合陽跳戲

合陽跳戲是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，屬于社戲性質(zhì)，演出時(shí)沒有唱腔，不用弦樂伴奏，只用大鑼、大鼓、鐃鈸和嗩吶，演出者用“說”和“吟”完成“唱”“白”任務(wù)，與觀眾溝通的主要方式是較機(jī)械的古代漢族民族舞蹈動(dòng)作。跳戲劇目多為《三國演義》《水滸傳》《西游記》《封神榜》《楊家將》等以武打見長的內(nèi)容，也有如《瑪瑙杯》一類的，被稱作“文跳”。跳戲劇本臺詞簡潔，雅俗共賞，多為四句七言。

合陽跳戲也稱“踏戲”或“雜戲”，盛行于關(guān)中東府合陽、韓城、大荔等縣，西府周至也有流行。作為一種漢族民間藝術(shù)，跳戲向無職業(yè)班社，一直以農(nóng)村社戲形式組織演出。跳戲盛行的地方，稱為跳戲窩子，附近各村，社有戲箱，村有戲臺，互相賽戲之風(fēng)，十分盛行。演員皆由本村村民充任。

合陽跳戲草創(chuàng)于金、元時(shí)代，清代合陽翰林安錫侯詩云：“舞蹈躋春臺，溯源金大定。鐃鼓傳呵護(hù)，時(shí)和慶年豐?！睋?jù)合陽行家莊村跳戲的老藝人黨正杰等口述，該村有跳戲演出活動(dòng)，可追溯到明代萬歷年間(1573―1619年)。這時(shí)該村已有跳戲名家黨桂一。天啟年間(1621―1627年)，該村又有以演跳戲出名的黨一屏等人。清乾隆、嘉慶年間(1736―1820年)，合陽一帶不僅涌現(xiàn)出了黨九苞、黨麟征等跳戲表演能手，還有莘里村許蓮塘(又名秉簡)兄弟二人，曾以翰林、貢生身份，躋身于戲場，裝生扮旦，與村民同臺踏跳，傳為佳話。道光、咸豐年間(1821―1861年)，合陽跳戲最為興盛，僅合陽沿河(黃河)各村，戲社多達(dá)三十多處。以行家莊、莘里村為中心，廣泛流行于宋家莊、岳莊、南義莊、北吳仁、坊鎮(zhèn)、百坂、東王、南順村、北順村、坤龍等村鎮(zhèn)。此外，還北至韓城的芝川鎮(zhèn)，南到朝邑的禮莊，西達(dá)澄城的寺前、業(yè)善等地區(qū)。行家莊跳戲共分東、西、南、北四社，西社以文戲見長，1以武戲著稱，且各社劇目不同，風(fēng)格各異。出眾的藝人有：道光年間的李有才，咸豐年間的黨作六，同治年間的黨萬壽，光緒年間的黨鐵狗等。

辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，跳戲社戲活動(dòng)日漸減少，除合陽東鄉(xiāng)莘里村、行家莊等少數(shù)幾個(gè)村社還有演出外，其他村社的跳戲活動(dòng)則銷聲匿跡?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，黃河沿岸，戰(zhàn)事頻繁，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，跳戲班社亦近絕跡，僅有行家莊尚可演出。許多頗具特色的劇目亦先后輟演。正如行家莊名“撥帥”在民國三十五年(1946年)春節(jié)自編的“春官詞”中所說；“上年歿了鍋兒旦，以后難跳《白水灘》，今歲潤初把命斷，有誰能跳《寧武關(guān)》，”此后跳戲藝術(shù)雖有所傳，但劇少技差，難與昔比。

1949年春，合陽解放。在軍1歡會(huì)上，行家莊跳戲社演出了神話武打戲《火焰山》。1957年，該村又參加了陜西省第三屆民間音樂舞蹈大會(huì)，演出了神話劇《收紅孩》，獲得了集體表演一等獎(jiǎng)、兩名個(gè)人表演二等獎(jiǎng)和挖掘整理民間藝術(shù)先進(jìn)獎(jiǎng)。1963年眷，南義莊恢復(fù)上演了傳統(tǒng)節(jié)目，歷時(shí)兩天三夜，1979年，行家莊又恢復(fù)演出了《老將得勝》《戰(zhàn)馬超》《戰(zhàn)盤河》等劇目。1982年，又演出了《收漁稅》與《燕青打擂》，并培養(yǎng)了一批青年演員，使這一古老劇種獲得了新的藝術(shù)生命。

合陽跳戲以吟代唱，不論男女腳色，唱腔皆如吟詩誦詞，僅有幾種簡單腔調(diào)。生、旦、凈、丑，均用本嗓，借抑揚(yáng)頓挫區(qū)別喜怒哀樂；唱段或長或短，皆無復(fù)雜旋律，主要靠鮮明的舞蹈動(dòng)作刻畫人物形象，對白、唱詞很少。

跳戲沒有弦樂伴奏，主要用打擊樂，設(shè)農(nóng)村社火大鼓一面，大經(jīng)鑼兩面，大鐃鈸一對，小鼓兩至三面。文場樂僅有大嗩吶一對，專為上場、踩場、下場伴奏。

合陽跳戲劇目比較豐富，建國后收藏者一百余本。村與村不同，社與社有異。據(jù)說廣場跳劇目原先有五、六百本，上臺跳約三百余本。且多屬故事完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇蟊緫?。故事?nèi)容大部分出自《封神榜》《三國演義》等說部。這些劇本以武戲?yàn)橹?，如《出祁山》《平魏圖》《七擒孟獲》《齊國亂》等。其次是以反映愛情故事為主的文戲劇目，如《意中緣》《十才子》《渾哥鬧房》《升仙橋》等，人稱“斯文戲”。其中《游列國》《樂毅伐齊》《慶頂珠》諸劇，雖劇名同于其它劇種，內(nèi)容結(jié)構(gòu)迥然有別，是跳戲的特有劇目。除此，便是開臺演出的神、佛戲。這類戲，有許多特殊表演動(dòng)作，是其他劇目所未有。

跳戲劇目，各本唱(吟)詞一段以四句為準(zhǔn)，多則八句；上場“引子”兩句；下場詩常為四句。跳戲中的唱詞不叫“唱”，叫“說”或“吟”。詞句以七言為主，十言次之，四、六句式，僅作“引”“詩”；偶有駢體，或“夾竹桃”詞格。跳戲腳色行當(dāng)生、旦、凈、丑俱全，尤重生、凈。表演以舞蹈為主，一招一式，應(yīng)節(jié)踏拍，動(dòng)作古樸，風(fēng)格粗獷豪邁。表演程式，主要有四種，即“上勢”“踩場”“跑場”和“殺戰(zhàn)”。上勢，是每個(gè)學(xué)跳戲的演員最基本的底功。隨著鑼鼓擊節(jié)，嗩吶伴奏，一步一踏，按拍移行。各種腳色，如出一轍。上一個(gè)勢要踏夠十四個(gè)鼓點(diǎn)(小節(jié))，踩滿四角，踏夠五十六個(gè)鼓點(diǎn)(小節(jié))。由于上勢所到位置不同，又有手勢、凹勢之稱，臺左、臺中為平勢，臺右為凹勢。男角上勢以上路架、立勢、開弓、大展翅為其基本動(dòng)作。女角上勢，步態(tài)輕盈，以類似古代柔功拳術(shù)的表演動(dòng)作為基礎(chǔ)。孫悟空上勢稱猴勢，以猴拳為主。觀眾把上勢視為“見面禮”，勢上不好，便會(huì)減弱藝術(shù)效果。上勢后才行升帳、落座、道白和吟誦，跑場，系武打表演程式，分跑半場、跑全場、跑花場三種。有的地方還把跑場叫“跑輪子”。武打叫“殺戰(zhàn)”，有“采桿子”“盤刀”“盤鞭”“開四門”等形式。藝人講究功底扎實(shí)，拳不出格，真槍真刀，明打?qū)崥?。不論對打、群打，必須?yán)格循規(guī)守律，不許走亂陣角，不許任意亂舞，必須打準(zhǔn)打響，不擺空架，以見真功，務(wù)求耐看。若有失誤，損傷對手，只許賠償，不許訴官。

民國至今，逐漸更改，才使用了舞臺道具。踩場，純系文角表演程式，包括閨門旦、青衣旦、小生、須生、帝王等表演使用，一步一拍，以鑼擊節(jié)，嗩吶伴奏。程式表演之后，才念對子道白，吟唱詞，每句之間打擊樂各敲兩拍。

合陽跳戲是群眾性的演出活動(dòng)，一年一度，春節(jié)例行演出。大年初一下午，各社敲鑼打鼓，名曰“打旦子”，以制造氣氛，鼓動(dòng)村民，促使“祖家”(社戲負(fù)責(zé)人)出面組織演出，商議經(jīng)費(fèi)籌集等事宜。正月初五日，不等黎明，“好家”(演出名角)抬上鑼鼓，在本社各戶院落內(nèi)“打旦子”，俗名“鎮(zhèn)窮鬼”或“破除五邪”。當(dāng)天下午便進(jìn)入了“牛鑼隊(duì)”階段，各社把鑼鼓集于村之中心，劃定區(qū)域界線，各占一方，對賽敲打，互相激勵(lì)。次日開始廣場跳，上、下午各出一次，每次按村莊大小，分社多少?zèng)Q定出跳場次，每社至少要落一個(gè)場子。

廣場跳純系武打劇目，均以舞蹈動(dòng)作示意。元宵節(jié)前，進(jìn)入熱潮，直至正月十三日結(jié)束啞跳。

正月十四日開始，舉行登臺跳。演出開始，先打開場鑼鼓，以招人聚眾；然后由“撥師”或“老家”、“師謀”扮演“春官”，身著緋紅官衣，頭戴圓翅紗帽，勾以豆腐塊丑腳臉譜，手舞花扇上場，詞無定例，即興自編，或表本地風(fēng)光名勝；或訴農(nóng)民生計(jì)艱辛；或說官紳壓迫，司指名叫罵，肆意嘲謔；或談演員陣容，介紹各人特長與拿手好戲。借機(jī)抒懷，以快心胸。此種形式，類似元明雜劇中的“副末開場”、宋雜劇中的“引戲者”。

登臺跳演出，不論是新建舞臺，或是原有戲樓，凡春官登場之前，都得演迷信戲，如《咬雞祭臺》《天官賜?！贰段骞眙[判》《魁星點(diǎn)斗》等。

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