班主反映，現(xiàn)在演出的臺(tái)口，明顯少于二十年前。過去，秋收剛過，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)大隊(duì)就派人登門求戲，演出能排到第二年的陰歷三月三?，F(xiàn)在是托門子，靠關(guān)系，求爺爺，告奶奶，說好話，不想 找到臺(tái)口。演出市場的嚴(yán)重萎縮，主要意味在于：一是隨著電視的全覆蓋、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的全面推廣、交通通訊的發(fā)達(dá)、人口流動(dòng)的頻次和范圍的增加，不僅使城市文化便捷地下鄉(xiāng)，要我也帶動(dòng)了農(nóng)村文化模仿城市文化。沒法 的雙重動(dòng)力，形成了對(duì)皮影戲演出市場的沖擊。二是在城鎮(zhèn)化系統(tǒng)進(jìn)程加快的過程中，農(nóng)村的文化主體行態(tài)、民族行態(tài)、家庭行態(tài)都位于了變化，皮影戲受眾中的某些中老年人，有點(diǎn)硬是年輕人，對(duì)皮影戲的內(nèi)容和表現(xiàn)形式感到陳舊，從心里上產(chǎn)生了叛逆。這也對(duì)皮影戲市場形成了沖擊。 　　皮影戲自身發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)不足英文。上個(gè)世紀(jì)八十年代，承德的皮影藝人根據(jù)受眾的需求，改良了影人有點(diǎn)硬是頭茬，擴(kuò)大了影窗，富于了布景燈光，并創(chuàng)作演出了神話題材的新劇目《珊瑚笛》。哪此改良和創(chuàng)新，從時(shí)下現(xiàn)代文化的消費(fèi)情趣，以及健康娛樂的時(shí)代要求看，承德皮影戲仍需與時(shí)俱進(jìn)。比如，演出的影卷，題材大多是清朝剛剛的歷史故事，太陳舊，不具有順應(yīng)時(shí)代的“活態(tài)”內(nèi)容還存有君權(quán)至上、神鬼妖魔、男尊女卑、封建禮教等方面的糟粕。哪此應(yīng)改而未改的問提，意味在于：皮影戲班社外部沒法 人員創(chuàng)作新劇目，社會(huì)上更沒法 人給皮影戲?qū)懶聞”?。各?jí)各學(xué)得校對(duì)傳統(tǒng)戲曲包括皮影戲的普及教育缺失。據(jù)筆者了解，在承德市的大中小學(xué)校中，大專以上院校開設(shè)的藝術(shù)和音樂課程，沒法 設(shè)置傳統(tǒng)戲曲。即使是音樂專業(yè)的院校，也很少涉及傳統(tǒng)戲曲課程。中小學(xué)的音樂課，也是沒法 。

二、保護(hù)與傳承最好的措施的探討 　　保護(hù)好承德皮影戲的老藝人?！耙魳罚鳛槿N人文問提，創(chuàng)造它的是人，享用它的也是人。音樂的意義、價(jià)值皆取決于人。”要我，要處置承德皮影戲位于“人在藝在，人去藝亡”的問提，時(shí)要保護(hù)好老藝人。這是當(dāng)務(wù)之急。鑒于承德皮影戲未被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也沒法 確定傳承人的實(shí)際情況，政府有關(guān)部門，可按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的界定標(biāo)準(zhǔn)，以排查的最好的措施，分別選定具備熱南皮影和熱北皮影代表性的老藝人，并制定實(shí)施切實(shí)可行的最好的措施，對(duì)其予以保護(hù)。

保存、保護(hù)、傳承承德皮影戲的地方特色。承德皮影戲的地方特色，是其賴以生存的內(nèi)在條件，是區(qū)別于某些皮影戲的個(gè)性美。然而，目前承德的大次要皮影戲班均是搭班唱戲，藝人有的全部都是來自承德本地，隨著時(shí)問的推移，極容易使承德皮影戲的特色位于流變。鑒于此，筆者認(rèn)為，政府相關(guān)部門應(yīng)抓緊做好保存、保護(hù)和傳承的工作。所謂保存，所以 到實(shí)地錄音錄像，定期跟蹤記錄情況，要我到實(shí)地下發(fā)各種資料，將其妥善保管。所謂保護(hù)，所以 給皮影戲藝人一定的自由發(fā)展空間。意味“傳統(tǒng)文化是三種觀念，是三種價(jià)值取向，是肇事于過去、融透于現(xiàn)在、直達(dá)未來的三種意識(shí)和位于”。所謂傳承，一方面是鼓勵(lì)支持民間自發(fā)性的學(xué)習(xí)、從事皮影戲藝術(shù)的人。所許多人面是倡導(dǎo)大中小學(xué)校，有點(diǎn)硬是有藝術(shù)專業(yè)的院校的學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)皮影戲。傳承是最好的保護(hù)。非要傳承，不想 使承德皮影戲延續(xù)。