扶貧路上開(kāi)新花——簡(jiǎn)說(shuō)上黨梆子《沁嶺花開(kāi)》

由晉城市上黨梆子劇院排演的上黨梆子《太行娘親》，在2019年第12屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上獲得“文華大獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)，主演陳素琴獲得“文華獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)”。不久，該劇院再次推出由原班人馬編劇、主演的現(xiàn)代戲《沁嶺花開(kāi)》。

如果說(shuō)《太行娘親》寫(xiě)的是生活在大山中的女性趙氏從愚昧到覺(jué)醒、從小我到大我、從自私到大義的蛻變成長(zhǎng)史，那《沁嶺花開(kāi)》同樣遵循這條創(chuàng)作主線，表現(xiàn)了從一個(gè)心中無(wú)愛(ài)、無(wú)希望、無(wú)未來(lái)、無(wú)大局觀的女性成長(zhǎng)為心中有愛(ài)、有擔(dān)當(dāng)、充滿希望、看得到未來(lái)、懂得自尊自愛(ài)者的蛻變過(guò)程。

《沁嶺花開(kāi)》講述在沁嶺山中生活著一群世代沒(méi)有走出大山的人，其中有一位寡婦名叫李山花，在全戲開(kāi)場(chǎng)時(shí)只因?yàn)樗龥](méi)有被評(píng)上貧困戶，沒(méi)有享受到國(guó)家扶貧政策的扶助，而潑辣地阻攔了鄉(xiāng)親慶祝豐收的場(chǎng)面。她與鄉(xiāng)親、干部對(duì)著干的潑辣形象立刻吸引了觀眾。隨著劇情的發(fā)展，直到她的啞兒子又羞又憤地寫(xiě)下“我恨她”三個(gè)字，又經(jīng)過(guò)村第一書(shū)記張智龍的勸導(dǎo)，她才逐漸從“悍婦”轉(zhuǎn)變?yōu)樽R(shí)大體、懂自尊的人，并利用自己的知識(shí)和技術(shù)，開(kāi)始走上了帶領(lǐng)同村人脫貧致富的道路之路，共同奔向美好的未來(lái)。

這部戲經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的提煉后，較為形象地體現(xiàn)了農(nóng)村生活的變化。山花為什么會(huì)發(fā)生變化？啞兒子寫(xiě)下“我恨她”帶來(lái)的心理震動(dòng)、第一書(shū)記對(duì)她的理解使她產(chǎn)生的心理認(rèn)同，都起到關(guān)鍵作用。第一書(shū)記請(qǐng)她出山采茶時(shí)，她還沒(méi)有從歧視和孤立中走出來(lái)，而第一書(shū)記并沒(méi)有強(qiáng)行要求她，而是給了她一份寬慰，為她的未來(lái)規(guī)劃了美好的遠(yuǎn)景。這種細(xì)節(jié)交待也使該劇更加細(xì)膩可感。如在劇中，第一書(shū)記希望鄉(xiāng)親們走出蒙昧，心思沉重地對(duì)大家說(shuō)：“我們還能不能說(shuō)說(shuō)心里話？”這一句臺(tái)詞直接點(diǎn)出現(xiàn)代生活的共性問(wèn)題，如果我們都能說(shuō)說(shuō)心里話，那么，是不是就能杜絕一些冷漠、隔閡、猜忌？鄰里之間是不是會(huì)獲得更多的心靈相通？鄰里之間和諧了，生活自然也會(huì)和諧起來(lái)。

戲劇如果僅僅是為了復(fù)活和還原生活，還談不上藝術(shù)。針對(duì)新編歷史劇、整理改編傳統(tǒng)戲與現(xiàn)代戲的戲曲“三并舉”政策倡導(dǎo)以來(lái)，現(xiàn)代戲直面言說(shuō)當(dāng)下的挑戰(zhàn)。評(píng)劇《母親》、滬劇《敦煌女兒》、豫劇《焦裕祿》等都是其中的精品?！肚邘X花開(kāi)》也直面當(dāng)下農(nóng)村生活，找準(zhǔn)了農(nóng)村現(xiàn)代生活的共性問(wèn)題。該劇在直面農(nóng)村扶貧問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)不能等、不能靠、不能依賴的主張，提倡在思想上脫貧。2020年是扶貧攻堅(jiān)決勝之年，晉城市上黨梆子劇院此時(shí)排出這樣一部反映時(shí)代、記錄時(shí)代的作品，是在試圖發(fā)出自己如上黨梆子般高亢激越的心聲，是在同題題材中創(chuàng)新創(chuàng)意以力圖脫穎而出所做出的努力。

當(dāng)然，一部好的戲劇需要不斷精心打磨，這部戲在音樂(lè)、舞美、燈光上都還未完善，主角的性格前后差別還不夠大，還需要進(jìn)一步融入農(nóng)村生活、體驗(yàn)生活，進(jìn)而打磨出更加深入人心的作品。

太行山上的連翹花年年盛開(kāi)，黃燦燦，很鮮艷，而它的果實(shí)還可以兩次提供藥用價(jià)值。在我心里，戲曲戲劇也總是在盛開(kāi)。但愿好的戲劇或者文藝作品也可以提供豐富價(jià)值，除了審美、教育、娛樂(lè)等，還可醫(yī)心。