重提袁雪芬：一代戲曲偉人的價值

1922年3月26日，袁雪芬出生于浙江嵊縣，至今整整100年了。她的一生坎坷多舛，但她跳脫出負(fù)面環(huán)境，倔強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲錾貙?shí)現(xiàn)了自己的人生和社會價值，為中國越劇乃至現(xiàn)代戲曲作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，被著名戲劇理論家劉厚生譽(yù)為“一代戲曲偉人”。值此袁雪芬百年誕辰之際，又逢新越劇改革80周年紀(jì)念，我們認(rèn)為，重提袁雪芬的價值，在當(dāng)下的社會與藝術(shù)語境中仍然是極有啟示意義的。

中國戲曲現(xiàn)代化的先行者

越劇誕生于1906年，在這前后，昆曲的沒落，新劇（話劇）的誕生等，表明傳統(tǒng)戲曲一統(tǒng)天下的格局被打破。隨之，辛亥革命、新文化運(yùn)動分別從政治和文化上掃蕩封建體制和思想，傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化成為必然。在這樣的背景下，越劇一出生便必須通過不斷變革、不斷調(diào)試自己來獲得生存。

越劇最初在劇目和表演手段上主要模仿、學(xué)習(xí)京劇、紹劇、婺劇等傳統(tǒng)劇種，而為了與那些劇種主要演繹帝王將相的故事以宣揚(yáng)忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)思想的路徑相區(qū)分，越劇逐漸找到演繹婚姻家庭故事，關(guān)注女性情感和命運(yùn)為主的發(fā)展路徑，演出形態(tài)也從男班轉(zhuǎn)型到全女班。抗戰(zhàn)初期姚水娟率先發(fā)起的改良文戲，已具有較強(qiáng)的現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)營理念和強(qiáng)烈的觀眾意識，還表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與呼應(yīng)，曾經(jīng)風(fēng)靡一時，在前人的基礎(chǔ)上又跨進(jìn)一步。但與上述自發(fā)的以追求商業(yè)“賣座率”為目標(biāo)、其成果和影響也僅局限于越劇界的改良不同，袁雪芬引領(lǐng)的越劇改革，是全方位、系統(tǒng)的改革。這場改革最終自覺地將越劇納入到整個中國戲曲現(xiàn)代化的進(jìn)程中，為中國戲曲尤其是地方戲曲的現(xiàn)代化之路作出了積極的探索，提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

追求嚴(yán)肅有價值的舞臺藝術(shù)

1942年的上海，正處于日本帝國主義和汪精衛(wèi)漢奸偽政府的雙重統(tǒng)治之下，萬馬齊喑。越劇界庸俗的才子佳人社會言情戲盛行，越劇藝人淪為制造消遣娛樂產(chǎn)品的主體。在惡劣的生存環(huán)境和藝術(shù)氛圍中，袁雪芬沒有就此沉淪。山河破碎，國破家亡的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)了她強(qiáng)烈的民族情懷和愛國思想。在觀看了話劇《文天祥》之后，她明確要創(chuàng)立一種有價值的藝術(shù)——讓自己的演出緊貼人性和時代，對人生、社會乃至國家有所助益。一場影響深遠(yuǎn)的越劇改革發(fā)端了。改革后的越劇藝術(shù)樹立了嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，贏得了不同層次的新觀眾，朝著現(xiàn)代戲曲藝術(shù)行列大步邁進(jìn)。袁雪芬發(fā)起的改革還迅速被其他志同道合的越劇藝人跟上，形成了聲勢浩大的變革潮流。

《古廟冤魂》袁雪芬飾張秋娥???1942年10月

弘揚(yáng)現(xiàn)代精神，與新文藝合流。

民主、自由等啟蒙理念的洗禮以及話劇、電影等現(xiàn)代藝術(shù)的影響，使新生的越劇呈現(xiàn)出鮮明的時代風(fēng)貌。袁雪芬在越劇改革中一方面對傳統(tǒng)劇目進(jìn)行改編梳理，力求呈現(xiàn)兩性平等、情感自主、婚姻自由等啟蒙思想和現(xiàn)代理念；另一方面團(tuán)結(jié)新文藝力量，編演具有時代意義和愛國精神的新劇目，即便是歷史劇，也要突出民主思想和反抗暴政的精神。1946年5月，袁雪芬將魯迅的小說《祝福》改編創(chuàng)作成為越劇《祥林嫂》上演，震動了整個上海文藝界。該劇表現(xiàn)一個受迫害農(nóng)村婦女，臨死之前向天控訴，呼喊公平，在當(dāng)時的社會具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。《祥林嫂》的演出受到田漢、許廣平、歐陽山尊等進(jìn)步文藝界和新聞界人士的稱贊，被輿論稱為“新越劇的里程碑”。越劇從此以其嚴(yán)肅的、與時代同呼吸的藝術(shù)創(chuàng)作精神，走上了與新文藝合流的大道。

《祥林嫂》袁雪芬飾祥林嫂 ?1946年5月

率先建立戲曲編導(dǎo)制，構(gòu)建綜合性戲曲

為了創(chuàng)造出一種高品位的現(xiàn)代藝術(shù)，袁雪芬決定建立正規(guī)的演出制度。她學(xué)習(xí)話劇，成立了劇務(wù)部，由編劇和導(dǎo)演引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作全過程。把話劇、電影的現(xiàn)實(shí)主義表演和民族戲曲的傳統(tǒng)結(jié)合起來，形成以編導(dǎo)為中心、表演、音樂和舞美聯(lián)合為一體的的創(chuàng)作集體，使越劇向著綜合藝術(shù)的方向發(fā)展。戲曲的編導(dǎo)專職制度也由此開始。這不僅奠定了現(xiàn)代越劇的基本面貌，更為中國戲曲現(xiàn)代化尤其是地方劇種的現(xiàn)代化做出了有益的探索。越劇的優(yōu)秀劇目廣被廣泛移植，越劇的編導(dǎo)制度和舞臺美術(shù)等成為許多戲曲劇種學(xué)習(xí)的對象，大大推動了中國戲曲現(xiàn)代化的進(jìn)程。

1953年彩色電影《梁山伯與祝英臺》袁雪芬飾祝英臺、范瑞娟飾梁山伯

現(xiàn)代越劇藝術(shù)的奠基人

袁雪芬的名字是和越劇緊密相連的，她畢生的貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在對現(xiàn)代越劇藝術(shù)體系的建構(gòu)上。固然，越劇事業(yè)的發(fā)展是一代又一代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果，但如果沒有袁雪芬這個高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)者，越劇難以在短短幾十年內(nèi)由一個鄉(xiāng)村小戲發(fā)展為全國性大劇種。她先后執(zhí)掌雪聲劇團(tuán)、華東戲曲研究院和上海越劇院，引領(lǐng)中國越劇逾半個世紀(jì)。在外部，她確立了越劇的演出制度，明確越劇藝術(shù)與社會人生的關(guān)系。而在越劇藝術(shù)的內(nèi)在要素上，她與姐妹們齊心協(xié)力，共同解決了越劇的劇目建設(shè)、表演風(fēng)格、唱腔音樂、演出形態(tài)和理論建設(shè)等問題，奠定了現(xiàn)代越劇藝術(shù)的演劇風(fēng)格。其中她在涉及越劇藝術(shù)本體的表演和唱腔音樂等方面的親身實(shí)踐，成就卓著。

表演風(fēng)格

越劇的表演具有獨(dú)特的個性，既不追隨是生活化的寫實(shí)藝術(shù)，也有別于傳統(tǒng)程式化的戲曲劇種，清新自然，詩意盎然。這是袁雪芬等越劇藝術(shù)家長期有意識地在舞臺上探索的成果。她博采眾長，將話劇、電影重視刻畫人物性格和內(nèi)心活動的寫實(shí)主義表演特點(diǎn)，與昆曲載歌載舞、重視形體動作美化的長處吸收到越劇中，加以融化、創(chuàng)新，形成了寫意與寫實(shí)相結(jié)合的表演形式。她表演細(xì)膩，根據(jù)人物性格塑造角色，以塑造沉靜的大家閨秀或婦女形象見長，一生創(chuàng)造了一系列膾炙人口、令人難忘的經(jīng)典人物形象，如香妃、祝英臺、崔鶯鶯、祥林嫂、白素貞等，無不是前述表演風(fēng)格的實(shí)踐。為塑造好祥林嫂這個人物形象，她反復(fù)閱讀魯迅原著《祝?！罚芯?/span>出了祥林嫂17種不同的眼神，可見其對人物的理解之精深。

《祥林嫂》袁雪芬飾祥林嫂 ?1978年

音樂唱腔

音樂唱腔是戲曲劇種的命脈。1943年11月演出《香妃》時，袁雪芬與琴師周寶財合作，創(chuàng)造了新的〔尺調(diào)〕腔后，被其他越劇演員吸收，不斷豐富，發(fā)展成越劇的主腔，沿用至今。她的唱腔與真切細(xì)膩的表演風(fēng)格相匹配，注重從表現(xiàn)人物性格和表達(dá)人物情感出發(fā)來區(qū)分唱腔層次，其演唱感情真摯深沉，委婉纏綿，被公認(rèn)為“袁派”，是第一個形成流派的越劇藝術(shù)家。她終其一生都沒有停止對越劇音樂唱腔的探索，在《相思樹》中創(chuàng)造的〔男調(diào)〕腔、《雙列記·夸夫》中創(chuàng)造的〔六字調(diào)〕、《火椰村》中與琴師周柏齡創(chuàng)作的〔降B調(diào)〕等一系列新腔，進(jìn)一步豐富和完善了袁派唱腔藝術(shù)。她的流派還為戚雅仙、張?jiān)葡?、金采風(fēng)、呂瑞英等一批越劇演員所繼承和發(fā)展，并自成一家。受袁派啟發(fā)，其他越劇藝術(shù)家也有意追求自己的唱腔風(fēng)格，越劇形從而成了繽紛多彩的流派藝術(shù)。這是觀眾喜愛越劇的最重要原因之一。

《香妃》袁雪芬飾香妃 ?1943年11月

男女合演

新中國成立后，為了更好地表現(xiàn)新社會的生活，袁雪芬在黨的關(guān)心下開始探索越劇男女合演。在小范圍進(jìn)行了幾次實(shí)驗(yàn)后，1954年，袁雪芬推動開辦了華東戲曲研究院越劇演員訓(xùn)練班，共招收40名男生和20名女生，首次采用現(xiàn)代科班體系培養(yǎng)越劇男女合演力量。這一批學(xué)員中涌現(xiàn)了史濟(jì)華、劉覺、張國華、沈嘉麟等一批優(yōu)秀的越劇男演員，先后在上世紀(jì)六十年代和七八十年代創(chuàng)作演出了《十一郎》、《祥林嫂》、《三月春潮》《忠魂曲》《漢文皇后》《西廂記》《桃李梅》等膾炙人口的劇目。袁雪芬自己還親自參與了男女合演實(shí)踐，演出了《秋瑾》、《火椰村》等劇目。1974年上海越劇院學(xué)館招收了一批新的男女合演學(xué)員，尚未完全從“文革”浩劫中走出的袁雪芬等一輩越劇表演藝術(shù)家，依然心系越劇，花了大量精力在這批年輕的越劇演員上，培養(yǎng)出趙志剛、許杰、張承好等新一代優(yōu)秀男演員，他們至今仍是越劇舞臺上的中堅(jiān)力量。

《秋瑾·就義》袁雪芬飾秋瑾??1959年

理論建設(shè)

袁雪芬很早便清晰地認(rèn)識到越劇要進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)建立自身的理論體系。1985年，她退居二線后立即成立了劇院藝術(shù)研究室，集中了一批具有極高藝術(shù)造詣的編、導(dǎo)、演、音、美藝術(shù)家，包括吳琛、徐進(jìn)、蘇石風(fēng)、顧振遐和范瑞娟、傅全香、張桂鳳、徐天紅、吳小樓等，開始了藝術(shù)總結(jié)和研究。在她的籌劃下，1988年又成立了越劇藝術(shù)，組成了一支由專家教授、研究員和越劇編導(dǎo)等組成的越劇理論隊(duì)伍，先后編撰了《上海越劇志》《越劇舞臺美術(shù)》《越劇藝術(shù)論》《越劇發(fā)展史》等越劇理論專著，初步搭建起“志、史、論”相結(jié)合的越劇理論體系。這些成果不僅屬于越劇，亦屬于中國戲曲，屬于燦爛的民族文化。

越劇藝術(shù)叢書系列

德藝兼修的人民藝術(shù)家

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中說到：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。”袁雪芬的一生，是真正地源于人民，從不脫離觀眾，致力于把最好的藝術(shù)和最真摯的情懷奉獻(xiàn)給人民，無愧于人民藝術(shù)家的稱號。

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1952年第一屆全國戲曲觀摩演出大會榮譽(yù)獎獎狀

袁雪芬出生于一個普通的農(nóng)家，為了分擔(dān)父母的艱辛，走上了唱戲的道路。唱戲在當(dāng)時被視為低賤者從事的行業(yè)，曾經(jīng)遭到身為私塾先生的父親的反對，但她并未屈從于種種傳統(tǒng)習(xí)見。在五光十色的大上海，她謹(jǐn)記父親“認(rèn)真唱戲、清白做人”的叮囑，潔身自好，并立下規(guī)矩：過房娘、過房爺一律不拜，堂會不唱，禮物不收，請客不去。為擺脫糾纏，她以吃素為擋箭牌，以其超凡的毅力，過著清教徒般的生活?！拔母铩敝兴虿辉竿讌f(xié)認(rèn)罪，先后挨過500多次大小批斗和陪斗，大腦被打得錯位，身體一些關(guān)節(jié)留下痛苦的后遺癥。但她始終相信黨，相信人民，相信正義會到來，歷史在進(jìn)步，彰顯了一個正直的共產(chǎn)黨員和人民藝術(shù)家的本色。

舞臺下的袁雪芬積極參與社會活動，竭盡所能為人民服務(wù)。在擔(dān)任第一、二、三、五、六、七、八屆全國人大代表和第五、六、七屆全國人大常務(wù)委員會委員期間，她始終與黨中央保持一致，為不少在“文革”時期遭受迫害的知識分子落實(shí)政策，平反冤假錯案；她直言無私，在最高權(quán)力的立法機(jī)構(gòu)中傳達(dá)人民的呼聲，切實(shí)履行了人民代表應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。她還在全國人大常委會上，不止一次地提出建立“廉政委員會”，為我國民主與法制的健全和廉政建設(shè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

全國人大七屆三次會議在上海代表團(tuán)會議上 ?1990年3月

她不慕權(quán)貴，不懼權(quán)威，她的心中，只有藝術(shù)和觀眾。1995年起，袁雪芬擔(dān)任上海市白玉蘭戲劇獎評委會主任。上任伊始，她即提出了“請客不到，送禮不要”的原則，并希望所有評委恪守這一原則，共同努力將“白玉蘭”獎辦成一個最公正、最純潔的獎項(xiàng)。如今這一原則已成為所有上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎評委的座右銘，并作為一種優(yōu)良傳統(tǒng)保持下來。

袁雪芬對藝術(shù)的不懈追求與其冰清玉潔的高尚人格熔鑄為一體，永遠(yuǎn)是演藝人員的楷模和典范。她是傲然凌霜的梅花開放在冰天雪地，又如燦爛的迎春花，熱烈地綻放在無數(shù)越劇觀眾心中。

袁雪芬與第13屆上海白玉蘭戲劇獎評委合影 ?2002年7月

2011年2月19日，袁雪芬在上海與世長辭。此后的十余年間，昔日“越劇十姐妹”中的張桂鳳、范瑞娟、徐玉蘭、傅全香以及越劇大家王文娟、金采風(fēng)等先后離世，越劇界進(jìn)入了一個“后宗師”時代，越劇事業(yè)面臨著全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。對于蕓蕓眾生來說，百年也許意味著被遺忘，但對于這些偉大的藝術(shù)家來說，百年正意味著其價值的沉淀及精神的升華。我們今天紀(jì)念袁雪芬，回顧她春蠶蠟炬般的人生，既是對她的深切緬懷，也望助力轉(zhuǎn)型期的越劇和當(dāng)代的越劇藝術(shù)家們，共勉，奮起！

???????????????????????2022年3月21日