袁雪芬：清清白白做人?認(rèn)認(rèn)真真唱戲

她，11歲學(xué)戲；20歲舉起越劇改革的旗幟；21歲創(chuàng)造越劇重要唱腔〔尺調(diào)腔〕；24歲，在淪陷區(qū)上海演出根據(jù)魯迅作品改編的《祥林嫂》……

她，就是袁雪芬，越劇一代宗師，人民藝術(shù)家。2022年3月，在大師百年誕辰之際，在這個上海“倒春寒”的春日里，讓我們透過稀疏的雨簾，回到百年前，重走袁雪芬的藝術(shù)、人生之路。

父?親

父親袁茂松

1922年3月26日，袁雪芬出生在浙江省嵊縣（今嵊州市）一戶貧苦農(nóng)家。袁家祖上都是種田的，到了袁雪芬父親這一代，當(dāng)起了鄉(xiāng)村教師。童年的生活是貧苦的，袁雪芬一生都記得媽媽背著爸爸把剛出世的妹妹送去育嬰堂，隔年又把出生只有40多天的妹妹送給本村劉家做了接奶媳的情景。生活的現(xiàn)實迫使她下決心，寧愿苦了自己一人，也不讓妹妹們遭災(zāi)，爸媽受苦。

父親袁茂松對袁雪芬一生影響巨大，在袁雪芬很小的時候，這位自尊自立的教書先生就經(jīng)常告誡女兒：“女孩與男子一樣是有用的，都可以自食其力的。你將來要自立、自尊、自重，不能自輕、自賤，要做到人窮志不窮……”父親的教導(dǎo)使袁雪芬產(chǎn)生了朦朧的自立意識。然而，令袁茂松不曾想到的是，也正是這份自立，讓袁雪芬在11歲那年，毅然決然地進入四季春科班，踏上了學(xué)戲之路。八年科班生活，袁雪芬一邊學(xué)戲、一邊演出，輾轉(zhuǎn)于紹興、諸暨、寧波、杭州、上海等地，目睹了到處可見的弱肉強食、侮辱摧殘。

那時候的上海，臺上演的是胡編亂造的幕表戲，臺下與后臺一片烏煙瘴氣，捧角風(fēng)盛行，堂會宴請是班主的生財之道。袁雪芬為了保持應(yīng)有的身心清凈，謝絕應(yīng)酬，開始長年吃素，并從此變成緘默不言、獨善其身的人。在《一封無法投遞的信》（寫于1947年5月24日）中，袁雪芬曾經(jīng)向當(dāng)時已故去的父親傾訴了自己的悔意：“爸！不幸我是個女孩，更不幸是個演戲的。只要你是個女演員，他們對付你的方式更多。在中國演戲的不是藝術(shù)家，每個人都知道叫‘戲子’，沒有保障的‘戲子’，誰都可以來侮辱你，甚至造了種種謠言來攻擊你。”

新越劇

父親的離去，令袁雪芬陷入前所未有的彷徨無助。就在那段在家守孝養(yǎng)病期間，袁雪芬想了很多，想到八年的科班生活究竟給自己留下了什么？想到了劇種和個人命運的出路究竟在哪里？再次被迫登上舞臺的袁雪芬下定決心，她不能再如以往一樣被動地演。她要用自己的努力，為越劇的改革做些什么？

促使她萌發(fā)改革之心的，是當(dāng)時看了話劇《文天祥》，劇中文天祥就義時吟誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的時候，臺下一片掌聲。臺上與臺下如此的共鳴令袁雪芬無比震動，她暗下決心：要唱《文天祥》那樣的正氣歌，做人要做像文天祥那樣有氣節(jié)的人。

但在當(dāng)時，作為一名年輕的女演員——即便當(dāng)時20歲的袁雪芬已經(jīng)很有名氣了——要對一個劇種進行改革又談何容易？

因為感到當(dāng)時越劇的粗俗低級，袁雪芬想用話劇編、導(dǎo)、美、演一整套來改造越劇。但這要取得邀請方的同意才行。雖然前來和她洽談演出的不少，也有愿意以月薪3萬（相當(dāng)于當(dāng)時一兩金子一天）的高薪聘請的，卻沒有人愿意增加開支來聘請導(dǎo)編導(dǎo)。最后，袁雪芬提出將自己應(yīng)得的十分之九的薪水，去聘請編劇、導(dǎo)演和舞美等人員來參加改革，老板才勉強答應(yīng)。就這樣，1942年10月28日，袁雪芬在大來劇場重新登臺，演出《古廟冤魂》，開始了對越劇的改革。

《古廟冤魂》袁雪芬飾張秋娥??1942年10月

1942年越劇改革之時，正是袁雪芬人生與舞臺美學(xué)追求的開始和邁出的關(guān)鍵一步。她晚年回憶說：“盡管當(dāng)時沒有明確的對越劇改革的指導(dǎo)理論，可確有鮮明的美學(xué)追求。對于什么是美，什么是丑，我是有比較的、是比較清楚的。我決心以進步話劇為榜樣，革除越劇中我深惡痛絕的方面，努力追求人生美好的意境，并將它體現(xiàn)在舞臺上。”自愿承擔(dān)起越劇興衰的責(zé)任，立志將越劇改革為社會的鏡子，在舞臺實踐中將編、導(dǎo)、演、音、美綜合為一體，讓演出有益于社會，有益于觀眾，提升越劇的品位和地位，也成為袁雪芬一生矢志不渝的追求。

在新越劇改革歷史上，1943年11月首演的《香妃》不得不提。也就是在這出戲的創(chuàng)作過程中，進一步奠定了越劇編導(dǎo)演音美綜合藝術(shù)的特性。越劇的重要唱腔之一〔尺調(diào)腔〕也就是在演出《香妃》中“哭頭”一折時，袁雪芬和琴師周寶財合作創(chuàng)造的?！渤哒{(diào)腔〕的誕生，對越劇而言具有“劃時代”的意義，從此，越劇開始真正進入了“流派紛呈”的時代。

祥林嫂

而另一部被譽為越劇“里程碑”的作品則是根據(jù)魯迅小說《祝?！犯木幍摹断榱稚?。《祝福》的小說是在袁雪芬日夜場之間改妝的時候，雪聲劇團編劇南薇念給他聽的。小說主人公祥林嫂的形象讓袁雪芬想起了祖母和母親，當(dāng)時的她雖沒有讀過魯迅的書，可小說人物卻讓她感到親切，萌發(fā)了想要演這出戲的強烈沖動。

《祥林嫂》的演出得到了許多進步人士的關(guān)心。魯迅夫人許廣平不僅給劇本提了不少意見，還親自來看了演出。演出后，《文匯報》《新民報》《時事新報》都刊登了相關(guān)的文章。最初演《祥林嫂》，袁雪芬和雪聲劇團的成員并不知道魯迅有多偉大。后來，袁雪芬評價自己在1946年演出的《祥林嫂》時，謙遜地說：“回想當(dāng)時我扮演的祥林嫂，充其量只是帶有浙江紹興的泥土氣息罷了。”但熱烈的社會反響，尤其是當(dāng)時報紙評論提出的“祥林嫂不是個人命運的問題，而是社會制度造成的”，給了袁雪芬巨大啟發(fā)，迫使她去讀魯迅的書，也堅定了她下決心花畢生精力去塑造祥林嫂。

1948年電影《祥林嫂》袁雪芬飾祥林嫂、范瑞娟飾牛少爺

??《祥林嫂》的成功，讓年輕的越劇和年輕的袁雪芬愈來愈被進步文藝界、新聞界重視和關(guān)注，但也同時引來了反動勢力的迫害。反動勢力給她扣上一頂“紅帽子”，叫嚷“袁雪芬向左轉(zhuǎn)，會被觀眾拋棄”，恐嚇、威脅、污蔑、迫害接踵而來。1946年8月，她在去電臺錄音途中被人拋糞；她的住宅附近常常有鬼鬼祟祟的人監(jiān)視，；她還收到限她三天離開上海，否則請吃“煨蓮子”（子彈）的恐嚇信?？謬樞攀录l(fā)生后，田漢先生為袁雪芬主持召開記者會，呼吁進步力量給予支持，并邀請了郭沫若先生，數(shù)不清的支持者支撐著袁雪芬和越劇改革從千磨萬難中走過來。

山河戀

十位年方少艾的女子，一場明星匯集的演出。臺上滿臺生輝，臺下暗濤洶涌。也許，歷史再也不可能重復(fù)這樣的演出，但“越劇十姐妹”的名字卻永遠留在了歲月之中。十姐妹，是一個口號，也是一種姿態(tài)，是黑暗的現(xiàn)實中的一抹純凈的亮色，是涼薄的人世間一個團結(jié)的宣言。

《祥林嫂》公演之后，袁雪芬暫別舞臺。與此同時，她也一直在學(xué)習(xí)、思考：“新越劇”究竟“新”在哪里？難道只是形式上花樣翻新就夠了嗎？下一步該如何改革呢？各劇團主要演員受雇于前臺老板，日夜兩場演出，疲于奔命。這樣下去怎么成？

《山河戀》義演合約

這些都讓袁雪芬明確了越劇要繼承改革提高，必須解決主要演員提高自身和主宰自己命運的問題。越劇必須有自己的劇場，并有附設(shè)學(xué)校，訓(xùn)練、培養(yǎng)接班人。理想的劇場從何而來呢？所以就有了聯(lián)合演出的想法。在聯(lián)系了尹桂芳、竺水招、徐玉蘭、范瑞娟、傅全香、筱丹桂等人后，確定演員陣容之后，大家決定將法國大仲馬的小說《三劍客》故事情節(jié)改為中國歷史題材，定名《山河戀》。

1947年9月《山河戀》造型照

左起：尹桂芳（飾申息）傅全香（飾戴贏）徐玉蘭（飾紀(jì)蘇公子）竺水招（飾綿姜）吳小樓（飾梁僖公）筱丹桂（飾宓姬）徐惠琴（飾黎瑟）袁雪芬（飾季娣）范瑞娟（飾鐘兕）

雖然十姐妹團結(jié)一心，但《山河戀》的公演也受到了來自方方面面的阻撓，國民黨社會局和財政局也對義演特別“注意”。在各種勢力的包圍之下，袁雪芬預(yù)感到聯(lián)合演出不可能順利進行。首演前3天，一個星期的座券都已剩下沒有幾張了。8月19日是上海越劇界聯(lián)合公演《山河戀》的日子，黃金大戲院門口人山人海，因為預(yù)售票早已售完，不少人都抱著能得到一張退票的愿望頭頂烈日不愿離去。演出很成功，可演出后的第4天，《大公報》就刊登了《越劇女伶義演未經(jīng)社會局許可——社會局已令補辦手續(xù)》的報道。28日晚上，國民黨警察局嵩山分局派人來到黃金大戲院后臺，送來一張勒令停演書，理由是社會局認(rèn)為“手續(xù)不完備”。中間經(jīng)過重重磨難，最終社會局局長吳開先迫于輿論壓力，不得不同意“補辦手續(xù)”，繼續(xù)演出。恢復(fù)演出的時候，大家感到計劃難以付諸實施了，大家都感到很泄氣，袁雪芬只能安慰說“集中完成聯(lián)合義演，答謝觀眾，以后的事情另作商量決定。”大家也都認(rèn)為：撤銷“勒令停演”，演出一場不停，就是勝利。

辦學(xué)校和建劇場的愿望在當(dāng)時雖然未能達成，但《山河戀》和“十姐妹”卻成為越劇史上濃墨重彩的一筆，也成為越劇界“團結(jié)”傳統(tǒng)的象征。

新中國

網(wǎng)上流傳著一張袁雪芬站在天安門城樓參加開國大典的照片。照片上的她，滿臉燦爛的笑容。那一年，她27歲，作為特邀代表與梅蘭芳、周信芳、程硯秋一同赴北京參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議，并受邀跟隨新選出的中央民政府領(lǐng)導(dǎo)登上天安門城樓，參加開國大典。袁雪芬回憶說：“毛主席用宏亮的聲音向全世界宣告：‘中華人民共和國中央人民政府成立了！’這聲音久久回響，五星紅旗隨著升起，激起廣場人群的一片歡騰。我似乎情不自禁地挺直了腰桿，這劃時代的一刻永鑄我的心中。我感到作為中華民族的一員而自豪！”

1949年10月1日，袁雪芬在天安門城樓上參加開國大典

新中國成立后，年輕的袁雪芬將滿腔的熱情投入到新的工作之中。曾經(jīng)飽嘗舊社會苦難的她，是發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圻@個時代。然而，和越劇改革時旺盛的創(chuàng)作激情及頻繁的新戲上演不同。此后的袁雪芬，推出的新創(chuàng)劇目屈指可數(shù)。她開始把更多的精力投入到對劇種命運的規(guī)劃、對青年演員的培養(yǎng)之上。提起這一轉(zhuǎn)變，袁雪芬曾回憶說，上海解放后不久的一天，她見到身穿解放軍軍裝的于伶先生。于伶對她說，現(xiàn)在人民政府重視文化和藝術(shù)家，你可以放心演出了。我希望你不單成為藝術(shù)家，還應(yīng)該成為政治家。袁雪芬天真地回答，自己還年輕，要演戲，自己不問政治，更不要當(dāng)什么政治家。幾天后，袁雪芬收到了于伶的來信，信中說：“政治是什么？是是非和愛憎，你有明確的是非觀和愛憎觀，你有鮮明的政治素質(zhì)，應(yīng)該成為藝術(shù)家和政治家。”這封信讓袁雪芬思索良久。北京的經(jīng)歷更讓袁雪芬大受鼓舞，從此，她由衷地擁護共產(chǎn)黨和人民政府，凡有號召，無不參加，并將自己的演出舞臺拓展、延伸到社會的大舞臺中去。

1950年4月12日，新中國第一個國家劇團——華東越劇實驗劇團成立。袁雪芬和黃沙被任命為團的正副團長。次年華東戲曲研究院成立后，她擔(dān)任副院長（院長為京劇藝術(shù)家周信芳）。期間，她和范瑞娟一同拍攝了新中國第一部大型彩色影片《梁山伯與祝英臺》。

華東戲曲研究院院領(lǐng)導(dǎo)與部門負責(zé)同志合影 ?1954年8月

前排左起：吳琛、周璣章、袁雪芬、周信芳、伊兵、張成之

電影《梁?！放牧?/span>11個月，過程非常艱苦。拍攝之前，（前）蘇聯(lián)專家預(yù)言當(dāng)時中國的技術(shù)根本拍不出彩色影片。電影廠領(lǐng)導(dǎo)在中途也打了退堂鼓，向主管領(lǐng)導(dǎo)夏衍匯報，認(rèn)為拍彩色的條件不具備，要求改拍黑白片。但當(dāng)時大家都憋著一口氣，一定要把它拍出來。影片拍攝完成后，陳毅市長特地親自趕來審查樣片，當(dāng)年十月，周恩來總理和鄧穎超同志來上海時，特地到電影廠看了彩色片《梁?！?。

1953年10月28日，周恩來總理、鄧穎超同志在上海電影制片廠

觀看彩色影片《梁山伯與祝英臺》后，與攝制組和主要演員合影

差不多在《梁?！放臄z前后，袁雪芬又把越劇經(jīng)典《西廂記》搬上了舞臺。該劇本是周總理為慶祝中朝協(xié)定的簽訂招待金日成首相，下達給華東越劇實驗劇團的排演任務(wù)。指名由袁雪芬演崔鶯鶯、范瑞娟演張生，傅全演紅娘、張桂鳳演老夫人。因為自幼受父親“做人要做好人”的影響，袁雪芬學(xué)戲之初就對角色很“挑剔”。在科班的時候，她無論師傅如何打罵都不肯演《坐樓殺惜》。同樣，拿到《西廂記》劇本時，袁雪芬覺得崔鶯鶯這個人物表里不一，十分抗拒。后來，伊兵對她說：“鶯鶯演好了，是為國家作了很大的貢獻。”經(jīng)過伊兵的啟發(fā)，袁雪芬又精讀了原著，冷靜地分析了崔鶯鶯所處的時代背景，體會到她處理問題時的表里不一、口是心非是因為特定環(huán)境造成的，而不是人們通常認(rèn)為的兩面派，才從心理上接受了這個“崔鶯鶯”，《西廂記》也就此成為越劇四大經(jīng)典之一。

《西廂記》袁雪芬飾崔鶯鶯

擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)之后，袁雪芬把相當(dāng)部分的精力放到了對后輩、年輕演員的培養(yǎng)和越劇理論體系建設(shè)上。袁雪芬始終堅持越劇的發(fā)展，要靠青年一代。一直關(guān)心越劇接班人的培養(yǎng)問題，這不僅僅是對演員的培養(yǎng)。她曾經(jīng)多次在不同場合再三向有關(guān)部門呼吁：要加強對編導(dǎo)音美人員的培養(yǎng)。尤其是對越劇藝術(shù)的研究要重視。可以說，很少有一位藝術(shù)家，能夠做到像袁雪芬這樣，高度重視劇種的理論建設(shè)。在袁雪芬主持下《越劇舞臺美術(shù)》、《越劇藝術(shù)論》等著作相繼問世。年輕的越劇初步建立起屬于自己的編劇、導(dǎo)演、表演、美術(shù)、音樂體系?！对絼∷囆g(shù)論》的創(chuàng)作，整整耗時14年。晚年的袁雪芬纏綿病榻，依舊盼望著《越劇藝術(shù)論》早日問世。

11歲學(xué)戲，對舊戲班的師徒關(guān)系有切膚之痛，袁雪芬一生不曾收徒。然而，凡是愿意學(xué)越劇的，她都將自己所知道的傾囊相授。她不主張學(xué)習(xí)袁派就一定要像袁派，而是鼓勵創(chuàng)新，走自己的路。但是，有一點，她始終堅持，不能有半分動搖，那就是——

清清白白做人、認(rèn)認(rèn)真真唱戲

這，或許就是人民藝術(shù)家袁雪芬留給越劇、留給世人最寶貴的財富吧！

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